เราไม่คล้อยตามมัน คือ ไม่กระทำ ไม่พูด ไปตามอำนาจของกิเลส กิเลสตัวนั้น จะอ่อนกำลังลง มันจะลดอิทธิพลในใจเราลง แต่ถ้าเราทำทุกอย่างตามใจมัน กำลังของมันจะมากขึ้น พอกิเลสต่างๆ กำลังมันอ่อนลง การภาวนาเรา จะง่ายขึ้นอีก เพราะว่า ใจมันจะโปร่งสบายมากขึ้น --อ.ประสาน พุทธกุลสมศิริ คอร์สกลุ่มธรรมทาน ๗ กันยายน ๒๕๖๒

คุณงามความดีทุกตัว ไม่มีลอยมาเอง ต้องฝึกเอา คนที่สติเกิดบ่อย ก็ไม่ฟรี เขาฝึกมา สมาธิเขาก็ฝึกมา ไม่มีอะไรฟรีเลยในโลกนี้ มีแต่ว่าอยากเป็นยังไง อยากได้อะไรก็ฝึกเอา สร้างคุณงามความดีไป มันเป็นกำลัง --อ.ประสาน พุทธกุลสมศิริ คอร์สกลุ่มธรรมทาน ๖ กันยายน ๒๕๖๒

พอดีทำไม่ได้จริง จะทำให้จิตพอดีเลยเป็นไปไม่ได้ เจตนาทำให้พอดีเมื่อไรผิดเมื่อนั้น เจตนาทำให้พอดี ส่วนใหญ่จะเจตนาทำให้จิตเบาๆ ที่จริงคือทำใจให้เคลิ้ม ไม่ถูกหรอก เอาใจปกติแหละ หลงแล้วก็รู้ว่าหลง เพ่งรู้ว่าเพ่ง แน่นรู้ว่าแน่น เอาความรู้เนื้อรู้ตัว เอาสติ ไม่ได้เจตนาแต่งใจให้ถูก เพราะที่ถูกทำไม่ได้เลย ไม่มีการทำสิ่งที่ถูก --อ.ประสาน พุทธกุลสมศิริ คอร์สกลุ่มธรรมทาน ๕ กันยายน ๒๕๖๒

ตัวชี้วัดว่ากุศลเกิดหรืออกุศลเกิด อยู่ที่ใจ เรารักษาศีล ๕ อย่างดี คนอื่นไม่รักษาศีล ๕ แค่เรารู้สึกว่าเราดีกว่าเขา อกุศลเราก็เจริญแล้ว การถือศีลของเราส่งเสริมกิเลสของเราด้วย ส่งเสริม กูเก่ง เป็นมานะอัตตา ฉะนั้นดูให้ดี สิ่งที่คิดที่ทำอยู่เป็นกุศลหรืออกุศล บางทีอาจจะดูเป็นกุศล แต่มีอกุศลเจืออยู่เป็นจำนวนมาก --อ.ประสาน พุทธกุลสมศิริ สอนคนจีน #8 ๑๕ กันยายน ๒๕๖๒

ไม่ใช่ว่าใจห้ามคิดเลย ต้องนิ่งตลอด อย่างนั้นมันก็เป็นท่อนไม้ท่อนหนึ่ง จะไปเรียนรู้อะไรได้ เราต้องการเรียนรู้พฤติกรรมของใจเรา ถ้าเราบังคับให้ใจนิ่งตลอด จะมีอะไรให้เรียน เห็นแต่ใจที่นิ่งๆ หลายคนพอนึกถึงสมาธิ ก็คิดว่าจะทำอย่างไรให้ใจนิ่งๆ ให้จิตรวม ให้ใจสงบ เราต้องเปลี่ยนแนวคิดใหม่ให้ชัด เราทำสมาธิในพระพุทธศาสนา เราต้องการใจที่อยู่กับเนื้อกับตัว ใจที่ธรรมชาติมาก ใจของคนธรรมดามาก คือใจอยู่กับเนื้อกับตัวโดยที่ไม่ได้บังคับรุนแรง เราไม่ได้เจตนาทำใจให้นิ่งๆ อย่างนี้คือสมาธิที่ดี --อ.ประสาน พุทธกุลสมศิริ คอร์สกลุ่มธรรมทาน ๕ กันยายน ๒๕๖๒

