你的心很強大、很富裕，是離你最近的聖地，是你自己可以掌握的奇蹟。

問題是，現在它近在眼前卻無從下手，聽說它很強大很壯闊，但看起來卻又亂又虛弱——你得找到方法，打開這個生命中最大的藏寶箱。

方法之一，就是「看著你的心」！

這次措尼仁波切要以大圓滿上師的身份，教我們怎麼看著自己的心，怎麼安住。

這是「好大的秘密」邀請大家一起來保守，內行人看了都會嚇一跳，值得錄下來反覆跟著練習，因為這個「看著心」練習，說是心性指引也不為過。

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你覺得自己好窮、錢永遠不夠用？
這到底是客觀事實、或是主觀感受？

它可能來自#「匱乏感」，覺得永遠不夠。
其實，我們「人不窮，心也不窮」，
所以措尼仁波切要帶我們拆解匱乏感，
這個自找麻煩的假警報，
學做#「心靈的富人」。

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住車，管住自己的嘴和自己的手，讓一腔怒火閃燃變成身語的惡業？

以微細身的角度來看，這是脈上扭曲的印記，遇到外緣的觸媒，而緊急發作了，在這「身心警鈴大作、傷害一觸即發」的時刻，眼前有什麼急救對策？平常又有什麼紓緩之道？

措尼仁波切來教我們怎麼辦！

以教導柔細身教法聞名東西方的措尼仁波切，教我們認出怒火可能來自脈上的印記，如何在危機時刻，和這隻正在哭鬧的美麗怪物握手，讓它放鬆並轉化；它真的鬧太兇了，我們該如何「三十六計，走為上策」；當你為了他人必須留在現場，情況很激烈但你又走不了時，可以怎麼做？

詳情如何，請看這次化育平台「總編雲書房」的專訪4-2「暴怒自救法」。

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仁波切帶領完整禪修「本質愛」，快存下來！

你經常覺得孤獨嗎？

你一個人的時候或者一大群人的時候，都覺得孤獨嗎？
如果是的話，那可能是你的印記，你的脈裡面住了一隻美麗的小怪物，你有著和孤獨有關的記憶傷痕。

國際知名的微細身大師措尼仁波切，要教我們怎麼跟孤獨的美麗小怪物握手、和好，讓它打開、轉化，讓我們重新找回跟人、跟自己、跟美好事物的連結，那就是——連結本質愛。

仁波切實際帶領了一座完整的「本質愛」禪修，不管你是學習過「微細身」的老同學，或者是第一次聽到微細身的新鮮人，都非常實用好入手，值得把它存起來。

詳情如何，請看這次化育平台「總編雲書房」的專訪4-1「孤獨感與本質愛」。

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當愛還在，學學如何盡心相待；當愛必然遠行，學學如何好好送行

就像宗薩欽哲仁波切所著的一本書書名：《活著，即是邁向死亡》，同樣句型，放在「愛別離」這件事，就是「相遇，即是邁向分離」。

這樣想，真掃興，但很抱歉，它又是個事實：世俗諦上，只要有愛，就一定有別離。

佛法說八苦是：「怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛」，有了無常的主旋律，那世間八苦是不去點也會自動播放的主題曲。不管是寵物、戀人、親人、敬愛的老師，乃至抽象一點的青春、健康、身體或生命，或長或短，再愛都有說再見的時候——就算相愛百年，當死亡來臨，「愛別離」肯定是生命大學的必修課。

既然一定會遇到，那不如先學學「與愛分手」的智慧：當愛還在，學學如何盡心相待；有一天，當愛必然遠行，學學如何好好送行。當「愛別離」的時刻來臨，尤其是生離死別那種重大愛別離，想做個好送行者，要學習，也要練習，這就是中陰教法的智慧與慈悲。

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法王噶瑪巴：無嗔，可以靠「發願和練習」漸漸做到
有人問一位空姐：「你們最怕遇到什麼樣的客人？」
答案令人大吃一驚：「吃素的人。」
為什麼？「因為他們常暴怒！」

吃素的人不是應該很慈悲、寂靜、非暴力嗎，為什麼有些竟然會暴怒？

當然吃素不等於佛弟子，但我們可以想想自己，是不是為了符合「佛教徒都很好脾氣」的社會期待，而刻意滿臉堆笑、習慣性壓抑怒氣，但因為源頭未消融，心裡還有個嗔心沸騰的活火山，一閃神就「零存整付」，崩潰式一次發作。

其實真的好脾氣不只是先忍住，而是消融怒氣的源頭：嗔心。

好消息是「無嗔，靠發願、靠練習，可以漸漸做到」，法王 噶瑪巴近年大力弘揚的「不動佛法門」，就在教我們從源頭消融嗔心，做個「無嗔有福」的人，滿心歡喜，從內到外真的好脾氣。



