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2月4日【天主是全能的，有何意義?】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想
各位兄弟姊妹，今天來到教理第50條，問的是：「天主是全能的，有何意義？」
在《聖詠》當中提及：「天主啟示自己是『勇毅和力量』」（詠24:8），而我們人相對軟弱，我們有些力量，卻不如天主擁有無限的力量。《路加福音》中，當天使向瑪利亞報告她懷孕生子時亦道出：為天主「沒有不可能的事」(路1:37)，所以天主是無所不能的。
那麼天主的全能在哪裡彰顯？特別在創造這個世界，天主從虛無之中創造了世界。不止如此，天主不但有能力創造一切，更是「出於愛而創造人類」。所以我時常覺得更重要的是，當我們說天主是全能的時候，是指天主在愛當中的全能，不只是說天主像超人般，或是可以飛天遁地，或是可變出什麼，無中生有，如同魔術師而已，祂更是從虛無中創造一切。最重要的是，天主的全能尤其彰顯「在祂的聖子的降生成人和復活上」。降生成人，為愛我們，為我們而誕生，所以祂的愛完全彰顯出來；死而復活，就是愛人到底，《若望福音》一而再、再而三，尤其在第二部份，由第13章開始，記載耶穌如何愛人到底，特別肯定這一點。
所以我們說天主是全能，首先是創世，然後是愛這個世界，出於愛而創造這世界，最後在耶穌基督的身上表露無遺。不僅是祂自己的死而復活，並接納我們這些充滿罪惡的人，且不斷寬恕。我們人能否寬恕他人？可以，我們也可以愛人，不過我們的愛很斤斤計較，寬恕一次、兩次，可一不可再，頂多三次。伯多祿曾問七次足夠嗎？豈料耶穌說要七十個七次，遠遠超出我們想像之外。這就我們的天主父在愛的方面「能人所不能」，我們不能愛的，當我們付出愛但得不到自覺相稱的回報時，會感到心痛、失望，使我們關上心門不再去愛，於是我們在愛中「不能」。但天主卻愛到底，全能的天主。這就是我們所說，「天主是全能的」意義。
《天主教教理簡編》第50條：天主是全能的，有何意義？// 天主啟示自己是「勇毅和力量」(詠24:8)，對祂來說「沒有不可能的事」(路1:37)。祂的全能是無所不及的、神奇奧妙的，顯示於從無中創造世界，並出於愛而創造人類。祂的全能尤其在祂的聖子的降生成人和復活上，在接納我們為義子和寬恕罪過上，更表露無遺。因此，教會向「全能永生的天主」(Omnipotens sempiterne Deus...)祈禱。 //
#夏主教理GoodMorning #夏主教教理
#天主教教理簡編 #每日默想
#沸點製作 #教區青年牧民委員會
在《聖詠》當中提及：「天主啟示自己是『勇毅和力量』」（詠24:8），而我們人相對軟弱，我們有些力量，卻不如天主擁有無限的力量。《路加福音》中，當天使向瑪利亞報告她懷孕生子時亦道出：為天主「沒有不可能的事」(路1:37)，所以天主是無所不能的。
那麼天主的全能在哪裡彰顯？特別在創造這個世界，天主從虛無之中創造了世界。不止如此，天主不但有能力創造一切，更是「出於愛而創造人類」。所以我時常覺得更重要的是，當我們說天主是全能的時候，是指天主在愛當中的全能，不只是說天主像超人般，或是可以飛天遁地，或是可變出什麼，無中生有，如同魔術師而已，祂更是從虛無中創造一切。最重要的是，天主的全能尤其彰顯「在祂的聖子的降生成人和復活上」。降生成人，為愛我們，為我們而誕生，所以祂的愛完全彰顯出來；死而復活，就是愛人到底，《若望福音》一而再、再而三，尤其在第二部份，由第13章開始，記載耶穌如何愛人到底，特別肯定這一點。
所以我們說天主是全能，首先是創世，然後是愛這個世界，出於愛而創造這世界，最後在耶穌基督的身上表露無遺。不僅是祂自己的死而復活，並接納我們這些充滿罪惡的人，且不斷寬恕。我們人能否寬恕他人？可以，我們也可以愛人，不過我們的愛很斤斤計較，寬恕一次、兩次，可一不可再，頂多三次。伯多祿曾問七次足夠嗎？豈料耶穌說要七十個七次，遠遠超出我們想像之外。這就我們的天主父在愛的方面「能人所不能」，我們不能愛的，當我們付出愛但得不到自覺相稱的回報時，會感到心痛、失望，使我們關上心門不再去愛，於是我們在愛中「不能」。但天主卻愛到底，全能的天主。這就是我們所說，「天主是全能的」意義。
《天主教教理簡編》第50條：天主是全能的，有何意義？// 天主啟示自己是「勇毅和力量」(詠24:8)，對祂來說「沒有不可能的事」(路1:37)。祂的全能是無所不及的、神奇奧妙的，顯示於從無中創造世界，並出於愛而創造人類。祂的全能尤其在祂的聖子的降生成人和復活上，在接納我們為義子和寬恕罪過上，更表露無遺。因此，教會向「全能永生的天主」(Omnipotens sempiterne Deus...)祈禱。 //
