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El Cántico Espiritual de San Juan de la Cruz, visto desde diferentes enfoques, para un Poeta que traspasa las fronteras ideológicas.

Nos situamos en una poesía valorada en todo el mundo por personas de cualquier creencia.

San Juan de la Cruz, es patrono de los poetas, y no sólo eso, es buceador del alma, y caminante del espíritu humano.

Soneto a Cristo Crucificado

No me mueve mi Dios, para quererte

el cielo que me tienes prometido,

ni me mueve el infierno tan temido

para dejar por eso de ofenderte.

Tú me mueves, Señor, muéveme el verte

clavado en una cruz y escarnecido;

muéveme el ver tu cuerpo tan herido;

muéveme tus afrentas y tu muerte,

Muéveme en fin, tu amor de tal manera

que aunque no hubiera cielo yo te amara

y aunque no hubiera infierno te temiera.

No me tienes que dar por que te quiera,

porque aunque cuanto espero no esperara

lo mismo que te quiero te quisiera.

El anónimo Soneto a Cristo crucificado, también conocido por su verso inicial «No me mueve, mi Dios, para quererte», es una de las joyas de la poesía mística española. Podría considerarse de lo mejor de la poesía española de la segunda mitad del s. XVI. Sobre el estado de la cuestión, y bibliografía, ver Germán Bleiberg, Dictionary of the literature of the Iberian peninsula, vol. 2, pp. 1542-1543.

Aunque su autor permanece desconocido, se atribuye con gran fundamento al escritor Juan de Ávila, aunque algunos lo atribuyen también al agustino Miguel de Guevara, que lo publicó en su obra Arte doctrinal y modo general para aprender la lengua matlazinga (1638) y a otros autores. Si bien apareció impreso por primera vez en la obra del doctor madrileño Antonio de Rojas Libro intitulado vida del espíritu (Madrid, 1628), circulaba desde mucho tiempo antes en versión manuscrita. El argumento más sólido para la atribución a Juan de Ávila, como señala Marcel Bataillon, es que el precedente de la idea central del soneto (amor de Dios por Dios mismo) se halla en bastantes textos del Santo:

? "El que dice que te ama y guarda los diez mandamientos de tu ley solamente o más principalmente porque le des la gloria, téngase por despedido della." En sus Meditaciones devotísimas del amor de Dios.

? "Aunque no hubiese infierno que amenazase, ni paraíso que convidase, ni mandamiento que constriñese, obraría el justo por sólo el amor de Dios lo que obra." Glosa del "Audi filia", cap. L.

La atribución a Santa Teresa de Jesús no se sostiene porque la mística abulense no supo manejar los metros largos; tampoco puede atribuirse a San Francisco Javier ni a San Ignacio de Loyola, porque de ellos no se conserva obra poética alguna estimable. Montoliú, por otra parte, defiende la tesis de que el autor del soneto pueda ser Lope de Vega.[cita requerida]

Un amor que lo abarca todo, Fedor Dostoievski

Texto del escritor ruso cuando el amor lo alcanza todo.

Santa Teresita, viviendo en fidelidad a su corazón, siendo auténtica, siendo verdadera consigo misma, y acogiendo los latidos de Dios, fuera capaz de transformar la historia de la espiritualidad de todos los tiempos, porque su historia a atravesado las fronteras.

¿Qué nos dice Santa Teresita hoy en día?, ¿qué nos dice a nuestra historia, a nuestra vida?

Es una mujer que va explorando los caminos del conocimiento de sí misma, del conocimiento de Dios y de los demás.

En primer lugar de sí misma: Desde pequeñita Santa Teresita es una mujer que escucha los latidos de su propio corazón, que escucha lo que dentro no suena bien, y escucha también las quejas, los lamentos que ha dentro de ella misma, y se va descubriendo y se va aceptando a sí misma. Una palabra clave, que transforma su propia historia es la aceptación de sí misma….

Teresita, alma grande de ser pequeña.

