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12月9日【天主對人有什麼計畫？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想
各位兄弟姊妹，今天我們開始《天主教教理簡編》的第一條，當然是非常重要的。問題為：「天主對人有什麼計劃？」
這起始點非常重要，就是，先要肯定地確立天主本來是無限的美善與真福，或照《若望一書》的說法，直接了當：「天主是愛」。於是按照祂純粹慈愛的計劃，祂自由地創造了萬物，包括人：萬物之靈。 所謂自由，即並非被逼的、必須的，而是出於愛，讓人夠分享祂的真福與美善。當時期一滿，天主父便派遣了聖子來到，作我們的贖世者和救世者。為什麼？因為我們由於自己的緣故，墮落於罪惡之中。
天主召喚我們每一個人，藉著耶穌基督加入祂的教會，教會即基督在世的延續；且藉著聖神的力量。聖神，即父子中間的愛情之神，是愛的連繫。現在亦邀請我們，容讓我們加入祂們這種關係：天主聖父、聖子之間永恆的愛的關係，藉此成為天主的子女，我們稱為「義子女」。然後我們便能夠繼承祂永恆的真福與美善。所以，我們成為天主的子女，甚或某程度上我們分享了天主的美善和慈愛，這就是祂對我們的計劃。這裡有幾點我們須要非常肯定。我們的信仰並非「唯物」的信仰，我們不是從物質上觀察這個世界，若是從物質上，我們享受過後便會消逝。不是的，而是有一位天主創造了世界，愛了這個世界。我們的世界觀亦不如某些宗教所言：因緣匯聚、偶然生成。不是的，當中有一位具智慧、計劃，且出於一份愛的意向的神，也就是天主，祂去創造一切、一切。而這位天主亦非惡神去創造這一切，包括我們；祂並不是要戲弄我們，或看看我們在面對困難時的反應，祂就在天上快活地看看一齣戲而已。完全不是這樣理解。我們理解的天主，是無限的美善與真福，世上這一切皆出於祂的慈愛。而且我們在最後若能夠按照耶穌基督的方式生活，走祂的道路，跟隨著祂，我們亦會分享到天主的美善與真福！
我再重複今天的第一條問題，讓我們今天多多反省：「天主對人有什麼計劃？」 又或者我們可以將它轉變為較存在性的：「天主對我有什麼計劃？」
//《天主教教理簡編》 第1條天主本身是無限的美善和真福，按祂純粹慈愛的計畫，自由地創造了人，使人分享祂的真福。時期一滿，天主父就派遣聖子作為墮落於罪過的人類的贖世和救世者。天主召喚眾人加入祂的教會，藉聖神的工程使他們成為祂的義子，及祂永恆真福的繼承者。//
#夏主教理GoodMorning #夏主教教理
#天主教教理簡編 #每日默想
#沸點製作 #教區青年牧民委員會
這起始點非常重要，就是，先要肯定地確立天主本來是無限的美善與真福，或照《若望一書》的說法，直接了當：「天主是愛」。於是按照祂純粹慈愛的計劃，祂自由地創造了萬物，包括人：萬物之靈。 所謂自由，即並非被逼的、必須的，而是出於愛，讓人夠分享祂的真福與美善。當時期一滿，天主父便派遣了聖子來到，作我們的贖世者和救世者。為什麼？因為我們由於自己的緣故，墮落於罪惡之中。
天主召喚我們每一個人，藉著耶穌基督加入祂的教會，教會即基督在世的延續；且藉著聖神的力量。聖神，即父子中間的愛情之神，是愛的連繫。現在亦邀請我們，容讓我們加入祂們這種關係：天主聖父、聖子之間永恆的愛的關係，藉此成為天主的子女，我們稱為「義子女」。然後我們便能夠繼承祂永恆的真福與美善。所以，我們成為天主的子女，甚或某程度上我們分享了天主的美善和慈愛，這就是祂對我們的計劃。這裡有幾點我們須要非常肯定。我們的信仰並非「唯物」的信仰，我們不是從物質上觀察這個世界，若是從物質上，我們享受過後便會消逝。不是的，而是有一位天主創造了世界，愛了這個世界。我們的世界觀亦不如某些宗教所言：因緣匯聚、偶然生成。不是的，當中有一位具智慧、計劃，且出於一份愛的意向的神，也就是天主，祂去創造一切、一切。而這位天主亦非惡神去創造這一切，包括我們；祂並不是要戲弄我們，或看看我們在面對困難時的反應，祂就在天上快活地看看一齣戲而已。完全不是這樣理解。我們理解的天主，是無限的美善與真福，世上這一切皆出於祂的慈愛。而且我們在最後若能夠按照耶穌基督的方式生活，走祂的道路，跟隨著祂，我們亦會分享到天主的美善與真福！
我再重複今天的第一條問題，讓我們今天多多反省：「天主對人有什麼計劃？」 又或者我們可以將它轉變為較存在性的：「天主對我有什麼計劃？」
//《天主教教理簡編》 第1條天主本身是無限的美善和真福，按祂純粹慈愛的計畫，自由地創造了人，使人分享祂的真福。時期一滿，天主父就派遣聖子作為墮落於罪過的人類的贖世和救世者。天主召喚眾人加入祂的教會，藉聖神的工程使他們成為祂的義子，及祂永恆真福的繼承者。//
