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在一四五零至一五,五零这一百年间,器乐的独特的风格体裁和形式出现了。当然,独立的器乐曲以前就在舞曲,古号曲等形式中出现,但是由于演奏者是靠记忆或者即兴来演奏的。音乐并没有保存下来,现存的很多早期寄补的器乐曲由键盘乐曲中的改编曲组成,中世纪的手抄本像罗伯茨,布里奇和费恩扎抄本,包括坎蒂莱纳歌曲和经文歌的键盘改编曲无疑只代表用这种方式改编的音乐的一部分。况且大量为人生创作的音乐经常用乐器来演奏。而且自中世纪以来,乐器便与人生一起参与到辅调音乐的表演中。因此,在表面上看,一四五零年以后七月才获得发展是一种错觉,它只意味着更多的器乐曲被记录下来。即便如此,手稿和印刷乐谱只保存了文艺复兴时期器乐的一小部分,而且估计只是因为表演者通常是通过即兴装饰来加工作品的描述乐器或为演奏乐器而给予指导的出版物。说明十六世纪对器乐的重视在增长。从这些书中,我们了解到有关音高滤纸和调音的问题,以及装饰一个旋律线条的方法第一本。这样的出版物是塞巴斯蒂安。
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在一四五零至一五,五零这一百年间,器乐的独特的风格体裁和形式出现了。当然,独立的器乐曲以前就在舞曲,古号曲等形式中出现,但是由于演奏者是靠记忆或者即兴来演奏的。音乐并没有保存下来,现存的很多早期寄补的器乐曲由键盘乐曲中的改编曲组成,中世纪的手抄本像罗伯茨,布里奇和费恩扎抄本,包括坎蒂莱纳歌曲和经文歌的键盘改编曲无疑只代表用这种方式改编的音乐的一部分。况且大量为人生创作的音乐经常用乐器来演奏。而且自中世纪以来,乐器便与人生一起参与到辅调音乐的表演中。因此,在表面上看,一四五零年以后七月才获得发展是一种错觉,它只意味着更多的器乐曲被记录下来。即便如此,手稿和印刷乐谱只保存了文艺复兴时期器乐的一小部分,而且估计只是因为表演者通常是通过即兴装饰来加工作品的描述乐器或为演奏乐器而给予指导的出版物。说明十六世纪对器乐的重视在增长。从这些书中,我们了解到有关音高滤纸和调音的问题,以及装饰一个旋律线条的方法第一本。这样的出版物是塞巴斯蒂安。
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