ஆருயிர் - வேள்பாரி

கார்காலத்து பள்ளியறை - வேனிற்காலத்து பள்ளியறை - பாண்டரங்கம்

மதுரையின் வளம்

திருமண விழாவின் முக்கியம்

சூழ்கடல் முதுவன்

அல்லங்கீரன்- யானை கட்டுத்தறியின் தலைவன். யானை குணமறிதலில் இணையில்லாதவன்.

பாவை விளக்கு - நாக விளக்கு - காமன் விளக்கு

காமத்துக்கு வடிவம் கொடுக்க முடியுமா?அது காட்சி வயப்பட்டதன்று. கனவு வயப்பட்டது. பூவின் மலர்தலில் உருவாகும் மணம்போல, மனித மலர்தலில் உள்ளுருகும் நிகழ்வு.

கனவை கண்கொண்டு பார்க்க நினைப்பது அறியாமை.அது கண்ணுள் பார்க்கவேண்டியது.

பறம்புநாட்டின் தெய்வவாக்கு விலங்கு தரைவந்து சேர்ந்ததைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறாய்?

கொற்றவைக் கூத்தில் பாரிக்கு வேண்டியதை தேவவாக்கு விலங்கு எடுத்துக் கொடுக்கும்.இப்பொழுது அது தரைப்பகுதிக்கு வந்துள்ளதும் அதைச் செய்யத்தான்.

நாகர்களின் தீக்களி

கொற்றவை கூத்து முற்றும்

அங்கவையின் காதல் அறிந்த பாரியின் எண்ணம்.

கொற்றவை கூத்து- நாகர் குடி கதை

நிழல் விரியன், கட்டை வரியன், குறுவிரியன், மலஞ்சாரை

செம்பாவின் பழி.

சிந்தப்பட்ட குருதி, கதைகளின் வழியே தலைமுறைகளுக்குக் கைமாறி வந்துகொண்டே இருக்கிறது. கதைகள் மனித நினைவுகளில் இருந்து குருதிவாடை அகலாமல் இருக்கக் காரணமா?

கதைகள் தான் நல்லவர்களுக்கான கடைசி நம்பிக்கை. அழித்தொழிப்பவர்கள் வீழ்வார்கள்;அழிக்கப்பட்டவர்கள் எழுவார்கள் என்ற நம்பிக்கையை, கதையன்றி வேறு யார் கொடுப்பது?

கிடையில் காதல்

காதலினால் வளர்ந்த கோவனின் வீரம்

நாட்டு மாடுகளின் போர்

வீரத்தில் விளைந்த வெற்றியும் , மனதில் தோல்வியும்.

செம்பா தேவியின் கதை.

வெண்சாந்து உருண்டை

மாட்டின் கோமிய நீர்கோலத்தில் உருவானது தரை கோலங்கள்.

பறம்பில் தண்டனை கிடையாது. ஒரு வகையில் அதுதான் கொடுந்தண்டனை.

அகுதை குலம் - கூடல் மக்கள் - அசுணமா பறவை

அகுதை குலம் அழிந்த பின் அசுணமா பறவைகளை காணவில்லை.

விலங்குகள் தமது உணவுக்காகப் பிற விலங்குகளை வேட்டையாடித் தின்கின்றன.ஆனால், தனது தேவைக்காகவும் மட்டுமல்லாமல், கண்ணில்படும் எல்லா விலங்குகளையும் கொன்று போடும் இயல்புடைய விலங்கு செந்நாய் மட்டும்தான். கண்ணில்படும் நாடுகளை எல்லாம் விழுங்கப்பார்க்கும் வேந்தர்களைப்போல.

கொற்றவைக் கூத்து.

பறவையே ஆசான் - அகுதை குலம்

மண்ணில் கால்பாவாமல் மனிதன் நடப்பது தண்ணீருக்குள்ளும் காதலுக்குள்ளும் தான்.