各位兄弟姊妹，今天我們來到第171條，問題是：「『教會之外沒有救恩』這項肯定有甚麼意思？」

這個肯定是教會一貫的教導，至今依然如此。於是引起了一些困難，有人會問：是否每個人都必須領洗、加入天主教會才有救恩呢？雖然現在很多人在教會裡，但更多人沒有信主。那麼，是否所有沒有加入教會、甚至過去幾個世紀中沒有加入教會的人，都注定喪亡？這似乎不太公道，也難以彰顯天主的慈悲。



首先，「它的意思是：全部救恩，都由基督元首（頭），透過祂的身體—教會而來」，來臨人間。因為救恩來自天主，天主是救恩的根源，而救恩如何來到世界？是透過耶穌基督：耶穌基督就是整個基督奧體──也就是教會。「所以，誰若知道教會是基督創立的，是得救的必經之路，而不願加入或不願在教會內恆心到底的，便不能得救。」



當然，我們也要強調：我們既然加入了教會，受了洗，就必須恆心到底。那麼，沒有加入教會的人怎麼辦？



「反過來說，一個人若非因己罪（不是故意），而不認識基督的福音及其教會，卻能真心誠意地尋求天主，在天主恩寵的感召下，按照良心的指示，努力承行天主旨意，也能因基督及其教會之故，獲得永遠的救恩。」這並非因他的罪，舉例說，有人自小在道教家庭長大，從小受道教思想耳濡目染，很難接受其他宗教；或者小時候看見一些教友、神父的行為不佳，留下不良印象，以致不能接受基督信仰。



這樣的情況不能算是罪。只要他按照良心，努力活出合乎倫理的生活，這樣的教導在保祿的《羅馬書》中有所提及，特別是第2章15節：

前面保祿說，有法律的猶太人受舊約法律審判，那麼沒有法律的外邦人呢？他們受什麼審判？就是受他們自己的良心審判，因為法律的精華已經刻在他們的心上。這段經文來自是《羅馬書》第2章15節，我今天特別邀請大家背誦：「法律的精華已刻在他們的心上」。其實同樣刻在我們的心上。



現在我們有法律──那是愛的法律──彼此相愛。但最終，我們聽從的，也是天主透過我們良心所說的話。因此，「法律的精華已刻在『我們』的心上」。邀請大家不只是背誦這聖經金句，更要聆聽良心的聲音。



《天主教教理簡編》第171條：「教會之外沒有救恩」這項肯定有甚麼意思？ //它的意思是：全部救恩，都由基督元首，透過祂的身體—教會而來。所以，誰若知道教會是基督創立的，是得救的必經之路，而不願加入或不願在教會內恆心到底的，便不能得救。反過來說，一個人若非因己罪，而不認識基督的福音及其教會，卻能真心誠意地尋求天主，在天主恩寵的感召下，按照良心的指示，努力承行天主旨意，也能因基督及其教會之故，獲得永遠的救恩。//



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