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堪千創古仁波切圓寂，帶給我們法道上的提醒

當最深愛的上師，依世間法則，用他的生命為學生上了最後一堂課：無常，忽然像孤兒般無依無助的學生們，該如何觀修這最困難的一堂課？

2009年，當禪宗大德聖嚴法師圓寂，悲傷的弟子們在達蘭沙拉請示觀音尊者：「我們的師父圓寂了，我們覺得好悲傷，怎麼辦？」

觀音尊者說：「不要難過，我們佛弟子共同的上師佛陀釋迦牟尼佛，色身圓寂兩千五百多年了，但因為我們還在聞思修佛陀的教法，佛陀的法身就一直活在我們之間。只要聞思修上師的言教，就和上師的心永遠在一起，上師的法身就一直活在弟子之間！」

在無常棒喝當下，驚聞法王親教師 堪千創古仁波切以九十一歲高壽圓寂的此刻，我們真實收到無常這位大幻化師的教誡。但接著要怎麼觀修？請拿出仁波切言教的紀錄：仁波切的書，好好聞思修，好好安住自心，依教奉行，這是仁波切臨去他方佛土前，留給我們最珍貴的禮物，直到仁波切以大悲願再回到我們之間，我們要用心打開並享用禮物裡的愛，那有通往解脫的密碼。

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從相中學習：外相傳達了什麼內在訊息？

《金剛經》中，佛陀說了一句千古名言：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來」，佛弟子聽了，好像都不太好意思再講什麼美不美，那似乎太「著相」了。

但證悟「諸相非相」之前的我們，卻又很愛美。事實上就世俗諦而言，臉就像心的一面鏡子，外在的相的確也傳達了一些內在的訊息：當臉開始冒煙，就可以知道心應該是著火了。

既然還沒超越相，不如尊重相的邏輯，從相中學習，看清外相所傳達的內在訊息：你覺得自己什麼時候最美，為什麼？

——先看一般題：戀愛時？加薪時？被讚美時？認真工作時？工作趕完時？

——再看進階題：放下放鬆時？能分享時？能感恩和欣賞時？放過別人、也放過自己時？

——如果你是修行人，還可以問加分題：心中有愛時？虔敬心切時？安住自心時？菩提心起時？

多數華人都覺得觀音菩薩最美，因為那是「大悲遍滿」的具像化。美有很多層次，如果那是來自內在的光，就會是深細而有厚度。找到自己最美的時光，讓自己經常安住在那裡吧！


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心安了，哪裡都是家

這次主題的緣起來自一個小八卦，有一個女生為她的愛情始終走不出「o與1」覺得很困惑，然後她發覺自己莫名其妙變小三，原因竟然是：她太想要一個家！

太急著「向外找一個家」，找個「能給自己一個家的人」，會出事！因為太強烈的希望和恐懼會讓你誤判，因為所謂的「家」，從不只是外在的一個地址、一個水泥殼子，而是一個「心可以休息的地方」。

回到家了，可以放下放鬆了——這世上，能給你這種感覺的人，他在的地方，就是家。所以小時候，媽媽在的地方就是家；長大了，情人在的地方就是家；有一天你有了上師，不管天涯海角，上師在的地方就是家。

蘇東坡曾寫了一個千古名句：「此心安處是吾鄉」，古今多少漂泊的心聽了都會嘆息：是，安心的地方就是家！

佛法修持就在教我們這件事，「心安了，哪裡都是家」，與其到處追尋外在的家，或者找個人給自己一個家，不如把自己的心安了，安心之道是真正回家的路，轉心向內的那一刻，「家」的燈火，就在心裡亮了起來。


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單獨而不孤獨

有時，你覺得孤獨挺好的，放鬆和自己相處，不急著去哪兒，不急著完成什麼，只是好好待在當下。

但有時，你覺得孤獨好糟，你討厭人，也討厭世界，甚至討厭自己，活得像孤島？

孤獨，對修行人來說，到底是天使或魔鬼？孤獨對你到底是榮耀或負擔？佛法又怎麼看待孤獨這件事？

生死和解脫，最後都是一個人的旅程，所以孤獨是修行人必須的能力，只能拉幫結派揪團湊熱鬧，而無法獨處的人，顯然哪裡出了狀況。

重點是，這孤獨是與解脫相應，或是與煩惱相應：
——如果與解脫相應，那請擁抱它吧，它是清涼的孤獨，好事！
——如果與煩惱相應，那請覺知並轉化它，因為它是熱惱的孤獨，會把你帶向更深的輪迴，壞事！

不管在城市或山中，回到自心的山洞吧，千峰萬壑獨閉門，但心中有眾生，單獨而不孤獨，一個人，或在千萬人之中，都覺得自在，這樣無論孤不孤獨，都挺好的。

# Podcast __5月23日上午7:00__
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