#無嗔歡喜、供養分享，是美之因！

很多領域都「看臉」，連佛法修行界也不例外？

沒錯，這是事實。
因為愛美是天性，美讓人放鬆、歡喜、樂於親近，是接引初學者轉心向法的好工具。所以第一世大寶法王杜松虔巴就發願：「願我生生世世身相莊嚴，成為利他的方便。」傳說這也成為後來每一世噶瑪巴身相莊嚴的緣起。

那有沒有辦法，在不醫美、不整型之下，還能如法的預約一個更美的自己？

有的，短期來說，歡喜微笑的時候，心中有愛的時候，寂靜調柔的時候，安住自心的時候，無私利他的時候，虔敬心切的時候，都會當下變美。

長期來看，安住無嗔，布施供佛，發願利他，從心中消融傷害之因，都可以在未來，預約一個更美的自己。即使歲月暮色重了，還是可以老得很美；甚至在不可知的來生，你也可以確信自己會很美——這是聖言量的因果律，也是我們自己可以感受到的事實。所以愛美的我們，就從美的因：自己的心下手吧。

# Youtube化育平台&「總編雲書房」Podcast __5月16日(二)上午7:00上線
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#一生懸命，原來是這個意思！
生命的倒數前四天，猜猜你可能會在做什麼？
有一個人，在生命的最後第四天，先花了三個半小時在法座上，講授大乘菩薩道的主心骨：菩提心；再花兩小時，為學生講解「繞塔的前行、正行與結行」。
這個人，就是上個月剛在尼泊爾圓寂的喇嘛梭巴仁波切；這個主題，就是他一生主要的修持：菩提心。
而這個人、這個主題，正是眾生文化五月新書《搶救一顆明珠：用一年，還原最珍貴的菩提心》的作者與內容。
現在大家都愛說「一生懸命」，但在仁波切身上，大家才忽然懂得：原來這就是「一生懸命」！為佛法鞠躬盡粹，用一生活成了活生生的法。
仁波切的學生，也就是《搶救一顆明珠》的審定德欽法師和譯者張春惠，在專訪中分享了仁波切怎麼教菩提心、怎麼教繞塔，這是仁波切最後的遺教法寶，願有緣聽聞的人都從耳入心，得到提醒和祝福。

#Youtube：化育平台 https://youtu.be/J6Oost3WFlU
# Podcast _5月9日上午7:00
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安住在死後明光「圖當」是什麼狀況？
藏傳佛法弟子有一件最恐懼的事、最難觀修的狀況題，就是：當上師上完今生最後一堂課。
手把手帶你去生命有光的地方，你今生解脫的希望，忽然為你上了最後一堂課：無常，那時你該怎麼辦？
4月13日，就發生了這樣的大事。在全球有168個中心、共修點的喇嘛梭巴仁波切（也是眾生文化五月新書《搶救一顆明珠》的作者），在沒有徵兆的情況下忽然示寂，外息斷後，安住在「圖當」的明光禪定中，全球學生忽然發覺自己成了孤兒，那時該怎麼觀修？
靖雅老師請來仁波切兩位弟子，也是《搶救一顆明珠》的審定德欽法師和譯者張春惠，談談「上師示寂」這特別的一堂課，還要介紹仁波切示寂後安住在「圖當」是怎麼回事。
#Youtube：化育平台 https://youtu.be/J6Oost3WFlU
# Podcast _5月2日上午7:00
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#歲末年終，這樣說再見，就會開啟下一段善緣
就像我們即將和苦樂交織的2022年說再見，生命中的一些人、一些緣份，早早晚晚，總有說再見的時候——怎麼說再見，比較沒遺憾，甚至還能預約未來的善緣，讓圓滿的終點變美好的起點？
「謝謝你，我愛你！」
在2022年最後一集「就是這個光」漢聲廣播節目，和「總編雲書房」Podcast這一集節目，靖雅老師提出這樣的觀點作總結。
「我愛你」是來自佛陀教法的「慈心觀」，「謝謝你」是來自四無量心「慈悲喜捨」中感恩隨喜的禪修，都不是靖雅老師發明的，她只是有感而發的加起來，以白話口訣的方式，希望自己在各種道別的時候用上，也供養給有緣朋友參考：
我們一直在各種大大小小的道別中，和美好的人事物分離，讓人傷感，所以佛陀才會為我們點破：「愛別離」是生命大苦之一，能以「愛別離」為道路，就有機會轉化成生命的慈悲與智慧。
念恩不念怨，看光不看陰影，在道別的時刻更要記得，謝謝你曾經對我這麼好，謝謝我們有過一段美好時光，即使因緣止息，我都依然愛你，願你幸福而自由。
這其實沒那麼容易，所以要練習再練習，才有機會從一句漂亮的大話，變成從「愛別離」中長出的一朵供養之花。

