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12月18日【那一步是天主圓滿和決定性的啟示？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想
各位兄弟姊妹，今天我們來到《天主教教理簡編》 第九條，問道：「哪一步是天主圓滿和決定性的啟示？」
「圓滿」意即無缺，毋須再補上什麼，是「決定性」的，是永不會收回，「一言既出，駟馬難追」！我們已經說過，天主說的話，就是祂的聖言，千言萬語，總是圍繞天主的愛。天主因愛而創造，天主因愛而照顧萬物。這啟示在哪裡實現？就在降生成人的耶穌基督第上，祂是啟示的中保和圓滿。為什麼？因為祂是真人、真神，在祂身上有一道「神與人」之間的橋樑。
我如何得知天主愛我？可以看看耶穌基督。祂如何愛了我？祂能夠愛我到底！即使人性（墮落）……不是我出賣祂，昔日是猶達斯出賣了祂，而我與祂的關係當中，我有時也會跌倒，我也在他人前否認祂，於是有了一個跨時間、跨世代的，與耶穌的關係。
且看耶穌在十字架上，可以愛人至此，捐棄自己，這是很人性的。死亡是非常人性的，是人最脆弱的時刻、最沒用的時刻，同時卻又最有力量，因為祂堅持，愛到底。在如此黑暗之時仍然堅持光明，在最仇恨之時仍然堅持愛，這正是最有力量。對嗎？
因此，祂在最人性的時刻，彰顯天主對人類的愛。同時亦彰顯出人可以對天父如此地服從、開放、堅信，無論何等痛苦，何等不合理，甚至乎沒天理！但原來，人是可以這樣去接納，在耶穌身上可以看到這一點，於是祂就成了中保、橋樑。要作為一個真正的人，看看耶穌吧；要明白天主對我們的愛，看看耶穌吧！
而主耶穌在離開這個世界之前，亦派遣了聖神來到我們每一個信者的心中，信者即向祂打開自己的心靈，接受祂的愛的人⋯⋯這不就是聖神嗎？於是在耶穌圓滿的啟示裡告訴我們，天主就是三位一體：愛的根源──聖父，愛的對象──聖子，聖父聖子之間交換的、來回不息的愛──聖神，而我們則被邀請進入天主聖三這種愛的關係裡。
這樣的一個道理已啟示完，但是，我們仍要慢慢地領受，因為太過豐富了，於是，隨著每一個年代、每一個世代，慢慢逐步去吸取整個的內涵。整個救恩的內涵已說完，但是在每一個時代，按著我們人性的觀念、表達。所以道理沒變，但表達道理卻是可變，這就是所謂教義的發展了。
在這裡讓我們再一次肯定，《新約》在耶穌基督身上就是「天主圓滿和決定性的啟示」。
《天主教教理簡編》第九條：哪些是天主再一步的啟示？ // 這啟示在降生的聖言耶穌基督身上實現了，他是啟示的中保和圓滿。他身為降生成人的天主獨生聖子，是聖父的完美及決定性的聖言。天主派遣聖子，並賜下聖神，啟示便圓滿完成，但仍有待教會的信仰，隨著年代逐步去吸取它整個的內涵。
天主既把自己的聖子給了我們，而這聖子又是祂唯一和決定性的聖言，祂便藉這聖言，只一次就給我們說了一切(十字聖若望)。//
#夏主教理GoodMorning #夏主教教理
#天主教教理簡編 #每日默想
#沸點製作 #教區青年牧民委員會
「圓滿」意即無缺，毋須再補上什麼，是「決定性」的，是永不會收回，「一言既出，駟馬難追」！我們已經說過，天主說的話，就是祂的聖言，千言萬語，總是圍繞天主的愛。天主因愛而創造，天主因愛而照顧萬物。這啟示在哪裡實現？就在降生成人的耶穌基督第上，祂是啟示的中保和圓滿。為什麼？因為祂是真人、真神，在祂身上有一道「神與人」之間的橋樑。
