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Share 1月1日【舊約對基督徒有何重要？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想
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1月1日【舊約對基督徒有何重要？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想
各位兄弟姊姊，新年快樂，新年進步！新一年願天主的祝福一路與大家同在！
今天是一月一日，而我們的《天主教教理簡編》亦來到第21條了，問道：「舊約對基督徒有何重要？」
首先很重要的是，我們閱讀聖經是「看全套」，不只讀《新約》，更加不只讀福音，應該也閱讀《舊約》並且對它熟悉，雖然比較陌生。每個主日的三篇讀經裡，第一篇通常是出自《舊約》，第二篇是書信、保祿書信，第三篇是福音。為何《舊約》這麼重要？因為它真是天主的說話，天主的聖言，通過聖祖與先知向我們說話。雖然先向以色列人宣講，但也有永恆的價值，因是天主的說話，而「所有經書均由天主所默感，具有永久的價值」，「它們顯示出天主救恩之愛的整個神性教育法」，是有階段的，天主的啟示是逐步漸進的。就如一個民族，人類的民族，或如一個人，小時候不能教導他大學的知識，所以天主也慢慢教育我們。而「舊約的寫成主要是為準備普世救主基督的來臨」，所以會出現許多預象，讓我們去明白。
譬如以色列人過紅海，正是洗禮的預象：過紅海好比一種死亡，但跟隨天主的道路就能通往生命，洗禮如是，「死於罪惡，活於基督」；曠野中的瑪納，亦是我們聖體聖事的預象；地上的耶路撒冷京城，就是天主的耶路撒冷，永恆的京城的預象，諸如此類。至於耶穌基督，祂在舊約中也有許多預象，讓我們更加明白，好準備耶穌基督的出現，祂的降生、死而復活。
譬如亞巴郎的祭獻，他的兒子依撒格，很明顯體現天父如何讓自己的兒子耶穌基督死在十字架上，一個完美的犧牲，超越亞巴郎，因為亞巴郎最終沒有實行。梅瑟以至亞當，都是耶穌基督的預象，耶穌基督是新亞當、新梅瑟，亦是完美的達味王，真正神聖的君王，所以舊約對作為基督徒的我們非常非常重要。
讓我們再重複今天這條問題，讓我們反躬自問，反省、反思一下：「舊約對基督徒有何重要？」
《天主教教理簡編》第21條：舊約對基督徒有何重要？//基督徒尊崇舊約為真正的天主聖言：它的所有經書是天主所默感的，具有永久的價值。它們顯示出天主救恩之愛的整個神性教育法。舊約的寫成主要是為準備普世救主基督的來臨。//
#夏主教理GoodMorning #夏主教教理
#天主教教理簡編 #每日默想
#沸點製作 #教區青年牧民委員會
今天是一月一日，而我們的《天主教教理簡編》亦來到第21條了，問道：「舊約對基督徒有何重要？」
首先很重要的是，我們閱讀聖經是「看全套」，不只讀《新約》，更加不只讀福音，應該也閱讀《舊約》並且對它熟悉，雖然比較陌生。每個主日的三篇讀經裡，第一篇通常是出自《舊約》，第二篇是書信、保祿書信，第三篇是福音。為何《舊約》這麼重要？因為它真是天主的說話，天主的聖言，通過聖祖與先知向我們說話。雖然先向以色列人宣講，但也有永恆的價值，因是天主的說話，而「所有經書均由天主所默感，具有永久的價值」，「它們顯示出天主救恩之愛的整個神性教育法」，是有階段的，天主的啟示是逐步漸進的。就如一個民族，人類的民族，或如一個人，小時候不能教導他大學的知識，所以天主也慢慢教育我們。而「舊約的寫成主要是為準備普世救主基督的來臨」，所以會出現許多預象，讓我們去明白。
譬如以色列人過紅海，正是洗禮的預象：過紅海好比一種死亡，但跟隨天主的道路就能通往生命，洗禮如是，「死於罪惡，活於基督」；曠野中的瑪納，亦是我們聖體聖事的預象；地上的耶路撒冷京城，就是天主的耶路撒冷，永恆的京城的預象，諸如此類。至於耶穌基督，祂在舊約中也有許多預象，讓我們更加明白，好準備耶穌基督的出現，祂的降生、死而復活。