จิตไม่เข้าฐาน จิตไม่อยู่ในฐาน จิตเคลื่อนไป คือจมลงไป หลวงพ่อเคยเปรียบเทียบ จิตที่ดี ที่มีสมาธิ เป็นจิตที่อยู่ในระนาบเรียบๆ นักภาวนา เวลาต้องการทำสมาธิ มักจะทำให้จิตเรียบๆนี้ หายไป อัดจิตเข้ามา คือระนาบนี้ ต้องไม่ขึ้น ไม่ลง และก็ไม่ถลำไปข้างหน้า และก็ไม่อัดไปข้างหลัง มันเป็นจิตที่ธรรมดา --อ.ประสาน พุทธกุลสมศิริ คอร์สกลุ่มธรรมทาน ๔ กันยายน ๒๕๖๒

จิตเดิมโดยปกติประภัสสรอยู่แล้ว ประภัสสร แปลว่า สว่างไสว มีความหมายอีกอย่างหนึ่งคือ มีสมาธิ แบบเป็น ธรรมชาติ ธรรมดาของมนุษย์โดยทั่วไปอยู่แล้ว นักปฏิบัติทำผิดด้วยการไปปรุงแต่งภพของนักปฏิบัติ เป็นการทำ ที่ทำลายธรรมชาติ คือ จิตที่ประภัสสรให้หายไป --อ.ประสาน พุทธกุลสมศิริ คอร์สกลุ่มธรรมทาน ๔ กันยายน ๒๕๖๒

ถ้าเรามีอาตาปีคือความเพียรแผดเผากิเลส จิตจะไม่เลือกว่าจะเอาสภาวะนี้ รังเกียจสภาวะนั้น จะเอาสภาวะหนึ่งไม่เอาสภาวะหนึ่ง ใจจะเป็นกลางแล้วก็มีความฉลาดว่า ทุกตัวเป็นเครื่องระลึกของสติ กุศลก็เป็นเครื่องระลึกของสติ สภาวะที่ร่มเย็นโปร่งเบาก็เป็นเครื่องระลึกของสติ สภาวะที่เป็นอกุศลทั้งหลาย อึน ซึม ทื่อ ล้วนแต่เป็นเครื่องระลึกของสติ เรามีหน้าที่ฝึกไปเรื่อยๆ มีความเพียรแผดเผากิเลส อย่างนี้เขาเรียกอาตาปี --อ.ประสาน พุทธกุลสมศิริ คอร์สกลุ่มธรรมทาน ๔ กันยายน ๒๕๖๒

"ศาสนาพุทธเป็นกรรมวาที ทำเหตุที่ถูก ผลก็ถูก ทำเหตุมากพอมันก็ได้ผลเอง ศาสนาพุทธเป็นวิริยะวาที ไม่มีอะไรลอยมา ไม่มีอะไรฟรี" --อ.ประสาน พุทธกุลสมศิริ สอนคนจีน #7 ๓๑ สิงหาคม ๒๕๖๒

"สภาวะอะไรก็ได้ สภาวะทั้งหมดที่เกิดขึ้น ถ้ามันเป็นทรัพยากรที่ใช้ในการเจริญสติ มันไม่ได้แย่ มันสั่งได้ที่ไหนว่าใจห้ามเนือย มันจะใช้สิ่งที่ไม่มีอยู่ในตอนนี้เป็นเครื่องมือในการเจริญสติได้ยังไง เพราะฉะนั้นอะไรเกิดขึ้น ทางกายก็ดีทางใจก็ดี ล้วนแต่เป็นทรัพยากรของเราทั้งสิ้น" --อ.ประสาน พุทธกุลสมศิริ สอนคนจีน #6 ๒๔ สิงหาคม ๒๕๖๒