各位兄弟姊妹，今天來到教理第87條，問的是：「耶穌基督怎樣是真天主又是真人？」其實這條問題非常不易回答，因為我們人類的理性是非常有限的。正所謂「言有盡，意無窮」，但我們仍然要用有限的言語來表達這無限的奧蹟。讓我們嘗試一下吧！



教會自初期，即初世紀以來，好幾屆的大公會議都努力用文字來表達這份信仰，相信耶穌如何同時是真人、又是真神。在我們的《信經》中，有一個非常重要的表達：天主子耶穌基督「是聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體」。這句無疑肯定了耶穌是真天主。



這裡所謂的「所生」，千萬不要將其理解為一個婦女生小孩的方式。這個「生」的意思是指，就像我們人在腦海中產生一些觀念和想法。猶記得我不久前也提過：人是非常特別的，我們可以在腦海裡產生一個自我。我可以試思考一下、提問自己：「我現在正聆聽什麼？」這時候，是誰在問這個問題呢？是「我」，我問我自己，我在聆聽東西；而誰又在提問呢？仍然是「我」。這裡出現了兩個「我」。類似這樣，因為人類是天主的肖像，所以能夠回到自己內心，思考這種心靈的結構，讓我們更加明白一點天主聖三的奧秘。



「聖父所生」正是這個意思，產生一個觀念和想法。不過，聖父的相異之處在於，祂一思考，同時也成為了現實，而非如我們般只是想象，流於觀念，並不存在於現實世界。天主子就是這樣由聖父所產生的，並不是聖父所造出來的，而是與祂一樣的「同性同體」。這就是《信經》中的基本信條，是當信道理。我們如此親密，以致要用人間的話語表達：父與子，即是一模一樣的，這就是所謂的「真天主」。



「真人」則是如同我們一樣。耶穌在福音中，我們看到祂感到疲倦時會睡覺，甚至大風大浪之中仍「在船尾依枕而睡」（谷4:38）；朋友拉匝祿去世時，祂也會流淚、呼喊等等；祂也要進食。這些都顯示了祂的人性，甚至祂會面對死亡。因此，我們說耶穌基督是真人，也是真神。至於具體怎樣的情況，我們無辦法徹底明白，只能像剛才般作一些解釋，稍為明白多一些。這就是我們信仰的奧蹟。



各位兄弟姊妹，讓我們懷著感恩的心，感謝耶穌基督，這位真人、真神，幫助我們親近祂，因為祂是真人；也幫助我們回到天鄉，並賦予我們能力，去跨越人生種種苦難，因為祂也是真神。主耶穌，讚美祢，感謝祢！亞孟。



《天主教教理簡編》第87條：耶穌基督怎樣是真天主又是真人？//耶穌在其唯一的天主性位格中，是不可分的真天主和真人。祂是天主子、「是聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體」，祂成了真人、成為我們的弟兄，但並不因此而中止其為天主、我們的主。//



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