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02.27(四)抗拒罪惡
納謙聖師國瑞院長
德訓篇五1-10
谷九41-50
聆聽聖言
不要依恃不義的財物,也不要說:為我的生活已經夠了,因為在報復和災難時,這些都無用處。
不要順從你的偏情和你的能力,去滿足你心中的慾望。
不要說:誰能宰制我?誰能因我的行為屈服我?因為上主必要報復。
不要說:我犯了罪,遭受了什麼災殃?因為上主是富於含忍的報復者。
關於罪的赦免,應心懷恐懼之情,免得罪上加罪。
不要說:他的仁慈寬大,我縱有許多罪過,必蒙赦免;
因為憐憫和義怒皆繫於他,他的憤怒將在罪人身上得以平息。
歸向上主,不要遲緩,不要一天一天地拖延;
因為,上主的義怒忽然降來,他要在報復的日期,將你消滅。
不要依靠不義之財,因為在義怒的日子,它們於你毫無用處。
釋經小幫手
現代所謂時尚的縱容,是一種對人性自由的錯誤觀念,認為有價值的生活就是要為自己而活,只要我喜歡,有什麼不可以?因此,貪財、沉迷感官享樂、自我主義、驕傲、自私等私慾偏情成為生活的日常。人是靈魂與肉身結合而成的,在人內已經有一種張力,進而發展為一種「靈」「肉」之間的鬥爭。然而事實上,這鬥爭是屬於罪的遺害,也正是罪過的後果,這是人每天心靈戰鬥經驗的一部分(教理2516)。今天的德訓篇告訴我們要戒避罪惡:「不要依恃不義的財物,不要順從你的偏情和你的能力,去滿足你心中的慾望」,也不要因為天主的仁慈寬大,而認為罪過不會受罰,但要儘速歸向天主(德五1-0)。私慾偏情是人內在的慾望,本身不一定是罪,卻容易引發罪惡的行為。所以在靈修裡,克己修練私慾偏情是一輩子的事,而且刻不容緩。我們必須從每日與主接近的祈禱生活中反省自身,從靈修中,認識自己的罪惡與軟弱,因而學會謙虛與依靠天主。人的罪惡很多,如欺凌、欺壓、輕視及不尊重弱勢群體、搬弄是非、嫉妒等。一切罪惡,最佳的解脫途徑就是敬畏天主。「敬畏上主,排除罪惡。」(德一26) 我們都屬於耶穌基督的人,已把肉身同邪情和私慾釘在十字架上了,我們應隨從聖神的引導而行事(斐五),凡事以天主為依歸,如此,在主內罪惡將得到釋放,得到心靈內在的真自由。
品嚐聖言
關於罪的赦免,應心懷恐懼之情,免得罪上加罪。
活出聖言
在每天晚禱中,深切地反省內在的私慾偏情和產生的罪過,謙卑地求主寬恕!,
全心祈禱
天父,求祢賜給我心地純潔的恩寵,為能抗拒肉身貪慾的戰鬥,阿們。
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02.27(四)抗拒罪惡
納謙聖師國瑞院長
德訓篇五1-10
谷九41-50
聆聽聖言
不要依恃不義的財物,也不要說:為我的生活已經夠了,因為在報復和災難時,這些都無用處。
不要順從你的偏情和你的能力,去滿足你心中的慾望。
不要說:誰能宰制我?誰能因我的行為屈服我?因為上主必要報復。
不要說:我犯了罪,遭受了什麼災殃?因為上主是富於含忍的報復者。
關於罪的赦免,應心懷恐懼之情,免得罪上加罪。
不要說:他的仁慈寬大,我縱有許多罪過,必蒙赦免;
因為憐憫和義怒皆繫於他,他的憤怒將在罪人身上得以平息。
歸向上主,不要遲緩,不要一天一天地拖延;
因為,上主的義怒忽然降來,他要在報復的日期,將你消滅。
不要依靠不義之財,因為在義怒的日子,它們於你毫無用處。
釋經小幫手
現代所謂時尚的縱容,是一種對人性自由的錯誤觀念,認為有價值的生活就是要為自己而活,只要我喜歡,有什麼不可以?因此,貪財、沉迷感官享樂、自我主義、驕傲、自私等私慾偏情成為生活的日常。人是靈魂與肉身結合而成的,在人內已經有一種張力,進而發展為一種「靈」「肉」之間的鬥爭。然而事實上,這鬥爭是屬於罪的遺害,也正是罪過的後果,這是人每天心靈戰鬥經驗的一部分(教理2516)。今天的德訓篇告訴我們要戒避罪惡:「不要依恃不義的財物,不要順從你的偏情和你的能力,去滿足你心中的慾望」,也不要因為天主的仁慈寬大,而認為罪過不會受罰,但要儘速歸向天主(德五1-0)。私慾偏情是人內在的慾望,本身不一定是罪,卻容易引發罪惡的行為。所以在靈修裡,克己修練私慾偏情是一輩子的事,而且刻不容緩。我們必須從每日與主接近的祈禱生活中反省自身,從靈修中,認識自己的罪惡與軟弱,因而學會謙虛與依靠天主。人的罪惡很多,如欺凌、欺壓、輕視及不尊重弱勢群體、搬弄是非、嫉妒等。一切罪惡,最佳的解脫途徑就是敬畏天主。「敬畏上主,排除罪惡。」(德一26) 我們都屬於耶穌基督的人,已把肉身同邪情和私慾釘在十字架上了,我們應隨從聖神的引導而行事(斐五),凡事以天主為依歸,如此,在主內罪惡將得到釋放,得到心靈內在的真自由。
品嚐聖言
關於罪的赦免,應心懷恐懼之情,免得罪上加罪。
活出聖言
在每天晚禱中,深切地反省內在的私慾偏情和產生的罪過,謙卑地求主寬恕!,
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天父,求祢賜給我心地純潔的恩寵,為能抗拒肉身貪慾的戰鬥,阿們。
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