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By YouthBoilingPoint沸點- 香港天主教青年媒體各位兄弟姊妹，今天我們開始《天主教教理簡編》的第一條，當然是非常重要的。問題為：「天主對人有什麼計劃？」
這起始點非常重要，就是，先要肯定地確立天主本來是無限的美善與真福，或照《若望一書》的說法，直接了當：「天主是愛」。於是按照祂純粹慈愛的計劃，祂自由地創造了萬物，包括人：萬物之靈。 所謂自由，即並非被逼的、必須的，而是出於愛，讓人夠分享祂的真福與美善。當時期一滿，天主父便派遣了聖子來到，作我們的贖世者和救世者。為什麼？因為我們由於自己的緣故，墮落於罪惡之中。
天主召喚我們每一個人，藉著耶穌基督加入祂的教會，教會即基督在世的延續；且藉著聖神的力量。聖神，即父子中間的愛情之神，是愛的連繫。現在亦邀請我們，容讓我們加入祂們這種關係：天主聖父、聖子之間永恆的愛的關係，藉此成為天主的子女，我們稱為「義子女」。然後我們便能夠繼承祂永恆的真福與美善。所以，我們成為天主的子女，甚或某程度上我們分享了天主的美善和慈愛，這就是祂對我們的計劃。這裡有幾點我們須要非常肯定。我們的信仰並非「唯物」的信仰，我們不是從物質上觀察這個世界，若是從物質上，我們享受過後便會消逝。不是的，而是有一位天主創造了世界，愛了這個世界。我們的世界觀亦不如某些宗教所言：因緣匯聚、偶然生成。不是的，當中有一位具智慧、計劃，且出於一份愛的意向的神，也就是天主，祂去創造一切、一切。而這位天主亦非惡神去創造這一切，包括我們；祂並不是要戲弄我們，或看看我們在面對困難時的反應，祂就在天上快活地看看一齣戲而已。完全不是這樣理解。我們理解的天主，是無限的美善與真福，世上這一切皆出於祂的慈愛。而且我們在最後若能夠按照耶穌基督的方式生活，走祂的道路，跟隨著祂，我們亦會分享到天主的美善與真福！
我再重複今天的第一條問題，讓我們今天多多反省：「天主對人有什麼計劃？」 又或者我們可以將它轉變為較存在性的：「天主對我有什麼計劃？」
//《天主教教理簡編》 第1條天主本身是無限的美善和真福，按祂純粹慈愛的計畫，自由地創造了人，使人分享祂的真福。時期一滿，天主父就派遣聖子作為墮落於罪過的人類的贖世和救世者。天主召喚眾人加入祂的教會，藉聖神的工程使他們成為祂的義子，及祂永恆真福的繼承者。//
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這起始點非常重要，就是，先要肯定地確立天主本來是無限的美善與真福，或照《若望一書》的說法，直接了當：「天主是愛」。於是按照祂純粹慈愛的計劃，祂自由地創造了萬物，包括人：萬物之靈。 所謂自由，即並非被逼的、必須的，而是出於愛，讓人夠分享祂的真福與美善。當時期一滿，天主父便派遣了聖子來到，作我們的贖世者和救世者。為什麼？因為我們由於自己的緣故，墮落於罪惡之中。
天主召喚我們每一個人，藉著耶穌基督加入祂的教會，教會即基督在世的延續；且藉著聖神的力量。聖神，即父子中間的愛情之神，是愛的連繫。現在亦邀請我們，容讓我們加入祂們這種關係：天主聖父、聖子之間永恆的愛的關係，藉此成為天主的子女，我們稱為「義子女」。然後我們便能夠繼承祂永恆的真福與美善。所以，我們成為天主的子女，甚或某程度上我們分享了天主的美善和慈愛，這就是祂對我們的計劃。這裡有幾點我們須要非常肯定。我們的信仰並非「唯物」的信仰，我們不是從物質上觀察這個世界，若是從物質上，我們享受過後便會消逝。不是的，而是有一位天主創造了世界，愛了這個世界。我們的世界觀亦不如某些宗教所言：因緣匯聚、偶然生成。不是的，當中有一位具智慧、計劃，且出於一份愛的意向的神，也就是天主，祂去創造一切、一切。而這位天主亦非惡神去創造這一切，包括我們；祂並不是要戲弄我們，或看看我們在面對困難時的反應，祂就在天上快活地看看一齣戲而已。完全不是這樣理解。我們理解的天主，是無限的美善與真福，世上這一切皆出於祂的慈愛。而且我們在最後若能夠按照耶穌基督的方式生活，走祂的道路，跟隨著祂，我們亦會分享到天主的美善與真福！
我再重複今天的第一條問題，讓我們今天多多反省：「天主對人有什麼計劃？」 又或者我們可以將它轉變為較存在性的：「天主對我有什麼計劃？」
//《天主教教理簡編》 第1條天主本身是無限的美善和真福，按祂純粹慈愛的計畫，自由地創造了人，使人分享祂的真福。時期一滿，天主父就派遣聖子作為墮落於罪過的人類的贖世和救世者。天主召喚眾人加入祂的教會，藉聖神的工程使他們成為祂的義子，及祂永恆真福的繼承者。//
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