（大卫的诗。）不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。（诗37:1）

当看见行恶的人道路通达，心里就不平衡，这是人之常情。大卫说，必须从神的角度来看问题，才能得到真正的答案，在不公平的遭遇中释怀。

我们的眼光所当注意的，不是暂时的，乃是永恒的。人的眼光与注意力会影响他的态度和心境。恶人所得不过是暂时的，很快便会归于无有。属神的人要有永恒的眼光，要注目永恒的事，才不会被短暂的事物影响心境。我们今天心怀不平，是不是又进到「短暂」的死胡同里了呢？

人的本分就是照神的心意，好好活在神的面前，对准神而活。即使恶人当道，我们还是要专心倚靠神，把自己交托神，千万不要随恶人作恶。神是公义的，祂知道一切，也必审判。我们如果真的信神，就不会因那行恶的心怀不平，反而会小心、忠心、谨慎地行事，在这世上发出公义的光，明如正午，成为主的见证。

我们今天心怀不平，是不是忘记了自己的本分？是不是忘记我们的神是怎样的一位神？ —刘锐光

神啊，祢的慈爱何其宝贵！世人投靠在祢翅膀的荫下。（诗36:7）

行恶显出无知。不明白、没有享受神的爱更是无知。

神的慈爱上及诸天，下至人民、牲畜。但大卫论到神慈爱的同时，也提到神的公义。是的，慈爱若没有加上公义，就是黑白不分，是非不明，这种爱是溺爱，对人无益。神的爱是既慈爱又公义，唯有得此圣洁的爱才是人的福分。

人在世上努力追求，无非为了身体灵魂的满足，可是人在世上拥有很多却仍不满足。因为欠缺神的慈爱，人里面总有一个空洞，不能满足。只要人回到祂的殿里，到祂的生命河里，就必能得到意想不到的满足。神也是我们生命的光，有了祂，我们便有光，不在黑暗里走。只要人肯到祂那里，就可以得着生命的光。

大卫本来求神以慈爱和公义待他，使恶人不能害他，可是他立刻就发现，其实恶人在神面前根本站立不住——只要藏在神里面，恶人就无从害他。神保守那些正直，心存公义的人。

人若真认识神的慈爱，就是有福的。你知道神爱你，也愿意你享受祂的爱吗？ —刘锐光

弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。（腓3:13-14）

基督徒的标杆就是基督，当以基督为中心设定人生计划，一生不断努力，追求永恒。当基督徒竭力地专心追求，以基督为他的目标，渴慕的心激发追求的行动，属灵的生命就成长成熟，属灵的追求也会持之以恒，永无止尽。

我们要竭力地专心追求，忘记背后的事。常常认罪悔改，借着基督的宝血涂抹罪恶、过犯，使良心被洁净，就忘记过往的软弱和失败；连从前的得胜与成就也置之脑后，不再回想、记念。

保罗以赛跑得奬赏来比喻他追求基督的心志。直跑是不跑岔路，不跑弯曲迂回的路；同时，不能跑跑停停，必须不停地跑，直到终点。

我们要努力赢得奬赏。将来的奖赏是天国的奖赏，不是地上的奖赏，是神从上面召我们来得的。神已经召我们，也乐意赐我们得着奬赏，这奬赏是基督应许给爱祂之人生命的冠冕，有永存的价值。

—诚华

但摩西的双手沉重，他们就搬一块石头来放在他下面，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落。（出17:12）

利非订之战，经文勾勒出一幅引人深思的场景：山下和山上各成一战场，这两场战斗却紧密相关。摩西手持神的杖站在山顶，他举手之时，以色列军获胜，手垂下则亚玛力军占上风，胜负关键在于摩西举手。

即使是年轻人也难以保持举手不倦，摩西当时已年届八旬，深知自身的有限和脆弱，需要同伴的协助。摩西与亚伦、户珥同登山巅，当摩西手感疲倦之际，两位同伴采取了两个有力的举措来帮助他。这两位同伴深刻了解摩西作为领袖的角色以及神所赋予他的使命，尽己所能地扶持摩西。这幅画面极美，彰显了传道书所述「三股合成的绳子」的力量。

教会的事奉亦然，领袖不常处于属灵的巅峰，也会有疲累和软弱。这时，他们需要像亚伦和户珥一样的同工，提供鼓励和支持，弥补他们的不足。神喜悦看见众肢体彼此相助，将荣耀归给神。

—林怡青

挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。（来11:7）

讲到人子降临的日子时，主耶稣以挪亚为例警戒我们说：「挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。」（太24:37）挪亚成了警醒预备之人的榜样。

面对洪水，挪亚预备了一只方舟，使他和全家得救。今天我们面对主再来的日子，也需要留心预备。挪亚的预备是因着他的信，他也因此承受了那从信而来的义。挪亚的信不是只有口头的信，乃是有行为见证出来的信，透过他所预备的方舟显明出来，也因此定了那世代的罪。

今天我们的信又如何？我们是否也透过实际的行动，警醒预备主的再来？我们蒙主的话语指示我们祂将要再来，我们是否也如挪亚心存敬畏，好叫自己时常披戴基督、住在主的里面呢？我们是否在恒切祷告中，作一个凡事连于基督的人呢？

