各位兄弟姊妹，今天是第113條，問的是：「耶穌因甚麼指控而被定罪？」



首先，我們需要知道耶穌被控兩條罪名：一是宗教的罪名，當祂晚上在山園祈禱時被捕，隨即被帶到大司祭的府邸，控告祂宗教罪名，由公議會審訊祂。當時的首長，或者一直在公開傳道中，經常「控告耶穌觸犯了梅瑟法律」，尤其是在安息日的問題上，多次聲稱祂不守安息日，替人治病。



另外，耶穌還「反對耶路撒冷的聖殿」，這一點也十分明顯：祂潔淨聖殿，推翻了商販的錢財。特別在最終公議會上所定的罪名是祂自稱是天主子，即與天主等同，這違反了猶太教最重要的一條教義：一神論，即一位天主。現在「祂自稱是天主子」，因此應該被判死刑。當祂這樣肯定之後，「大司祭遂撕裂自己的衣服說：『他說了褻瀆的話。何必還需要見證呢？…』…他該死。」（瑪26:65）不過，單憑這罪無法直接對祂施以死刑，因為耶穌太出名，不能像對付無名小卒一樣，用石頭砸死祂，於是第二天清早，將耶穌押到比拉多的衙門受審。



耶穌的第二個罪名是政治罪名。當時羅馬人方擁有判死刑的權力，而猶太人並不具備這個權力。他們無法以宗教罪名來處死耶穌，因為羅馬人不願插手宗教事務。於是，他們在比拉多面前控告耶穌，稱祂為「猶太人的君王」，這可以被解釋為叛國罪，根據現在香港的法律來說，就像是觸犯國安法，推動革命，這當然是死罪。因此，耶穌所面臨的控訴包含宗教罪名和政治罪名，但實質上屬宗教罪名，政治的罪名僅僅是表面的「走過場」。



然而，終歸是人心的罪。我們離開了天主，維護自己的利益。在這裡，我們都要來到上主面前，承認自己在耶穌被釘十字架的事件中，不僅是兩千年前，直至今天我們或多或少…我不清楚你，但我自己如是，我也有出賣耶穌、否認耶穌、離棄過祂。我也要為祂的被釘負上責任，我也曾經拒絕天主的愛。



因此，各位兄弟姊妹，讓我們在耶穌的苦架面前靜默祈禱，求寬恕，並體會天主藉著耶穌承受這些苦難，早就已經寬恕了我們，讓我們還愛於祂吧！



《天主教教理簡編》第113條：耶穌因甚麼指控而被定罪？//一些以色列的首長控告耶穌觸犯了梅瑟法律，反對耶路撒冷的聖殿，尤其違反了對唯一天主的信仰，因為祂自稱是天主子。為此，他們把祂交給比拉多，為定祂死罪。 //



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