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#從因下手，做因果的主人
寒流來了，氣候的和經濟的寒流，都來了！疫情三年，有些美好的事物消失了，靖雅老師的朋友開的小書店和小美術館都收了，在春天來臨前最後的寒冬，理想主義的小小燈火，一盞盞熄了。
除了放鬆安忍、不忘初心、安住自心，一個學佛的人，在因緣的春天回來以前，可以做些什麼呢？
這時，特別令人想念噶千仁波切說的：「從因下手，從因下手，從因下手！」
仁波切說：「一朵花之所以會盛開，源自於這朵花的種子，種子有成熟為花朵的潛力；所以我們最需要守護和了解的，應該要從苦因跟樂因著手。」
以放鬆柔軟的心敬畏因果，業果成熟時，就當成生病開刀，至少淨化了業力，本事大一點的，還能轉化劣勢為機會；但最好是當下調伏自心，從因下手，才有能力做因果業力的主人，而不是一天到晚怕業果的債主來按門鈴。

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因為業與願，我們相逢，在生命的近處或遠方，相伴一段
# 「聖地走讀行旅」之前，忽然想明白的事
 
有人說，生死之間，我們都是孤獨的旅人，從來都是一個人來，一個人走。
 
這可能是很多人孤獨感的來源。即使置身千萬人之中，和人身體靠得再近，內心深處仍然有一種「苦樂自知，孑然一身」的感覺。
 
但菩提心，可以讓人「單獨，而不孤獨」。
 
在面對解脫或流轉的生命壯遊中，菩薩道是個「作伴的旅程」，菩薩的誓言是「直至證菩提，一路上陪你」，要陪伴生死行旅中的有緣眾生，做法道上的友伴，覺醒之路上互相照顧，做彼此的善知識。
 
在明年2月中眾生文化「尼泊爾走讀行旅」即將成行的此刻，一向以文字和語言陪伴大家的靖雅老師，在深思「聖地走讀，聞思修陪伴」這樣一個新角色的意涵時，突然體會到：「菩薩道上，我們從來不是孤獨的旅人。」
 
因為業與願，我們相逢，在生命的近處或遠方，相伴一段，「在單獨中不孤獨，在相伴中不依賴」，可能是這個既單獨又相伴的旅程中，可以學會的事。

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# 這是「回家」：偉大上師們都安住在這裡，這是回「上師的家」！

有個地方，竹清仁波切、創古仁波切、明就仁波切、措尼仁波切等偉大上師，都安住在這裡，是「上師的家」。
有個地方，「蓮師加持依然鮮活，空行口氣暖熱未散」，用心相應，就能得到身心的祝福。
有個地方，蓮師在這裡圓滿證悟，三大佛塔像定心丸一樣矗立著，古老的釋迦族還在這裡畫唐卡、塑佛像，放鬆和優雅是喜瑪拉雅山下的日常。
那裡，是尼泊爾。
這次，「總編雲書房」邀請大家「走讀尼泊爾」，疫情三年之後，首發行程當然要留給聖地，靖雅老師也要當隨隊講師，帶大家藏曆除夕去光明寺，在明就仁波切座前修持「忿怒蓮師」，藏曆元旦去捨身餵虎地佛塔，向創古仁波切拜年，陪大家在每一個聖地聞思修，不只讓身心靈變清秀，還要經由外在的聖地，真正回到內在的聖地：我們的心！