主已赐给我们挪亚的见证，他因着信预备了一只方舟。求主帮助我们也作一个警醒预备的人！

—龚明鹏

看哪，我来像贼一样。那警醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了！（启16:15）

当七碗倒下，全地都落在灾难中时，人不但不悔改所行的，反倒亵渎天上的神。主提醒神的百姓要警醒，看守衣服，免得赤身而行。

主曾多次提醒门徒，祂来的日子是我们所不知道的。「所以你们要警醒，因为你们不知道家主甚么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。」（可13:35）我们要看守衣服，圣经又说羔羊婚娶的时候，新妇「就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。」（启19:8）

神的儿女在试炼中，若持守真道、继续行义，便是看守衣服的人；若面对逆境就不满、抱怨甚至犯罪，就成了赤身而行，叫人看见羞耻的人。能在一切境遇中坚持行义，这样的人真是蒙羔羊宝血所洒的人，他们既认识、感谢主的恩典，也倚靠主的恩典，终能坚忍到底，坦然见主，他们有福了！

求主保守我们警醒谨守，不至赤身而行，让我们无论在怎样的境况中，依然靠主行义，看守衣服，坦然见主！ —龚明鹏

人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。（提后2:21）

生命的预备极为要紧。神愿意我们成为贵重的器皿，从我们的自洁开始，脱离各样卑贱的事。这样的生命是圣洁的生命，合乎主用。最后生命的表现及果效就是预备行各样的善事。

在生命的预备中，自洁而脱离卑贱的事极为要紧。我们在神面前能成为怎样的器皿，与我们愿意在主面前如何脱离卑贱的事有直接的关系。人若有罪不认，或是享受罪中之乐；面对神的话语，不是尽心竭力去遵行，反给自己找许多借口；不爱惜光阴，却把宝贵的时间花在无益的事上，舍不得弃绝那些卑贱的事，就不能成为神手中贵重的器皿。

当我们自洁，脱离了罪恶败坏、虚空世俗的卑贱之事，把自己分别出来归给主，就成为圣洁，合乎主用，作神手中贵重的器皿。这是一个与世界分别，从罪中脱离，也乐意脱去旧人、穿上新人，全然归主的生命。这样的生命放在神的手里，就为主所用，预备行神所喜悦的各样善事。 —龚明鹏

67他父親撒迦利亞被聖靈充滿了，就預言說：

68主－以色列的神是應當稱頌的！因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖，

69在他僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角，

70正如主藉著從創世以來聖先知的口所說的話，

71拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手，

72向我們列祖施憐憫，記念他的聖約－

73就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓－

74叫我們既從仇敵手中被救出來，

75就可以終身在他面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉他。

76孩子啊！你要稱為至高者的先知；因為你要行在主的前面，預備他的道路，

77叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。

78因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，

79要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上。

80那孩子漸漸長大，心靈強健，住在曠野，直到他顯明在以色列人面前的日子。

--路加福音一67-80

于是对门徒说：「要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收祂的庄稼。」（太9:37-38）

主耶稣知道，门徒看见神国的需要（要收的庄稼多，作工的人少），可能会凭着自己的血气和能力，自作主张：要么自己迫不及待地出去收庄稼；要么着急地催促、差遣别人出去收庄稼。所以，主耶稣就教导门徒正确差遣人为神做工的方法。

主耶稣首先教导门徒，庄稼是神的，神才是庄稼的主。庄稼不是属任何个人的，也不是任何事工机构的。主耶稣接着教导，门徒要多多祷告，祈求神打发工人出去，而不是自作主张随意差派人出去。因为神知道哪里有庄稼，神也知道谁是合适的庄稼收割者。

出于人意的差派，一方面会滥用神的权柄，另一方面也容易把神的庄稼归于自己或自己的机构，不知不觉偷窃神的荣耀。只有按照主教导的方法，求庄稼的主差遣工人，神才会按祂的心意兴起、装备、带领收割庄稼的人；神的工人也会按神的心意收割庄稼，领人归主，并将所有的荣耀唯独归给神。 —瓦器

祂看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。（太9:36）

苦难的存在是许多人信神的拦阻，人们无法理解良善而全能的神会允许苦难发生。然而圣经说：「罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。」（罗5:12）世人在黑暗中偏行己路，从罪到死，困苦流离。

然而，神没有丢弃苦难中的罪人，祂做了一件世人想不到的事：神差遣祂的独生爱子基督耶稣，降生在世界上，经历了世间的苦难，更背负世人的罪死在十字架上，成为赎罪祭，第三天从死里复活，成为人类一切苦难的答案和出路。

苦难发生时，神在哪里？在苦难中。苦难发生时，神看得见吗？耶稣基督看见世人困苦流离，如羊走迷。苦难发生时，神关心吗？祂怜悯他们。神袖手旁观吗？神已赐下耶稣基督，祂说：「我是好牧人，好牧人为羊舍命。」（约10:11）要把一切信靠祂的人从罪和死的困苦中拯救出来，赐他们永生。神要擦去他们一切的眼泪，将一切都更新（参启21:4-5）！ —瓦器