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嗯。在整个巴洛克时期,罗马天主教的音乐始终是严格的对位风格。在老的严格的风格中,在新的自由风格中,以及在两者的混合风格中,我们都能找到这样的作品。作曲家们创作了成千上万模仿帕莱斯特里娜对位风格的宗教礼仪作品,例如像模仿弥撒曲或定旋律弥撒曲这样一些不合时代的东西。那么都是无伴奏的声乐或带有紧紧重叠人生的契约。这些作品常常包括卡农或其他高深的对位手法。有时,有些教会作曲家热衷于采用一些新的音乐手法,比如独唱,通奏,低音,以及多个合唱队与独唱和独奏小组的协作。蒙特维尔蒂,卡里西米和许慈等人的宗教作品就是提供这些新手法的范例。博罗尼亚及其圣彼得罗尼奥大教堂既是老式也是协奏式宗教音乐的繁荣中心。他的一位乐长莫里奇奥卡扎蒂在一六四一至一六七八年出版了近五十册宗教声乐曲集。在这一系列作品的最后,他在一六七零年发表了伴奏弥撒曲,采用了略微现代化的古风格。但是他童年的四声部圣母颂歌却是新风格的,华丽的二重唱同老风格的合唱交替出现
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嗯。在整个巴洛克时期,罗马天主教的音乐始终是严格的对位风格。在老的严格的风格中,在新的自由风格中,以及在两者的混合风格中,我们都能找到这样的作品。作曲家们创作了成千上万模仿帕莱斯特里娜对位风格的宗教礼仪作品,例如像模仿弥撒曲或定旋律弥撒曲这样一些不合时代的东西。那么都是无伴奏的声乐或带有紧紧重叠人生的契约。这些作品常常包括卡农或其他高深的对位手法。有时,有些教会作曲家热衷于采用一些新的音乐手法,比如独唱,通奏,低音,以及多个合唱队与独唱和独奏小组的协作。蒙特维尔蒂,卡里西米和许慈等人的宗教作品就是提供这些新手法的范例。博罗尼亚及其圣彼得罗尼奥大教堂既是老式也是协奏式宗教音乐的繁荣中心。他的一位乐长莫里奇奥卡扎蒂在一六四一至一六七八年出版了近五十册宗教声乐曲集。在这一系列作品的最后,他在一六七零年发表了伴奏弥撒曲,采用了略微现代化的古风格。但是他童年的四声部圣母颂歌却是新风格的,华丽的二重唱同老风格的合唱交替出现
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