各位兄弟姊妹，今天來到教理第46條，問的是：「耶穌基督給我們啟示的父的奧跡是甚麼？」



先讓我解釋一下何謂「奧蹟」，很多時人們說奧蹟是不能理解的，所以不用去理解。奧蹟當然不是這個意思，雖然我們不能完全明白，但可以明白少許，我們也可以討論，否則我們的信仰只淪為盲目相信。沒錯，我們的信仰是超乎理性，但並非相反理性，所以有些地方可以講解，多講一點點，好讓我們的理性明白，卻不完全明瞭，這為之「奧蹟」。



「耶穌啟示天主是『父』」，以「父」這個字，我們要明白言有盡，意無窮。我們以語言、文字講及信仰，不過因信仰關乎超性，所以不能道盡。當我們說天主是父，耶穌啟示天主是父，意思並非指天主是男人，是一家之主，當然不是這個意思，更加是指源頭、起源。首先祂創造了宇宙萬物，創造了人類，所以是起源，但不單是這樣，其實是指祂是愛的起源，因為祂是愛的源頭，才創造萬物，創造人類。



當祂未曾創造這一切一切以前，祂已經是愛的源頭，何以見得？因為祂在時間之外，永恆當中，已經愛了聖子，聖子的產生，在永恆中生了聖子，產生聖子。不是說誰是母親，如何生育出兒子，是否有性行為？並非這個意思，我喜歡引用聖奧思定的說法，他說因為我們人是由天主創造，所以我們的生命當中都有聖三的痕跡。他舉了一個很好的例子：試想想我們是人，所以有反省的能力，當我問我在做什麼？那麼是誰在發問？是我在問我。



如此，我便走出自己之外，就如我是「父」，然後我走出自己之外，問我在做什麼？當中發問的便是「父」，然後被問在做什麼的便是「子」。



《天主教教理簡編》第46條：耶穌基督給我們啟示的父的奧跡是甚麼？//耶穌啟示天主是「父」，不僅因為祂是宇宙和人類的造物主，尤其因為祂在永恆中生了懷中的子，祂的聖言，即「天主光榮的反映，是天主本體的真象」(希1:3)。//



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