Jamgön Ju Mipham, ou Ju Mipham Jamyang Namgyal Gyamtso (1846 - 1912), foi um grande mestre e estudioso do Budismo Tibetano, tornando-se um influente filósofo da escola Nyingma.

Nascido no Tibete Oriental em uma família aristocrática, desde cedo Mipham foi reconhecido como uma criança excepcional. Aos doze anos, ele ingressou na vida monástica como um monge comum. Aos quinze, empreendeu dezoito meses de retiro intensivo em Manjushri. Mais tarde, confidenciou a alguns de seus alunos que a partir de então sempre foi capaz de compreender qualquer texto que lia. Ao longo de sua vida, diz-se que Mipam leu toda a coleção das palavras traduzidas do Buda, em 108 volumes, sete vezes.

Mipham Rinpoche também recebeu e dominou inúmeros ensinamentos e transmissões de Jamyang Khyentsé Wangpo e Jamgön Kongtrul, bem como de mestres de todas as tradições em todo o Tibete. Ele sempre levou a sério o famoso conselho de Je Tsongkhapa de que os ensinamentos deveriam ser considerados, antes de mais nada, como uma orientação prática para a vida, e não apenas como especulações intelectuais.

Os ensinamentos de Mipham Rinpoche resumem a vasta amplitude da filosofia budista, integrando insights profundos das tradições Mahayana e Vajrayana. Enfatizando a importância da sabedoria e da compaixão, ele elucidou conceitos como a vacuidade, a interdependência e a natureza da mente. Através de seus numerosos escritos, comentários e instruções orais, ele ofereceu orientação prática sobre técnicas de meditação e cultivo de qualidades altruístas. Um de seus ensinamentos centrais girava em torno da união inseparável de sabedoria e de meios hábeis, enfatizando o poder transformador de integrar a compreensão espiritual na vida diária.

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“Todas as vitórias e derrotas do samsara, alegrias e tristezas, apenas se alternam; nada permanece. Prazer e riqueza, por mais requintadas que sejam, é inútil persegui-las. Todas as atividades, além do Dharma sagrado, são, portanto, atos inúteis e não transcendem o ciclo da miséria. Por estas razões, pratique um ensinamento que seja de verdadeiro benefício para o futuro, ou seja, o Dharma sagrado, que traz a libertação dos três reinos do samsara”.

Mipham Rinpoche.

“O que chamamos de ‘essência da mente’ é a face real da consciência pura e incondicionada, que é reconhecida através do recebimento das bênçãos e instruções do guru. Se você se perguntar como é isso, verá que é vazio em essência, além de qualquer referência conceitual; é consciente por natureza, espontaneamente presente; e é onipresente e desobstruído em sua energia compassiva. Esta é a rigpa na qual os três kayas são inseparáveis”.

Mipham Rinpoche.

“A mente múltipla, como um sonho e uma ilusão,

Não tem natureza quando analisada;

Todas as percepções têm a natureza da lua refletida na água.

Saiba que a mente é a unidade da clareza e do vazio.

Quando isso não é meramente determinado conceitualmente, mas

passa a ser compreendido dentro da autoconsciência, então

o corpo de sabedoria de todos os budas –

a natureza essencial do Dharma, a mente inata e

o significado definitivo do jovem Manjushri –

é visto diretamente pela consciência não-conceitual”.

Mipham Rinpoche.

Música: Zerofuturism - Cold Inside, Fog Outside

(   • Cold Inside, Fog Outside  )

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