各位兄弟姊妹，今天我們來到第166條，問題是：「為甚麼稱教會是至公的？」



「教會是至公的，意即普世性的，因為基督臨在於她內」。教會以基督為中心，而基督之所以蒞臨，是因為父派遣祂來，而父是眾人之父。耶穌基督向所有人彰顯天父的慈愛，接納所有人，引領眾人到天父那裡得著生命。所以祂是「道路、真理、生命」（若14:6）。



教會「宣講完整和全部的信仰」，所有來自聖父的，這信仰就是耶穌基督，祂毫無保留地向人傳達信仰的內容，並努力生活出來。



然而，我們也要了解教會有人性的一面。雖然她努力宣講完整信仰，但很多時教會也有欠缺。譬如十字軍東征時期，教會當時理解彼此相愛只限於教會內，對非信奉耶穌基督的回教徒可以殺戮。現今回頭看這明顯是信仰的不成熟。



教會的普世性還體現在「擁有及施行圓滿的得救方法」。早前也曾提及，這些方法包括聖事、來自聖言的教導、教會生活的聖傳等等。



這些方法本身是圓滿無瑕的。但當通過人去施行時，難免有缺失。舉例來說，如果神父在送聖體時態度不佳，心情不好，當我們領受時或多或少也會受他的嘴臉影響，感覺不悅。那與聖事本身無關，是人的問題，但會影響我們領受恩寵。



最後一點，至公的教會就是「被派遣向各個時代和文化的民族傳教。」教會需要進入當地文化，實踐本地化。雖然教會常被誤解為西方、歐洲教會，因為教會在那裡存在已久。很多並非福音的核心元素，在外人看來會誤以為是當中的一部分。



事實上，福音是可以降生於不同文化、民族中，並且理應如是。教會的而且確是至公的，更是向普世開放的。而且我們每一位教徒也應該有這份慷慨大方的心。因耶穌基督接納一切人，向所有人介紹主基督。



願耶穌基督助佑我們，引領我們。亞孟。



《天主教教理簡編》第166條：為甚麼稱教會是至公的？//教會是至公的，意即普世性的，因為基督臨在於她內：「那裡有耶穌基督，那裡就有公教會」(聖依納爵‧安提約基)。她宣講完整和全部的信仰；擁有及施行圓滿的得救方法；她被派遣向各個時代和文化的民族傳教。//



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