2月21日

夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

【《天主教教理簡編》第65條：創造工程與救贖工程之間有甚麼關係？】



各位兄弟姊妹，今天來到教理第65條，問的是：「創造工程與救贖工程之間有甚麼關係？」

這條問題的確不簡單，因為我們一直說天主創造世界，但之後卻有救贖，耶穌來到世界上。那麼兩者間有何關係？



「創造的工程在更偉大的救贖工程上達到了巔峰」，達到圓滿，若沒有救贖，創造則不得以圓滿，當然其中涉及了人的罪。在這裡我必定要跟大家分享一段聖經，來自保祿在《羅馬書》第8章第19節，已花了數節論述，為我們了解創造和救贖之間的關係非常重要的數節，從19節開始：「凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚」，這裡指所有「受造之物」，貓、狗、植物，樹、草，甚至石頭，所有都渴望等到「天主子女的顯揚」。不單止人是天主的子女，它們也是天主的子女，因為它們都是天主所創造的。但它們在「等待」，為何等待？為何仍未到來？不都是天主創造的嗎？因為人離開了天主，天主叫人管理萬物，但是人在管理萬物時沒有運用天主的法則，而用自己的私意。於是保祿說：「受造之物被屈伏在敗壞的狀態之下」，即在罪惡中，「並不是出於自願」。



我們在罪惡中，以自私掠奪大自然，也造成了許多現在可見的，譬如有一條美麗的河，然後有人想要開金礦、銀礦，卻不留意污染，使許多人在下游受苦，河裡的魚都死掉，旁邊的植物也枯萎了，以致人也不能在那裡喝水。這樣，萬物便「在敗壞的狀態之下」，它不是出於自願，「而是出於使它屈伏的那位的決意」，即人，人使萬物屈伏在他之下。不過「受造之物仍懷有希望」，保祿繼續在《羅馬書》(8:20)這樣說。



什麼希望？希望「脫離敗壞的控制，得享天主子女的光榮自由。」因為耶穌復活了，耶穌是所有首生者，從死者中復活，「首生者」即第一位，將創造藉著祂的救恩達至圓滿。這個救恩已在耶穌身上肯定了，只要我們跟隨祂活出這一份，那我們自己受創造的目的，以至普世，整個寰宇受創造的，都在救贖當中得到重新的創造，「在當中一切找到自己（及整個宇宙）圓滿的意義和完成。」



《天主教教理簡編》第65條：創造工程與救贖工程之間有甚麼關係？//創造的工程在更偉大的救贖工程上達到了巔峰。事實上，救贖是新創造的開始，在當中一切找到自己圓滿的意義和完成。//



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