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By YouthBoilingPoint沸點- 香港天主教青年媒體各位兄弟姊妹，今天來到教理第50條，問的是：「天主是全能的，有何意義？」
在《聖詠》當中提及：「天主啟示自己是『勇毅和力量』」（詠24:8），而我們人相對軟弱，我們有些力量，卻不如天主擁有無限的力量。《路加福音》中，當天使向瑪利亞報告她懷孕生子時亦道出：為天主「沒有不可能的事」(路1:37)，所以天主是無所不能的。
那麼天主的全能在哪裡彰顯？特別在創造這個世界，天主從虛無之中創造了世界。不止如此，天主不但有能力創造一切，更是「出於愛而創造人類」。所以我時常覺得更重要的是，當我們說天主是全能的時候，是指天主在愛當中的全能，不只是說天主像超人般，或是可以飛天遁地，或是可變出什麼，無中生有，如同魔術師而已，祂更是從虛無中創造一切。最重要的是，天主的全能尤其彰顯「在祂的聖子的降生成人和復活上」。降生成人，為愛我們，為我們而誕生，所以祂的愛完全彰顯出來；死而復活，就是愛人到底，《若望福音》一而再、再而三，尤其在第二部份，由第13章開始，記載耶穌如何愛人到底，特別肯定這一點。
所以我們說天主是全能，首先是創世，然後是愛這個世界，出於愛而創造這世界，最後在耶穌基督的身上表露無遺。不僅是祂自己的死而復活，並接納我們這些充滿罪惡的人，且不斷寬恕。我們人能否寬恕他人？可以，我們也可以愛人，不過我們的愛很斤斤計較，寬恕一次、兩次，可一不可再，頂多三次。伯多祿曾問七次足夠嗎？豈料耶穌說要七十個七次，遠遠超出我們想像之外。這就我們的天主父在愛的方面「能人所不能」，我們不能愛的，當我們付出愛但得不到自覺相稱的回報時，會感到心痛、失望，使我們關上心門不再去愛，於是我們在愛中「不能」。但天主卻愛到底，全能的天主。這就是我們所說，「天主是全能的」意義。
《天主教教理簡編》第50條：天主是全能的，有何意義？// 天主啟示自己是「勇毅和力量」(詠24:8)，對祂來說「沒有不可能的事」(路1:37)。祂的全能是無所不及的、神奇奧妙的，顯示於從無中創造世界，並出於愛而創造人類。祂的全能尤其在祂的聖子的降生成人和復活上，在接納我們為義子和寬恕罪過上，更表露無遺。因此，教會向「全能永生的天主」(Omnipotens sempiterne Deus...)祈禱。 //
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在《聖詠》當中提及：「天主啟示自己是『勇毅和力量』」（詠24:8），而我們人相對軟弱，我們有些力量，卻不如天主擁有無限的力量。《路加福音》中，當天使向瑪利亞報告她懷孕生子時亦道出：為天主「沒有不可能的事」(路1:37)，所以天主是無所不能的。
那麼天主的全能在哪裡彰顯？特別在創造這個世界，天主從虛無之中創造了世界。不止如此，天主不但有能力創造一切，更是「出於愛而創造人類」。所以我時常覺得更重要的是，當我們說天主是全能的時候，是指天主在愛當中的全能，不只是說天主像超人般，或是可以飛天遁地，或是可變出什麼，無中生有，如同魔術師而已，祂更是從虛無中創造一切。最重要的是，天主的全能尤其彰顯「在祂的聖子的降生成人和復活上」。降生成人，為愛我們，為我們而誕生，所以祂的愛完全彰顯出來；死而復活，就是愛人到底，《若望福音》一而再、再而三，尤其在第二部份，由第13章開始，記載耶穌如何愛人到底，特別肯定這一點。
所以我們說天主是全能，首先是創世，然後是愛這個世界，出於愛而創造這世界，最後在耶穌基督的身上表露無遺。不僅是祂自己的死而復活，並接納我們這些充滿罪惡的人，且不斷寬恕。我們人能否寬恕他人？可以，我們也可以愛人，不過我們的愛很斤斤計較，寬恕一次、兩次，可一不可再，頂多三次。伯多祿曾問七次足夠嗎？豈料耶穌說要七十個七次，遠遠超出我們想像之外。這就我們的天主父在愛的方面「能人所不能」，我們不能愛的，當我們付出愛但得不到自覺相稱的回報時，會感到心痛、失望，使我們關上心門不再去愛，於是我們在愛中「不能」。但天主卻愛到底，全能的天主。這就是我們所說，「天主是全能的」意義。
《天主教教理簡編》第50條：天主是全能的，有何意義？// 天主啟示自己是「勇毅和力量」(詠24:8)，對祂來說「沒有不可能的事」(路1:37)。祂的全能是無所不及的、神奇奧妙的，顯示於從無中創造世界，並出於愛而創造人類。祂的全能尤其在祂的聖子的降生成人和復活上，在接納我們為義子和寬恕罪過上，更表露無遺。因此，教會向「全能永生的天主」(Omnipotens sempiterne Deus...)祈禱。 //
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