各位兄弟姊妹，今天來到教理第89條，問的是：「教會如何表達聖言降生成人的奧跡？」早前我們一直在討論耶穌基督是真人、真神，那麼教會是如何表達這信念呢？教會就是確認且承祂是真人、真神，確認耶穌的兩種本性——天主性和人性——存在於同一位格、同一個人之內。換言之，在同一人身上，「兩者並不相混淆」，卻彼此互相配合，即在一個人身上，同時具備兩種本性。



耶穌的人性所做的一切，都是耶穌的天主性所做的一切。且說耶穌行奇蹟，不單純是人在行奇蹟而已，而是基督，天主子也在行奇蹟，通過耶穌這個肉軀、這個人來實現；耶穌受苦的時候，基督，天主子也同樣受苦；耶穌死亡的時候，天主子在耶穌身上也死亡。然而，祂不會一直停留在死亡當中，更會復活。



這一切都難以明瞭，但我們可以用一個類比來幫助理解。試想我們人類，也擁有肉性、靈性，我們有靈魂，靈魂與肉身是不可分割的，時常同在。譬如說，當我表達對朋友的愛、友誼時，我或會買禮物、請客、為他付賬等等。這些行為是通過人實現，人們可以看到我掏出錢、走去買禮物，並聽到我說「我很感謝你，與我成為朋友」，有言語的表達。然而，我並不僅僅用肉身在表達，而是靈魂與肉身共同行動。我不會說「我的肉身很感謝你」，也不會說「我的靈魂很感激你，與你成為朋友」，而是我整個人一起表達，靈魂、肉身如是非常配合。既然人類本身乃是如此，更何況耶穌基督，這位降生成人的聖言。祂成為血肉的聖言，與我們一樣，但祂也是天主子。



各位兄弟姊妹，讓我們不僅去理解，更親身經驗祂，親近祂的人性，透過畫像觀察耶穌的眼神，與基督這位永恆的天主交往、感恩、讚美。



《天主教教理簡編》第89條：教會如何表達聖言降生成人的奧跡？//教會確認耶穌基督是真天主又是真人，有兩個本性，即天主性和人性；兩者並不相混淆，卻結合於天主聖子唯一的位格中。在耶穌人性內的一切—奇蹟、痛苦、死亡—都應歸屬於耶穌的天主性位格，此位格藉由所攝取的人性而行動。//



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