今天我們分享教理第35條，問的是：「哪些是最重要的信經？」除了昨天我們提到的古老的洗禮《信經》以外，就是《宗徒信經》。《宗徒信經》並不是初期教會的《信經》，但也是緊接著的，屬於羅馬教會古代的一個洗禮《信經》，也即是在在期幾個世紀已形成的。學者們認為大概是在二、三世紀時就形成。



《宗徒信經》內容非常之重要，我為大家讀一次：



「我信全能的天主父，天地萬物的創造者。我信父的唯一子，我們的主耶穌基督，衪因聖神降孕，由童貞瑪利亞誕生；祂在比拉多執政時蒙難，被釘在十字架上，死而安葬，祂下降陰府，第三日從死者中復活；祂升了天，坐在全能天主父的右邊，祂要從天降來，審判生者死者。



我信聖神。我信聖而公教會，諸聖的相通。罪過的赦免。肉身的復活。永恆的生命。亞孟。」



如果你有唸《玫瑰經》的習慣，也會發現是用這《宗徒信經》開始，因為篇副較短，我想是這原因。因此大家唸《玫瑰經》時，很少會用主日彌撒頌唸的《尼西亞信經》。



《宗徒信經》主要的內容在此：第一段講聖父創世；第二段講聖子，從永恆已存在的聖子如何救贖這個世界；最後一段講到聖神如何聖化，通過教會，並提到末世、肉身的復活和永恆的生命。《宗徒信經》是很重要的，因為它歷史悠久。



另一個緊貼著的信經，也是相當重要的，就是一般所稱的《尼西亞信經》，全名其實稱作《尼西亞君士坦丁堡信經》。為什麼呢？因為在公元325年尼西亞大公會議，那是教會第一屆大公會議，當時就確立了這信經的內容。後來過了幾十年，到公元381年，君士坦丁堡那一屆的大公會議又加了一些內容進去。因此，完整的名字應該叫做《尼西亞君士坦丁堡信經》。不過，由於尼西亞會議時已經確立了大部分內容，所以一般就簡稱為《尼西亞信經》。



大家有沒有留意到，尼西亞大公會議是何時舉行的？是325年。今年是什麼年份？2025年。即是說，《尼西亞信經》頒布了1700年！是不是很有紀念價值呢？因此，在今年，所有基督宗派，包括我們天主教，都在思考如何去慶祝，以表示在我們的教會在分裂之前，大家已有共融合一的基礎，而這個基礎就是《尼西亞信經》。這是不是很有意思呢？



《天主教教理簡編》第35條：哪些是最重要的信經？//最重要的是《宗徒信經》，它是羅馬教會古代的洗禮信經。另一個是《尼西亞‧君士坦丁堡信經》，它是最初兩屆大公會議(尼西亞[325]及君士坦丁堡[381])的成果，至今仍為東西方各大教會所共用。//





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