我如何得知天主愛我？可以看看耶穌基督。祂如何愛了我？祂能夠愛我到底！即使人性（墮落）……不是我出賣祂，昔日是猶達斯出賣了祂，而我與祂的關係當中，我有時也會跌倒，我也在他人前否認祂，於是有了一個跨時間、跨世代的，與耶穌的關係。
且看耶穌在十字架上，可以愛人至此，捐棄自己，這是很人性的。死亡是非常人性的，是人最脆弱的時刻、最沒用的時刻，同時卻又最有力量，因為祂堅持，愛到底。在如此黑暗之時仍然堅持光明，在最仇恨之時仍然堅持愛，這正是最有力量。對嗎？
因此，祂在最人性的時刻，彰顯天主對人類的愛。同時亦彰顯出人可以對天父如此地服從、開放、堅信，無論何等痛苦，何等不合理，甚至乎沒天理！但原來，人是可以這樣去接納，在耶穌身上可以看到這一點，於是祂就成了中保、橋樑。要作為一個真正的人，看看耶穌吧；要明白天主對我們的愛，看看耶穌吧！
而主耶穌在離開這個世界之前，亦派遣了聖神來到我們每一個信者的心中，信者即向祂打開自己的心靈，接受祂的愛的人⋯⋯這不就是聖神嗎？於是在耶穌圓滿的啟示裡告訴我們，天主就是三位一體：愛的根源──聖父，愛的對象──聖子，聖父聖子之間交換的、來回不息的愛──聖神，而我們則被邀請進入天主聖三這種愛的關係裡。
這樣的一個道理已啟示完，但是，我們仍要慢慢地領受，因為太過豐富了，於是，隨著每一個年代、每一個世代，慢慢逐步去吸取整個的內涵。整個救恩的內涵已說完，但是在每一個時代，按著我們人性的觀念、表達。所以道理沒變，但表達道理卻是可變，這就是所謂教義的發展了。
在這裡讓我們再一次肯定，《新約》在耶穌基督身上就是「天主圓滿和決定性的啟示」。
《天主教教理簡編》第九條：哪些是天主再一步的啟示？ // 這啟示在降生的聖言耶穌基督身上實現了，他是啟示的中保和圓滿。他身為降生成人的天主獨生聖子，是聖父的完美及決定性的聖言。天主派遣聖子，並賜下聖神，啟示便圓滿完成，但仍有待教會的信仰，隨著年代逐步去吸取它整個的內涵。
天主既把自己的聖子給了我們，而這聖子又是祂唯一和決定性的聖言，祂便藉這聖言，只一次就給我們說了一切(十字聖若望)。//
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#天主教教理簡編 #每日默想
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By YouthBoilingPoint沸點- 香港天主教青年媒體各位兄弟姊妹，今天我們來到《天主教教理簡編》 第九條，問道：「哪一步是天主圓滿和決定性的啟示？」
「圓滿」意即無缺，毋須再補上什麼，是「決定性」的，是永不會收回，「一言既出，駟馬難追」！我們已經說過，天主說的話，就是祂的聖言，千言萬語，總是圍繞天主的愛。天主因愛而創造，天主因愛而照顧萬物。這啟示在哪裡實現？就在降生成人的耶穌基督第上，祂是啟示的中保和圓滿。為什麼？因為祂是真人、真神，在祂身上有一道「神與人」之間的橋樑。
我如何得知天主愛我？可以看看耶穌基督。祂如何愛了我？祂能夠愛我到底！即使人性（墮落）……不是我出賣祂，昔日是猶達斯出賣了祂，而我與祂的關係當中，我有時也會跌倒，我也在他人前否認祂，於是有了一個跨時間、跨世代的，與耶穌的關係。
且看耶穌在十字架上，可以愛人至此，捐棄自己，這是很人性的。死亡是非常人性的，是人最脆弱的時刻、最沒用的時刻，同時卻又最有力量，因為祂堅持，愛到底。在如此黑暗之時仍然堅持光明，在最仇恨之時仍然堅持愛，這正是最有力量。對嗎？
