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Share 12月27日【聖經、聖傳和教會訓導當局三者間有何關係？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想
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12月27日【聖經、聖傳和教會訓導當局三者間有何關係？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想
讓我們先重溫之前的簡要：首先我們講及信仰，信的是天主的啟示，這啟示彰顯在耶穌基督身上，尤其是在祂死而復活的奧蹟裡完全流露出來，彰顯流露出天主對我們無限量、無條件的、永不挽回的愛。這份愛、這個啟示，於首批信友，即宗徒們接受了，繼而傳下來、傳出去。
於是首先有了信仰的團體，生活出這個信仰，所以出現了聖傳。人們很快便發現僅僅生活並不足夠，怕遺忘了，或有些人過世，於是便寫下來，大家紛紛寫下不同的篇幅，後來有人收集成為聖經。所以聖經與聖傳猶如來自一個源頭，即一個天主的啟示，再以兩個支流流出。這就是信仰寶庫，由聖經和聖傳所表達。
但是，信仰寶庫需要被解釋，因為不解釋的話，聖經就只是一本書，一件死物，各人都各自表述，可以完全離經背道。聖傳如是，聖傳是指這生活團體如何活出信仰，譬如表達在祈禱文當中，在舉行禮儀當中，例如很早期便有對聖母瑪利亞的敬禮，在聖經中甚少記載，但在其他禮儀、經文、祈禱裡，以至早期教父的教導、著作等，就是聖傳。不過聖經、聖傳須要人解釋，於是剛才提到出現到的教會訓導當局。它忠實地，且按不同時代社會的需要，來為這個解釋包裝外衣，並不是改動信仰，信仰的內涵仍保持相同，但表達要適時，與時代有關，否則人們不會明白，所以必須要有訓導當局。因為天主透過訓導當局，保證自己的教會走向正確的道路。
於是三者──聖經、聖傳和教會訓導──彼此相輔相成，缺一不可，並在唯一聖神的推動下因為聖神在教會內保證我們走向天主、親近天主。目的不只為教會，為在世界上彰顯出天主的慈愛，使整個人類都能得救。這就是聖經、聖傳和教會訓導當局存在於教會的目的。
《天主教教理簡編》第17條：聖經、聖傳和教會訓導當局三者間有何關係？//它們彼此相輔相成，缺一不可，各按自己的方式，在唯一聖神的推動下，共同有效地促進人類的得救。//
#夏主教理GoodMorning #夏主教教理
#天主教教理簡編 #每日默想
#沸點製作 #教區青年牧民委員會
於是首先有了信仰的團體，生活出這個信仰，所以出現了聖傳。人們很快便發現僅僅生活並不足夠，怕遺忘了，或有些人過世，於是便寫下來，大家紛紛寫下不同的篇幅，後來有人收集成為聖經。所以聖經與聖傳猶如來自一個源頭，即一個天主的啟示，再以兩個支流流出。這就是信仰寶庫，由聖經和聖傳所表達。
但是，信仰寶庫需要被解釋，因為不解釋的話，聖經就只是一本書，一件死物，各人都各自表述，可以完全離經背道。聖傳如是，聖傳是指這生活團體如何活出信仰，譬如表達在祈禱文當中，在舉行禮儀當中，例如很早期便有對聖母瑪利亞的敬禮，在聖經中甚少記載，但在其他禮儀、經文、祈禱裡，以至早期教父的教導、著作等，就是聖傳。不過聖經、聖傳須要人解釋，於是剛才提到出現到的教會訓導當局。它忠實地，且按不同時代社會的需要，來為這個解釋包裝外衣，並不是改動信仰，信仰的內涵仍保持相同，但表達要適時，與時代有關，否則人們不會明白，所以必須要有訓導當局。因為天主透過訓導當局，保證自己的教會走向正確的道路。
於是三者──聖經、聖傳和教會訓導──彼此相輔相成，缺一不可，並在唯一聖神的推動下因為聖神在教會內保證我們走向天主、親近天主。目的不只為教會，為在世界上彰顯出天主的慈愛，使整個人類都能得救。這就是聖經、聖傳和教會訓導當局存在於教會的目的。
