Trechos dos livros “The Flawless Mirror” e “The Master Said”, de Paramahansa Yogananda.Paramahansa Yogananda (1893-1952), nascido Mukunda Lal Ghosh, foi um dos mais influentes mestres espirituais da Índia.Criado em uma família devota em Gorakhpur, desde cedo demonstrou grande interesse pela espiritualidade. Aos 17 anos, conheceu seu guru, Sri Yukteswar, e dedicou sua vida ao caminho espiritual. Em 1920, Yogananda viajou para os Estados Unidos para participar de um congresso de religiões e permaneceu no Ocidente, difundindo o yoga e a meditação.Yogananda ensinava a Kriya Yoga, uma técnica de meditação voltada para a Autorrealização e a comunhão com o divino. Ele acreditava na unidade entre ciência e espiritualidade, enfatizando a necessidade de buscar Deus por meio da prática interior e do equilíbrio entre vida material e espiritual. Seu livro Autobiografia de um Iogue (1946) tornou-se um clássico espiritual, oferecendo um vislumbre de sua jornada e das verdades universais do yoga.Yogananda é amplamente reconhecido como o pioneiro que trouxe a filosofia do yoga ao Ocidente. Sua obra continua a inspirar milhões de pessoas, promovendo a harmonia espiritual global.

Trechos do livro “I Am That”, de Nisargadatta Maharaj.Nisargadatta Maharaj (1897-1981), nascido Maruti Shivrampant Kambli, foi um renomado mestre espiritual indiano da tradição Advaita Vedanta.Nisargadatta nasceu em uma família humilde e viveu uma vida simples como comerciante de cigarros. Após conhecer seu guru, Sri Siddharameshwar Maharaj, Nisargadatta alcançou à Auto-realização. Ainda assim, ele continuou sua vida cotidiana, ensinando de forma despretensiosa em sua casa em Mumbai, onde recebia discípulos de todo o mundo.O ensinamento central de Nisargadatta é a realização de que você é o Eu absoluto, além do corpo, da mente e da personalidade. Ele insistia na introspecção direta, encorajando os buscadores a abandonarem a identificação com o ego e a reconhecerem a sua verdadeira natureza como a pura Consciência. Nisargadatta alcançou reconhecimento mundial através da publicação de 1973, de "Eu Sou Aquilo" (I Am That). Suas conversas, transcritas neste livro abordam a essência da não-dualidade, enfatizando que a libertação espiritual está disponível para todos, sem a necessidade de práticas elaboradas ou crenças religiosas.

Trechos do livro “Guruvachaka Kovai”, de Muruganar.Muruganar (1890–1973), nascido como C.K. Subramania Iyer em Tamil Nadu, Índia, foi um renomado poeta e devoto de Ramana Maharshi.Professor por profissão, Muruganar encontrou Ramana Maharshi em 1923, em uma experiência que transformou sua vida. Assim, abandonou sua carreira e se estabeleceu em Tiruvannamalai, onde viveu como discípulo próximo do mestre. Sob a orientação de Ramana, sua devoção e compreensão espiritual se aprofundaram, e ele se tornou um dos mais queridos e dedicados seguidores do sábio.Muruganar dedicou-se a registrar e poetizar os ensinamentos de Ramana Maharshi, compondo centenas de versos em Tamil que expressavam a essência da autoinvestigação e da entrega ao Eu Supremo. Suas poesias combinavam profundidade filosófica com devoção intensa, tornando os ensinamentos acessíveis e inspiradores.Muruganar é lembrado como o mais prolífico poeta-devoto de Ramana Maharshi, sendo responsável por preservar muitos dos ensinamentos de seu mestre. Sua obra, Guru Vachaka Kovai, é uma referência essencial para os seguidores da tradição de Ramana e para todos os buscadores espirituais.

Trechos de artigos escritos por Gyomay Kubose.Gyomay M. Kubose ou Masao Kubose (1905 - 2000), foi filósofo, escritor e professor budista nipo-americano.Embora nascido nos Estados Unidos, Kubose passou a primeira parte de sua vida no Japão, onde absorveu uma herança rica em influência budista. Ao voltar para a América, se formou em Filosofia na Universidade da Califórnia em Berkeley, em 1935. E então, voltou para o Japão onde passou a estudar budismo com seu professor Rev. Haya Akegarasu.Acompanhando seu professor em viagens de palestras, Kubose viajou extensivamente pelo Japão, Coréia, China e Estados Unidos. Em 1944, após a Segunda Guerra Mundial, Kubose mudou-se para Chicago, onde fundou o Templo Budista de Chicago.Durante toda sua vida Kubose enfatizou e ensinou a todos o Buddha-Dharma não-sectário.Citado muitas vezes por sua obra no âmbito da justiça social, dos direitos civis e das relações comunitárias, Gyomay Kubose escreveu vários livros sobre budismo, meditação e ética. Ao longo de sua vida, concentrou-se em preencher a lacuna entre a espiritualidade oriental e a sociedade ocidental. Sua abordagem do budismo enfatizou suas aplicações práticas na vida diária, tornando-o acessível e relevante para pessoas de todas as esferas da vida.As contribuições de Gyomay Kubose ao budismo nos Estados Unidos deixaram um impacto duradouro, inspirando gerações de praticantes a encontrar paz interior e compaixão por meio dos ensinamentos de Buda.