Hoy, 1 de Octubre es Santa Teresita.

Un canto a la vida sencilla, a la simplicidad de las pequeñas cosas.

Con el Carmelo de Loeches (IV)

Nuestra vida es Vida de Oración.

Una de las cosas más importantes que Teresa de Jesús nos ha enseñado es…, ¿la revelación?, ¿visiones?, ¿éxtasis?, ¿la transverberación?,…, pues no, todas estas cosas, estos fenómenos extraordinarios sabéis que Dios los da a quien quiere, y por lo que El sabe, pero no son imprescindibles, ni quitan, ni ponen, ni son precisamente el sello de autenticidad de una vida de oración. Lo más importante que Teresa de Jesús nos ha enseñado es que la oración no está separada de la vida cotidiana.

El verdadero amante en todas partes ama y en todas partes se acuerda del amado.

«Lo primero quiero tratar, según mi pobre entendimiento es en qué está Ia sustancia de la oración. Porque algunos he topado que les parece está todo el negocio en el pensamiento... El aprovechamiento del alma no está en pensar mucho, sino en amar mucho» (F 5,2)

San Juan de la Cruz dice muy bellamente:

“Tan solícita anda el alma, que en todas las cosas busca al Amado; en todo cuanto piensa, luego piensa en el Amado; en cuanto habla, en cuantos negocios se ofrecen, luego es hablar y tratar del Amado; cuando come, cuando duerme, cuando vela, cuando hace cualquier cosa, todo su cuidado es en el Amado.” (Noche Oscura, 19,2)

Oramos con el Carmelo de Loeches.

Teresa tambien ora con la Escritura:

“Mirar a Cristo, poner los ojos en él”, no es otra cosa que poner los ojos en el Evangelio “Siempre he sido aficionada y me han recogido más las palabras de los Evangelios que libros muy concertados.” (C, 21, 4)

La Escritura es para Teresa Palabra Viva, que se funde armoniosamente con su vida orante. El Libro Vivo del que habla, es para ella la misma persona de Jesús. Genial identificación de la palabra escrita con la palabra encarnada, adelantándose a los tiempos antes de la Verbum Dei del Vaticano II

La Escritura es la Verdad con mayúsculas y el mayor criterio de discernimiento.

Teresa de Jesús es una mujer bíblica, nos ha enseñado a orar identificándose con los personajes de la Sagrada Escritura. Ella misma resulta ser casi un prototipo bíblico, pareciera que Teresa también se ha escapado de la palabras de la biblia, pues habla con Dios como con un amigo, como Abraham; cara a cara, como Moisés; pidiendo, intercediendo, alabando, reprochando, …( “¿cómo lo consentís…?”), como los profetas, como Jeremías, sentada a los pies de Jesús, como María…, escuchando, mirando las palabras que salen de aquella divina boca (C 26 10), y las palabras que salen son esas palabras tan heridoras (Santa Teresa en Los Conceptos del Amor de Dios, 3, 14)

Mirar a Jesús es pues contemplarle en la Sagrada Escritura

Como busca la cierva corrientes de agua..., Salmo 41

Teresa de Jesús oraba la Liturgia de las Horas, como vamos a hacer nosotros.

Uno de sus personajes favoritos era el santo rey David, como ella le llamaba.

Hacía suyos los sentimientos del salmista, y los aplicaba a su situación personal, de manera que transformó esta oración vocal no sólo en oración mental sino en contemplativa.

Oración animada por Olga, que tuvo lugar en el Convento de MM. Carmelitas Descalzas de Loeches (Madrid), el 3 de Junio, como conclusión al Taller de Oración que el P. Miguel Márquez nos hizo participar desde febrero de 2012. Primera Parte (disculpen que el audio no esté en perfectas condiciones, pero es provechoso lo que se puede escuchar). Gracias al Carmelo en Loeches.

Santa Teresa, una palabra para cada uno de nosotros: Preparando el V Centenario de su nacimiento. Por Pascual Gil, ocd