《天主教教理簡編》第17條：聖經、聖傳和教會訓導當局三者間有何關係？//它們彼此相輔相成，缺一不可，各按自己的方式，在唯一聖神的推動下，共同有效地促進人類的得救。//
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By YouthBoilingPoint沸點- 香港天主教青年媒體讓我們先重溫之前的簡要：首先我們講及信仰，信的是天主的啟示，這啟示彰顯在耶穌基督身上，尤其是在祂死而復活的奧蹟裡完全流露出來，彰顯流露出天主對我們無限量、無條件的、永不挽回的愛。這份愛、這個啟示，於首批信友，即宗徒們接受了，繼而傳下來、傳出去。
於是首先有了信仰的團體，生活出這個信仰，所以出現了聖傳。人們很快便發現僅僅生活並不足夠，怕遺忘了，或有些人過世，於是便寫下來，大家紛紛寫下不同的篇幅，後來有人收集成為聖經。所以聖經與聖傳猶如來自一個源頭，即一個天主的啟示，再以兩個支流流出。這就是信仰寶庫，由聖經和聖傳所表達。
但是，信仰寶庫需要被解釋，因為不解釋的話，聖經就只是一本書，一件死物，各人都各自表述，可以完全離經背道。聖傳如是，聖傳是指這生活團體如何活出信仰，譬如表達在祈禱文當中，在舉行禮儀當中，例如很早期便有對聖母瑪利亞的敬禮，在聖經中甚少記載，但在其他禮儀、經文、祈禱裡，以至早期教父的教導、著作等，就是聖傳。不過聖經、聖傳須要人解釋，於是剛才提到出現到的教會訓導當局。它忠實地，且按不同時代社會的需要，來為這個解釋包裝外衣，並不是改動信仰，信仰的內涵仍保持相同，但表達要適時，與時代有關，否則人們不會明白，所以必須要有訓導當局。因為天主透過訓導當局，保證自己的教會走向正確的道路。
於是三者──聖經、聖傳和教會訓導──彼此相輔相成，缺一不可，並在唯一聖神的推動下因為聖神在教會內保證我們走向天主、親近天主。目的不只為教會，為在世界上彰顯出天主的慈愛，使整個人類都能得救。這就是聖經、聖傳和教會訓導當局存在於教會的目的。
《天主教教理簡編》第17條：聖經、聖傳和教會訓導當局三者間有何關係？//它們彼此相輔相成，缺一不可，各按自己的方式，在唯一聖神的推動下，共同有效地促進人類的得救。//
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於是首先有了信仰的團體，生活出這個信仰，所以出現了聖傳。人們很快便發現僅僅生活並不足夠，怕遺忘了，或有些人過世，於是便寫下來，大家紛紛寫下不同的篇幅，後來有人收集成為聖經。所以聖經與聖傳猶如來自一個源頭，即一個天主的啟示，再以兩個支流流出。這就是信仰寶庫，由聖經和聖傳所表達。
但是，信仰寶庫需要被解釋，因為不解釋的話，聖經就只是一本書，一件死物，各人都各自表述，可以完全離經背道。聖傳如是，聖傳是指這生活團體如何活出信仰，譬如表達在祈禱文當中，在舉行禮儀當中，例如很早期便有對聖母瑪利亞的敬禮，在聖經中甚少記載，但在其他禮儀、經文、祈禱裡，以至早期教父的教導、著作等，就是聖傳。不過聖經、聖傳須要人解釋，於是剛才提到出現到的教會訓導當局。它忠實地，且按不同時代社會的需要，來為這個解釋包裝外衣，並不是改動信仰，信仰的內涵仍保持相同，但表達要適時，與時代有關，否則人們不會明白，所以必須要有訓導當局。因為天主透過訓導當局，保證自己的教會走向正確的道路。
於是三者──聖經、聖傳和教會訓導──彼此相輔相成，缺一不可，並在唯一聖神的推動下因為聖神在教會內保證我們走向天主、親近天主。目的不只為教會，為在世界上彰顯出天主的慈愛，使整個人類都能得救。這就是聖經、聖傳和教會訓導當局存在於教會的目的。
《天主教教理簡編》第17條：聖經、聖傳和教會訓導當局三者間有何關係？//它們彼此相輔相成，缺一不可，各按自己的方式，在唯一聖神的推動下，共同有效地促進人類的得救。//
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