各位兄弟姊妹，今天我們來到第168條，問題是：「誰屬於至公的教會？」

「所有的人都以不同方式，屬於或導向天主子民這至公的合一」，即與這教會有某種程度的合一。這合一有兩個層次：



第一，是「凡有基督的聖神」──即從聖事的角度來看，已領洗和領堅振。他們且都有生活信仰，「以信仰的宣認」，包括以言以行、以生命去宣認。在教會行政方面，他們遵從教會的安排，是「教會行政及共融的聯繫與她相結合的人」。這是什麼意思呢？即他們沒有嚴重的罪。偶有小罪是難免的，但若有嚴重罪，則與教會沒有真正的共融，因為無法領受聖體。又或是若公開宣講與教會教導相違背的異端言論，儘管已受洗和領堅振，也非與這至公教會──天主教完全合一。



所以，不止領洗和堅振，更需考量當下的靈性狀態。假若沒有犯上述種種大罪、生活並宣講異端諸如此類，「便是完全加入了至公的教會」。



第二，「那些已經受洗，但並不完全實現這種至公合一的人，與公教會仍有某種共融，縱使不很完善。」這包括基督新教的兄弟姊妹，以及東正教的兄弟姊妹。他們在聖事和信仰核心上基本一致，但仍有很多欠缺。譬如他們尊重教宗，但並非按照教宗或宗座通諭的教導來宣講。



這包含了某種共融，但我們應當珍惜，視彼此為兄弟姊妹。這種共融使我們能夠一同祈禱、領受天主的祝福，並彼此祝福。



既然如此，我們明白人是有限的，教會本應合一，但由於人的罪，造成彼此分裂。然而在主內，願我們都能合二為一。讓我們再次為彼此的諒解、努力合一而祈禱：

求主俯聽我們。



《天主教教理簡編》第168條：誰屬於至公的教會？//所有的人都以不同方式，屬於或導向天主子民這至公的合一。凡有基督的聖神，並以信仰的宣認、聖事、教會行政及共融的聯繫與她相結合的人，便是完全加入了至公的教會。那些已經受洗，但並不完全實現這種至公合一的人，與公教會仍有某種共融，縱使不很完善。//



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