Al habla... con Warkentin

Barbie no es solo un juguete. El estreno de la película protagonizada por Margot Robbie y Ryan Gosling, ha pintado de rosa las conversaciones. Barbie, el filme de Greta Gerwig sobre la famosa muñeca de Mattel ha roto récords de taquilla este verano, recaudando más de 300 millones de dólares en su primer fin de semana, pero no solo eso. Las discusiones en redes sociales van desde el feminismo, un supuesto discurso en contra de los hombres y desde luego, la imagen de los juguetes y el patriarcado.

A unos días de que Cristina Rivera Garza ingrese en el Colegio Nacional de México, la escritora conversa con Gabriela Warkentin sobre el poder del lenguaje. A partir de la publicación de su compilación de poesía, Me llamo cuerpo que no está, y del amplio catálogo de libros, ensayos y textos escritos por Rivera Garza, la periodista plantea en este episodio de su pódcast Al habla con Warkentin un espacio a la calma, una brecha al ruido y prisa de “afuera”. “Vamos a hablar sobre las palabras, sobre por qué la poesía importa, necesitamos otras combinaciones de sílabas para nombrar lo que está sucediendo. Necesitamos otros ojos, otros oídos y otra piel, simplemente para estar navegando estos territorios, los de adentro y los de afuera”, señala Warkentin.

Los límites entre la crítica, el humor y la discriminación son muy delgados, sobre todo en un país marcado por el clasismo y el racismo. En días pasados, un cartón sobre la figura de la aspirante a la presidencia por el frente opositor, Xóchitl Gálvez, levantó gran polémica en redes sociales, al criticar sus orígenes indígenas.

Hace unos días se aprobó por unanimidad en la Asamblea de Naciones Unidas la resolución sobre Salud Mental y Apoyo Psicosocial. Una iniciativa presentada por México tras la emergencia sanitaria por la covid-19, pero que ha pasado inadvertido en medio de la tormenta política que atraviesa el país. Los trastornos de salud mental entre niños, adolescentes y personas adultas son un menester en la sociedad y es necesario que se aborden desde la política pública de los Estados con mayor interés y mayor compromiso.

Se ha cumplido un año del asesinato de los clérigos Javier Campos y Joaquín Mora dentro de la iglesia de la comunidad de Cerocahui (Chihuahua) mientras resguardaban al guía Pedro Palma. Un año después, el filósofo jesuita Francisco De Roux conversa con la periodista Gabriela Warkentin sobre la invención de la paz y la reconciliación en tiempos violentos en un entorno hostil en México.

Las tecnologías disruptivas como la Inteligencia Artificial y ChatGPT ya están cambiando el mundo tal y como lo conocemos, pero la discusión sobre los límites y peligros de estas innovaciones se están olvidando de la parte ética y social. De eso ha venido a hablar Gabriela Ramos, del departamento de Ciencias Sociales y Humanas de la Unesco, a este episodio de Al habla con Warkentin... “Los avances son muy acelerados, pero la discusión es solo tecnológica, nadie se para a observar la discusión, nadie se pregunta si estas tecnologías están ayudando a construir sociedad más justas, más equitativas”, dice Ramos, y se contesta a sí misma: “La respuesta es no, estamos creando un mundo en el que solo los privilegiados, que tienen acceso a los equipos y la tecnología, pueden usarla”.

El año pasado Daniel Picazo fue linchado y quemado vivo en la plaza pública del municipio de Papatlazolco, en la sierra norte de Puebla. Los habitantes del pueblo pensaban que Daniel era un secuestrador que quería llevarse a los niños para traficar con sus órganos. El único delito que cometió aquel joven abogado fue perderse en el lugar equivocado. Una multitud de alrededor de 200 personas rodeó la camioneta en la que viajaba, lo amarró de las manos y le prendió fuego pese a que algunos elementos de la policía municipal estaban presentes. Hay testigos que aseguran que fueron las propias autoridades las que permitieron que se llevará a cabo el linchamiento.

Vestidos blancos con bordados de corazones que buscaban reivindicar la violencia feminicida en México, un país mortal para las mujeres, con bordados de corazones, palabras esperanzadoras (”Hope”) y corazones ensangrentados con el mensaje “¡Viva mi vida!”. Hasta ahí todo bien, si no hubiera sido por el contexto en el que tuvo lugar: un desfile de la colección crucero 2024 de la marca internacional Dior, en el que las modelos mostraban sus vestidos blancos por el patio central del colegio San Ildefonso, en la Ciudad de México. En este episodio de Al habla con Warkentin..., la periodista Gabriela Warkentin analiza el debate que ha suscitado la puesta en escena de una de las casas de costura más importantes del mundo. “¿Se frivoliza el problema del feminicidio cuando se presenta en un desfile de moda, o permite que llegue a un público más amplio?”, se pregunta la periodista al comienzo de este episodio.

La periodista Gabriela Warkentin, en este nuevo episodio de Al habla con Warkentin..., sale a las calles de Ciudad de México para conversar con los migrantes que tratan de continuar su camino hacia la frontera norte. El 15 de mayo salieron a hablar con los migrantes, y poco después, el 21 de mayo, muchos de esos migrantes se montaron en autobuses y se los llevaron, pero no saben exactamente a dónde se los llevaron. Su recorrido empezó en la Comisión Mexicana de Ayuda a Refugiados (Comar), donde los migrantes esperan para hacer los trámites que les permitan avanzar hacia Estados Unidos, con todas las dificultades que eso conlleva.

Los corridos tumbados han llegado a las listas de éxitos internacionales. El subgénero formado por la fusión entre los corridos tradicionales y la música urbana ha conseguido alcanzar las partes altas de catálogos como el de Spotify, donde cinco de las 50 canciones más escuchadas revelan el éxito de la variante de la música regional. En este capitulo de Al habla con Warkentin..., la periodista Gabriela Warkentin bucea junto al escritor especializado en música Óscar Adame y el sociólogo de la Universidad de Guadalajara Jorge Ramírez en el mar de dudas que representa la industria, para encontrar las claves del rápido éxito de los corridos tumbados.