譬如亞巴郎的祭獻，他的兒子依撒格，很明顯體現天父如何讓自己的兒子耶穌基督死在十字架上，一個完美的犧牲，超越亞巴郎，因為亞巴郎最終沒有實行。梅瑟以至亞當，都是耶穌基督的預象，耶穌基督是新亞當、新梅瑟，亦是完美的達味王，真正神聖的君王，所以舊約對作為基督徒的我們非常非常重要。
讓我們再重複今天這條問題，讓我們反躬自問，反省、反思一下：「舊約對基督徒有何重要？」
《天主教教理簡編》第21條：舊約對基督徒有何重要？//基督徒尊崇舊約為真正的天主聖言：它的所有經書是天主所默感的，具有永久的價值。它們顯示出天主救恩之愛的整個神性教育法。舊約的寫成主要是為準備普世救主基督的來臨。//
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今天是一月一日，而我們的《天主教教理簡編》亦來到第21條了，問道：「舊約對基督徒有何重要？」
首先很重要的是，我們閱讀聖經是「看全套」，不只讀《新約》，更加不只讀福音，應該也閱讀《舊約》並且對它熟悉，雖然比較陌生。每個主日的三篇讀經裡，第一篇通常是出自《舊約》，第二篇是書信、保祿書信，第三篇是福音。為何《舊約》這麼重要？因為它真是天主的說話，天主的聖言，通過聖祖與先知向我們說話。雖然先向以色列人宣講，但也有永恆的價值，因是天主的說話，而「所有經書均由天主所默感，具有永久的價值」，「它們顯示出天主救恩之愛的整個神性教育法」，是有階段的，天主的啟示是逐步漸進的。就如一個民族，人類的民族，或如一個人，小時候不能教導他大學的知識，所以天主也慢慢教育我們。而「舊約的寫成主要是為準備普世救主基督的來臨」，所以會出現許多預象，讓我們去明白。
譬如以色列人過紅海，正是洗禮的預象：過紅海好比一種死亡，但跟隨天主的道路就能通往生命，洗禮如是，「死於罪惡，活於基督」；曠野中的瑪納，亦是我們聖體聖事的預象；地上的耶路撒冷京城，就是天主的耶路撒冷，永恆的京城的預象，諸如此類。至於耶穌基督，祂在舊約中也有許多預象，讓我們更加明白，好準備耶穌基督的出現，祂的降生、死而復活。
譬如亞巴郎的祭獻，他的兒子依撒格，很明顯體現天父如何讓自己的兒子耶穌基督死在十字架上，一個完美的犧牲，超越亞巴郎，因為亞巴郎最終沒有實行。梅瑟以至亞當，都是耶穌基督的預象，耶穌基督是新亞當、新梅瑟，亦是完美的達味王，真正神聖的君王，所以舊約對作為基督徒的我們非常非常重要。
讓我們再重複今天這條問題，讓我們反躬自問，反省、反思一下：「舊約對基督徒有何重要？」
《天主教教理簡編》第21條：舊約對基督徒有何重要？//基督徒尊崇舊約為真正的天主聖言：它的所有經書是天主所默感的，具有永久的價值。它們顯示出天主救恩之愛的整個神性教育法。舊約的寫成主要是為準備普世救主基督的來臨。//
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譬如以色列人過紅海，正是洗禮的預象：過紅海好比一種死亡，但跟隨天主的道路就能通往生命，洗禮如是，「死於罪惡，活於基督」；曠野中的瑪納，亦是我們聖體聖事的預象；地上的耶路撒冷京城，就是天主的耶路撒冷，永恆的京城的預象，諸如此類。至於耶穌基督，祂在舊約中也有許多預象，讓我們更加明白，好準備耶穌基督的出現，祂的降生、死而復活。
譬如亞巴郎的祭獻，他的兒子依撒格，很明顯體現天父如何讓自己的兒子耶穌基督死在十字架上，一個完美的犧牲，超越亞巴郎，因為亞巴郎最終沒有實行。梅瑟以至亞當，都是耶穌基督的預象，耶穌基督是新亞當、新梅瑟，亦是完美的達味王，真正神聖的君王，所以舊約對作為基督徒的我們非常非常重要。
讓我們再重複今天這條問題，讓我們反躬自問，反省、反思一下：「舊約對基督徒有何重要？」
《天主教教理簡編》第21條：舊約對基督徒有何重要？//基督徒尊崇舊約為真正的天主聖言：它的所有經書是天主所默感的，具有永久的價值。它們顯示出天主救恩之愛的整個神性教育法。舊約的寫成主要是為準備普世救主基督的來臨。//
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