各位兄弟姊妹，今天來到第57條，問的是：「既然天主是全能的又是悉心照顧受造物的，為甚麼會有邪惡存在？」



簡單將這條問題重組，即是說：天主若是全能的，即祂有能力剷除邪惡；且祂愛萬物，沒理由希望邪惡存在，但這個世界確實有邪惡存在，為什麼？是否祂沒有能力剷除邪惡呢？甚或祂並非真心愛萬物？



這是一個非常邏輯性的問題，看上去對我們的信仰的確頗大挑戰。其實問題的關鍵乃在於天主愛了人。問題並非在於萬物，而產生在人的身上。天主給予我們的愛是真實的愛，真實的愛不能夠強迫，必須要有真正的自由，當中亦包括不選擇天主，不選擇美善的這份自由。雖然我們在倫理法則上有行善避惡的法則，但不代表一旦不守便致命，會被雷擊斃。雖然我們會感到不安，抿著良心，但也容許這樣選擇。我明知那是不好的，傷害了人，傷害了自己，依然照樣做，惡便會產生。其實這惡並不來自天主，天主並非產生惡的直接原因，而是善的缺乏。人本應選擇天主，卻沒有這樣做，於是缺乏了，產生了惡的出現。但這不是最重要的，最重要的是天主的慈悲、憐憫，特別彰顯在耶穌基督降生成人，人類的惡、罪惡，甚至將耶穌釘在十字架上，即連天主也殺掉。但天主的全能彰顯於愛之上，聖子死而復活。沒錯，邪惡使人痛苦，邪惡存在世上，但若我們仰賴耶穌基督、跟隨祂，我們可以跨越這份邪惡，可以有一個出路，這正彰顯出天主對人的眷顧、祂的愛，並彰顯出祂的全能。



各位兄弟姊妹，讓我們不只邏輯地反省這個問題，更是懷著信心投奔這一位既是全能，且全心全意愛我們的天主。



《天主教教理簡編》第 57條：既然天主是全能的又是悉心照顧受造物的，為甚麼會有邪惡存在？// 對這個如此痛心而又深奧的問題，唯有整體地看基督徒信仰，才有答案。無論直接或間接地，天主絕不是惡的原因。天主藉其聖子耶穌基督闡明惡的奧跡：聖子死而復活，為了戰勝人類的罪惡，即那倫理的大惡和其他一切惡的根源。//



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