各位兄弟姊妹，今天是教理第129條，問的是：「耶穌復活後的身體處於甚麼狀況？」

首先，從負面來說，耶穌的「復活並非恢復塵世的生活。」這不同於福音中耶穌所復生的那幾個人。哪幾個人呢？有《若望福音》第11章的拉匝祿，有會堂長雅依洛12歲的女兒，還有《路加福音》第7章記載的，耶穌進入納因城時，使一位已逝世的青年復生。這幾個人後來都死了，否則他們今天尚在的話應該已經兩千多歲了。並沒有這樣的事發生，也就是說，他們後來都死了。所以我們稱這些為「復生」，而非「復活」。

耶穌的復活並不是這樣。「祂復活的身體，是那曾被釘和帶著苦難痕跡的」，祂保留著這些痕跡，這是很特別的。從靈修的角度來看，這非常美麗和有意思。因為這些痕跡不單是醜陋的受傷，沒有一個痕跡是漂亮的；可祂為愛而受傷，為愛我們而留下的傷痕，是如此美麗。所以感謝耶穌基督，仍然帶著這份為了我們的愛的傷痕。即我們仍然在祂的心裡，在天上復活了的耶穌的心裡，有我們的位置，祂時時記得我們。

「但已有分於天主性的生命，並擁有光榮身體的特性。」什麼特質？什麼特性呢？譬如說，祂絕對可以自由地來去自如。有首聖詩（《普世喜洋洋》）這樣唱：「神速、神透、神見、神健」。「見」即很快就見到祂；「健」即健步如飛；「神速」就是非常快速；「神透」就是你關了門窗，祂都可以進來。而且祂顯現的方式很特別，不是一顯現便立即認得到祂，又不是完全認不到，非常特別，非常奇怪。

不過，更加重要的是，這位復活的耶穌基督，祂有身體。這個身體當然不像我們這樣，有皮膚、有血液在流動、有重量、有高度……有，但不是這樣的。這個身體更是一種連繫，跟我們在這個世界上的人有一個連繫，好使我們看到祂，但是祂又很特別，又能夠如剛才說的「神速、神見、神透」，究竟是如何呢？

各位兄弟姊妹，遲早我們都會知道，當我們離開這個世界，我們便會知道。現在，就讓我們懷著感恩的心，感謝耶穌基督：祂從死者中復活，向我們啟示，原來天主創造我們，是叫我們到最後不是走向一個死亡的生命，而是復活的生命，好像耶穌基督一樣。所以主啊，我們感謝祢，讚美祢。

《天主教教理簡編》第129條：耶穌復活後的身體處於甚麼狀況？//基督的復活並非恢復塵世的生活。祂復活的身體，是那曾被釘和帶著苦難痕跡的，但已有分於天主性的生命，並擁有光榮身體的特性。為這緣故，復活的耶穌能絕對自由地，照祂喜歡的方式和以不同的形象，向祂的門徒顯現。//


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