各位兄弟姊妹，今天來到教理第33條，問的是：「信經是什麼？」簡單來說，《信經》就是信仰的宣言。在前面我們提過，《信經》將我們信仰中最重要的內容以條文的方式來表達，宣揚我們的信仰。通常我們在主日彌撒中會一起頌唸，許多教會也會一起背誦《信經》。



而這《信經》是什麼呢？就是清晰明確的條文。怎樣清晰明確呢？主要分為三大段，按照聖父、聖子和聖神來劃分。第一段講述聖父創造這世界。例如我們在彌撒中《信經》中讀到的：「我信唯一的天主，全能的聖父，天地萬物，無論有形無形，都是他所創造的。」大家都很熟悉，這就是聖父。



接下來是關於聖子的部分：「我信唯一的主耶穌基督，天主的獨生子，他在萬世以前由聖父所生，他是出自天主的天主，出自光明的光明。」這裡提到祂在未出生前，已在萬世中存在，然後講述聖子降生成人、祂因聖神由瑪利亞生而成為人、接著談到祂的死而復活、在比拉多執政時被釘十字架、並且說祂復活後升天，坐在聖父的右邊，這是第二大段落。



《信經》第三個段落是講到聖神的，聖神是主及賦予生命者。講到聖神，當然也要提到教會，然後還有幾句關於末世的表述：「我期待死人的復活，及來世的生命。」這些內容真是清晰明確，且非常重要。雖然整首《信經》的段落不長，但大家看看，花一分鐘多的時間，就能了解整個信仰的精髓。



藉著這些條文，我們一方面表達信仰，知道自己信什麼，背出來就能明瞭。既然是一個表達，也可以傳授，將我們的信仰傳承下去。我們的信仰內容就是這些。



《信經》之前，其實已有這種表達信仰並接受傳承的方式，很明顯地在保祿的書信裡，尤其是在《格林多前書》中。他講到聖體聖血，耶穌基督在最後晚餐時建立聖體聖血的時候，11章23節中，保祿說：「我當日領受，我從主領受，然後又傳授給你們。」他還提到復活，死而復活的內容，他在《哥林多前書》第15章3節也說：「我這是我從主所領受的，我也傳授給你們了。」其實也是在講信仰如何傳遞下去，接受之後，再傳下去。



當然，那時候還沒有正式的《信經》，不過那個雛型已經開始存在了。好，我們再重溫一下這個問題，看看大家會不會回答？《天主教教理簡編》第33條：信經是甚麼？//信經亦稱為「信仰宣認」，是綱目分明的條文。教會自起初便採用信徒共通的標準語言，以撮要的方式，藉這些條文來表達及傳授自己的信仰。//



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