"كل شي مملوء بالآلهة"

هكذا صارت حكاية زبيب (المنذور) رواية تقرأ لا أسطورة تعتقد. رواية نقرأ من خلالها الإنسان وأرضه وسماءه وقوته وضعفه وعشقه وحبه هكذا تقدم لنا الأعمال الأدبية القوية، الأساطير والحكايات في شكل روايات نقرأ من خلالها الكون والألوهية والإنسان وما يعتمل فيهم.

حلقة تناقش كتاب مولد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين. لبيني موريس أحد المؤرخين الإسرائليين الجدد

هل المؤرخون الإسرائليون الجدد يطهرون التاريخ الصهيوني أم يفككونه؟

راوية التطهير العرقي للفلسطينيين في 1948 من وجهة نظر مؤرخ إسرائيلي

عن تاريخ الدير وسماهيج ووثائق العوائل

أسقفية مسماهيج: لماذا لدينا في التاريخ شخصيات دينية وأدبية تحمل نسبة السماهجي وليس لدينا أعلام تحمل لقب الديري؟

أسقفية مسماهيج: كيف جاءت المسيحية لسماهيج؟

من قتل دارا الزرادشتي؟

هذا هو السؤال الذي شغلني بعد قراءة رواية (دارا الزرادشتي). قتل الإنسان على هويته أو معتقده أو أفكاره أو خياراته، هو واحد من موضوعات السرد الأثيرة، معروف أن الرواية بنت الإنسان، منذ بدأ عصر الحداثة، الرواية أحلت الإنسان بطلا لسردها، بعد أن كان أبطال السرد والملاحم والأساطير آلهة وملوكا وكائنات خارقة.

رواية (دارا الزرادشتي) تندرج ضمن الروايات التي تسرد حياة الإنسان وخياراته بما هو إرادة حرة محترمة القرارات، تستطيع أن التفكير ولديها جرأة استخدام العقل والدين.

مرحبا بكم، نتحدث في هذه الحلقة عن رواية المبدع الدكتور عقيل الموسوي (دارا الزرادشتي) سأدخل من الإهداء الذي تفضل بتقديمه لي: "ليس الوطن بالأمر البسيط، تابع دار في بحثه عن الوطن".

عملت بهذا الإهداء بالفعل، كنت أتبع دار الزرادشتي وهو يبحث عن وطنه، تابعت قلقه وهو يبحث عن وطنه، تتبعت التوترات التي كان يمر بها والتحولات الكبرى في شخصيته ورحلته، وتلمست الشعور بالغربة والخوف والملاحقات. البحث عن الوطن لم يكن فكرة بسيطة ولم يكن أمرا يسيرا، كان إشكالا شاقا محفوفا بالمخاطرة والمغامرة والالتباس والاقتراب من لحظة الموت.

أتحدث هنا عن التنوير الضخم كما تحدثت في الحلقة السابقة عن الأب الضخم. التنوير الضخم هو تنوير يتم اصطناعه عبر خلق سردية غير صحيحة تُضخّم شخصيات وأحداث وكلمات وتبني لها سياقا مقتطعا من التاريخ الوقائعي. كيف غير صحيحة؟ هذا ما سنحاول أن نبيّنه في هذه الحلقة بالكلام عن الحدث السياسي المزلزل في البحرين في 1923 وقلت مزلزل لأنه أسقط شكل دولة المشيخة والإقطاع وعزل الحاكم عيسى بن علي، وتم تأسيس إدارات الدولة الحديثة، فتحركت جماعات المصالح والمستفيدون من شكل السلطة القبلية، للدفاع عنها.