各位兄弟姊妹，今天來到教理第63條，問的是：「人在受造物中的地位為何？」的確，我們說人類是「萬物之靈」，「人是可見的受造之物的巔峰」，可謂天主用了最大的心血、嘔心瀝血來創造人！惟有人是「按照天主的肖像和模樣受造的」，意思當然不是說天主像我一樣有近視，甚或沒很多頭髮，並非這意思！而是更加內在的。這表現在人身上的是什麼？在萬物身上皆有天主的痕跡，因為皆來自天主，我們稱之為「痕跡」。不過在人身上則是天主自己的肖像和模樣。表現在哪裡？就在理智和意志中。



理智上，人不僅有認識萬物的能力，可以參透天主放在萬物其中的原理和法則，所以衍生出許多學問與知識；另一方面，理智亦表現在於惟有人能夠自省，有反省的能力，可以走出自己之外，再回頭問：「我正在做什麼？」是誰在發問？有一次我講解天主聖三時也引用了這個例子。是誰在發問？就是「我」，問「我」自己。所以有兩個「我」，惟有人才有這個能力，其他動物都沒有這能力。除了理智方面，亦表現在意志方面。意志背後有個法則，就是「行善避惡」，最終選擇至善的天主，去愛天主。這也是我們有的能力。



但是到最後，理智、意志也濃縮地表現在哪裡？結論就是表現在愛的能力之上，天主的肖像和模樣圓滿地就是那份愛，因為天主是愛。那麼我們都按照祂的肖像而造成，當然我們有能力愛，但我們有許多欠缺，尤其人在犯罪後，人性有許多破損，需要仰賴耶穌基督，天主愛的能力幫助我們。



當我們在受造物當中，惟有我們有這個能力去幫助受造物親近天主，回歸天主那裡，達致它們受造的完美。譬如一個有趣的例子，我們殺豬，吃豬肉，然而，進食後我們要去愛人，雖然那頭豬死了，但牠也很高興，因為牠幫助我有能力彼此相愛，肖似天主；相反，若我吃了豬肉後去為非作歹，做盡壞事，那麼，那頭假如有靈的豬也會反思，並感到不開心，因為人沒有幫助牠親近天主，反而在人的身上，因為我們離開了天主，使豬也白白犧牲了！



各位兄弟姊妹，這就是我們在受造物中的地位，幫助受造物回歸天主的懷抱當中，完成天主創造萬物原本的意思，就是使一切在愛之中完成。



《天主教教理簡編》第63條：人在受造物中的地位為何？//人是可見的受造之物的巔峰，因為人是按照天主的肖像和模樣受造的。//



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