因此，祂在最人性的時刻，彰顯天主對人類的愛。同時亦彰顯出人可以對天父如此地服從、開放、堅信，無論何等痛苦，何等不合理，甚至乎沒天理！但原來，人是可以這樣去接納，在耶穌身上可以看到這一點，於是祂就成了中保、橋樑。要作為一個真正的人，看看耶穌吧；要明白天主對我們的愛，看看耶穌吧！
而主耶穌在離開這個世界之前，亦派遣了聖神來到我們每一個信者的心中，信者即向祂打開自己的心靈，接受祂的愛的人⋯⋯這不就是聖神嗎？於是在耶穌圓滿的啟示裡告訴我們，天主就是三位一體：愛的根源──聖父，愛的對象──聖子，聖父聖子之間交換的、來回不息的愛──聖神，而我們則被邀請進入天主聖三這種愛的關係裡。
這樣的一個道理已啟示完，但是，我們仍要慢慢地領受，因為太過豐富了，於是，隨著每一個年代、每一個世代，慢慢逐步去吸取整個的內涵。整個救恩的內涵已說完，但是在每一個時代，按著我們人性的觀念、表達。所以道理沒變，但表達道理卻是可變，這就是所謂教義的發展了。
在這裡讓我們再一次肯定，《新約》在耶穌基督身上就是「天主圓滿和決定性的啟示」。
《天主教教理簡編》第九條：哪些是天主再一步的啟示？ // 這啟示在降生的聖言耶穌基督身上實現了，他是啟示的中保和圓滿。他身為降生成人的天主獨生聖子，是聖父的完美及決定性的聖言。天主派遣聖子，並賜下聖神，啟示便圓滿完成，但仍有待教會的信仰，隨著年代逐步去吸取它整個的內涵。
天主既把自己的聖子給了我們，而這聖子又是祂唯一和決定性的聖言，祂便藉這聖言，只一次就給我們說了一切(十字聖若望)。//
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我如何得知天主愛我？可以看看耶穌基督。祂如何愛了我？祂能夠愛我到底！即使人性（墮落）……不是我出賣祂，昔日是猶達斯出賣了祂，而我與祂的關係當中，我有時也會跌倒，我也在他人前否認祂，於是有了一個跨時間、跨世代的，與耶穌的關係。
且看耶穌在十字架上，可以愛人至此，捐棄自己，這是很人性的。死亡是非常人性的，是人最脆弱的時刻、最沒用的時刻，同時卻又最有力量，因為祂堅持，愛到底。在如此黑暗之時仍然堅持光明，在最仇恨之時仍然堅持愛，這正是最有力量。對嗎？
因此，祂在最人性的時刻，彰顯天主對人類的愛。同時亦彰顯出人可以對天父如此地服從、開放、堅信，無論何等痛苦，何等不合理，甚至乎沒天理！但原來，人是可以這樣去接納，在耶穌身上可以看到這一點，於是祂就成了中保、橋樑。要作為一個真正的人，看看耶穌吧；要明白天主對我們的愛，看看耶穌吧！
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在這裡讓我們再一次肯定，《新約》在耶穌基督身上就是「天主圓滿和決定性的啟示」。
《天主教教理簡編》第九條：哪些是天主再一步的啟示？ // 這啟示在降生的聖言耶穌基督身上實現了，他是啟示的中保和圓滿。他身為降生成人的天主獨生聖子，是聖父的完美及決定性的聖言。天主派遣聖子，並賜下聖神，啟示便圓滿完成，但仍有待教會的信仰，隨著年代逐步去吸取它整個的內涵。
天主既把自己的聖子給了我們，而這聖子又是祂唯一和決定性的聖言，祂便藉這聖言，只一次就給我們說了一切(十字聖若望)。//
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