Citações e trechos do livro “On Education”, de Jiddu Krishnamurti.Jiddu Krishnamurti (1895-1986) foi um renomado filósofo e pensador indiano, reconhecido por sua visão única sobre espiritualidade e autotransformação.Nascido em Madanapalle, Índia, foi descoberto na juventude pela Sociedade Teosófica, que o proclamou como o "instrutor do mundo". No entanto, em 1929, Krishnamurti rejeitou essa designação, dissolveu a Ordem da Estrela e seguiu um caminho independente, rejeitando rituais e instituições. Ele passou a vida viajando pelo mundo, dando palestras e escrevendo, sempre focado em uma profunda busca pela liberdade e a verdade.Krishnamurti enfatizava a importância da autoinvestigação e da liberdade de dogmas e autoridades externas. Ele defendia que a verdade é uma terra sem caminhos e que cada indivíduo deve explorar sua própria mente para encontrar a libertação. Seus ensinamentos abordavam temas como o autoconhecimento, a meditação como atenção plena e a dissolução do ego. Ele rejeitava a ideia de mestres espirituais, insistindo que cada um é responsável por sua própria jornada interior.Jiddu Krishnamurti é amplamente considerado um dos maiores pensadores espirituais do século XX. Suas ideias influenciaram a psicologia, a educação e a filosofia. Seu legado continua vivo através de suas fundações, livros e discursos.

Citações e trechos do livro “Radically Happy: A User's Guide to the Mind”, de Kyabgön Phakchok Rinpoche Kyabgön Phakchok Rinpoche (nascido em 1981) é um monge e professor da Escola Nyingma de Budismo Tibetano, detentor da linhagem dos Tesouros Profundos de Chokgyur Lingpa.Phakchok ingressou no Instituto Dzongsar de Estudos Budistas Avançados em Bir, na Índia, onde recebeu o título de Khenpo, comparável a um doutorado em Filosofia Budista, de Dzongsar Khyentse Rinpoche e do 14º Dalai Lama. Phakchok recebeu instruções e iniciações de muitos professores, incluindo Dilgo Khyentse Rinpoche, Chogye Trichen Rinpoche, Taklung Tsetrul Rinpoche, Nyoshul Khen Rinpoche, Tsikey Chokling Rinpoche e outros.Ao longo da sua vida, Phakchok viajou extensivamente, ensinando e partilhando a sabedoria do Budismo Tibetano com pessoas de diversas origens.Seus ensinamentos concentram-se em métodos práticos para cultivar a atenção plena e a consciência, tanto em orientações sobre as práticas meditativas quanto na exploração de ensinamentos profundos, como o vazio e a interdependência.Phakchok também incentiva seus alunos ao serviço comunitário e no envolvimento social, a contribuir ativamente para o bem-estar dos outros e a trabalhar para criar uma sociedade mais compassiva e harmoniosa. Integrando os princípios budistas na vida cotidiana, Phakchok aponta para a compaixão, a atenção plena e a sabedoria como as chaves para a transformação pessoal e a paz interior.

Poema “A Prayer Upon Arising in the Morning”, de Hsing Yün.Hsing Yün (1927–2023) foi um renomado monge budista chinês e fundador da ordem Fo Guang Shan, uma das maiores organizações budistas do mundo.Nascido em Jiangsu, China, Hsing Yün tornou-se monge aos 12 anos. Com a Revolução Comunista, migrou para Taiwan em 1949, onde se destacou por sua visão moderna e inclusiva do budismo. Em 1967, fundou o monastério Fo Guang Shan, iniciando um movimento que integraria educação, cultura, caridade e prática espiritual.Hsing Yün foi um defensor do “Budismo Humanista”, uma abordagem que busca aplicar os ensinamentos de Buda na vida cotidiana, promovendo compaixão, sabedoria e engajamento social. Ele enfatizava a importância da meditação, da ética, do serviço ao próximo e da educação espiritual acessível. Seus ensinamentos buscavam integrar tradição e modernidade, incentivando uma prática ativa e prática da fé.Hsing Yün foi uma ponte entre o Oriente e o Ocidente, promovendo o diálogo inter-religioso e a paz. Assim, ajudou a revitalizar o budismo no século XX e a torná-lo acessível a públicos de diferentes culturas.