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# 整個世界就是一個流動的禪修墊, 走到哪裡，都是安住處

小說家海明威在他的散文回憶錄《流動的饗宴》裡說：「如果你年輕時有幸住在巴黎，那無論你在哪裡度過餘生，巴黎都與你同在；因為巴黎，是一場流動的饗宴。」

饗宴代表「豐盛的美好時光」，心靈豐盛，走到哪裡都豐盛。

我們可以套用這個句型，改成「如果你心靈年輕時有幸學過禪修，那無論你在哪裡度過餘生，禪修都與你同在；因為禪修，讓一切都成為一場流動的饗宴。」

靖雅老師在「走路禪修」時，忽然想起這段話，不禁莞爾。

走路禪修時，整個世界就是一個流動的禪修墊，走到哪裡，都是安住處。只要與心一起散步，河岸風光何妨移步換景，只要覺知相續如流水，對境是可以轉換的。

除了傳統止禪的正念行禪，和明就仁波切教的「河流般的禪修」，其實走路禪修還有很多方法，你可以切換方法，讓心更鮮活、更明晰開闊：

——你可以修觀禪，觀察走路時身心和外境的無常。
——你可以修如幻觀，像一個夢中人，走在一場大夢裡。
——你可以修本尊觀，觀想自己是觀音菩薩，帶著愛和慈悲在走路。
——你也可以修大圓滿，「是怎樣、就怎樣」，不修整、不造作，只是放鬆在本覺中，如是走路。

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# 茶，對你是渙散的外緣，或是「渡河之舟」？
 
有一天，靖雅老師去日本參加茶會，看見掛畫、插花的「床之間」掛了一幅字：「飯時飯，茶時茶」。
 
意思是：該吃飯的時候，就好好吃飯；該喝茶的時候，就好好喝茶。
 
「在喝茶的場合，提醒人好好喝茶」，這乍看真是「多此一舉」啊，但茶會中人看了，都帶著敬意相視一笑，因為心知不易——只喝當下那口茶，只做好當下那件事，好難！
 
因為我們都吃飯的時候不好好吃飯，喝茶的時候不好好喝茶，心飄流在過去、未來之間，人在心不在，顛倒妄想讓我們一直錯過生命的現場。
 
想要放鬆安住，喝當下之茶，需要練習。藉著茶，不斷把心帶回當下。
 
茶，對修行人，到底是渙散的外緣，或是渡河之舟？那要看自己怎麼喝。如果把禪修帶進來，把覺知帶進來，把慈悲帶進來，把祈願帶進來，那就既喝了好茶，又饒益了有情，又安住了自心，一舉多得啊！


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# 讖摩香、遼善香，都在法王加持下，成為利他的香
 
相傳世間有三種純善的事業：香、花、傘，香和花是供佛，傘是救急。
 
邱如悅老師做的，就是第一種，她是一位製香人、香道老師。
 
供香可以累積福德資糧，而她是做淨香的人，算是佛弟子累積福德時的後勤補給站、「福利社小姊姊」。
 
最近，她應化育道場邀請手做，所得供僧的「遼善香」，又再讓人感受到淨香的美好。「遼善香」是法王所命名，意義是「此香遼繞之處，願善亦遼繞」，香裡還加入法王供養大眾的法寶「黑甘露」，可見法王對這款香從原料、到命名到心意等各方面的加持。
 
如悅老師和法王的法緣，要從聖地的「讖摩香」說起。
 
曾經有三年，法王 噶瑪巴邀請她去聖地菩提迦耶，教「噶舉大祈願法會」的藏族尼眾做香，做適合現代家庭的改良版細線香，這就是在聖地年年引起法友排隊搶購的「讖摩香」。這款聖地淨香除了來自法王的意志和加持，裡面還有各種傳承加持物，「補得很！」大家請回家多半捨不得點，像法寶一樣供起來。
 
如悅老師說，也許法王真的能預知未來因緣，尼眾們回到各自寺院，繼續製香，也時不時向她回報，疫情這幾年，外界供養很難送到，香的收入，竟成了部分尼寺貼補生活的來源之一。利他和自利，都在一款有加持力的淨香裡。

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