Trechos do texto “Sutta Nipata” e “Mangala Sutta”.Shakyamuni Buda (563 - 483 a.C.) foi Sidarta Gautama, integrante de uma rica família da Índia, com uma vida repleta de luxo e segurança até seus 29 anos, quando teve seu primeiro contato com a miséria, a doença e o sofrimento humano, então, Sidarta teria dito algo como:“Se o destino final do homem é o sofrimento e a morte, minha vida não faz sentido”. Então, decidiu mudar radicalmente sua vida. Saiu de seu palácio e passou a buscar explicações e soluções para o sofrimento.Através da meditação, ele encontrou a explicação para todas as suas dúvidas e, assim, entendeu o que é a vida. As escrituras dizem que Sidarta apenas permaneceu imóvel diante as investidas de Mara (a ilusão), e então, alcançou a iluminação.Na meditação busca-se cessar a atividade mental ininterrupta, na qual pensamentos e fantasias bloqueiam a experiência direta e intuitiva.Na maior parte do tempo alimentamos pensamentos que podem nos deixar ansiosos, frustrados, com mágoa, raiva, ressentimento ou medo.Tragada por esse vórtice de sensações, nossa atenção perde o foco. É por isso que, muitas vezes, comemos sem sentir o sabor, e olhamos uma pessoa sem vê-la de fato.Por quase meio século, Buda viveu cercado de multidões às quais receitava antídotos para essa dispersão, como a chamada “atenção plena”, prática que consiste em dispensar o máximo de atenção a tudo o que se faz, e que está na base de várias técnicas meditativas.

Citações e trechos do livro “Gates to Buddhist Practice”, de Chagdud Tulku Rinpoche.Nascido no leste do Tibete (Kham), Chagdud Tulku Rinpoche (1930 - 2002) foi um lama da escola Nyingma de Budismo Vajrayana tibetano. Aos quatro anos ele foi reconhecido como um tulku (encarnação de um mestre de meditação), e um recebeu treinamento rigoroso, aprofundoando seus estudos em extensos retiros.Em 1959, ele escapou da ocupação comunista do Tibete e viveu exilado em comunidades de refugiados na Índia e no Nepal até se estabelecer nos Estados Unidos, em 1979. Em 1994, mudou-se para o Brasil e começou a construção do seu centro principal, o Khadro Ling, no Rio Grande do Sul.Ao viajar e ensinar constantemente, irradiando entusiasmo e compaixão, tornou-se o lama do coração de centenas de alunos e foi uma inspiração profunda para milhares de outros.Quando lhe perguntavam por que, aos sessenta e quatro anos, mudou-se para a América do Sul ao invés de permanecer confortavelmente nos Estados Unidos, respondia: “Percebi a fé dos brasileiros e o seu interesse no Budismo e quis ensiná-los”.

Poemas selecionados de Hafiz Shirazi.Khwāja Šamsu d-Dīn Muḥammad Hāfez-e Šīrāz, ou Hafiz Shirazi (1310 - 1390) foi um poeta lírico e místico persa.Nascido em Shīrāz no Irã, Hafiz recebeu uma educação religiosa clássica, e ainda jovem dedicou-se a teologia, escreveu comentários sobre clássicos religiosos e já lecionava sobre o Alcorão.Aos 20 anos de idade Hafiz conheceu seu Mestre Attar Shīrāz e tornou-se um poeta da corte de Abu Ishak, ganhando fama e influência em Shīrāz.Um dos princípios orientadores de sua vida foi o Sufismo, o movimento místico islâmico que exige de seus adeptos total devoção à busca da união com a realidade última.Ansioso por se unir ao seu Criador, aos 60 anos de idade Hafiz começou uma vigília de quarenta dias e quarenta noites, sentando-se em um círculo que ele mesmo havia desenhado. Na manhã do quadragésimo dia de sua vigília, que também era o quadragésimo aniversário do encontro com seu Mestre Attar, ele foi até seu Mestre e, ao beber uma taça de vinho que Attar lhe deu, alcançou a Realização Divina.Nesta fase, até a morte, ele compôs mais da metade de seus poemas, e continuou a ensinar seu pequeno círculo de discípulos.