365件文物中国史NO.43原始瓷器的出现



随着商代时生产力的发展，
一批特别的器物被烧制了出来。
它们身上带着瓷器的原始特征，
但又区别于真正意义上的瓷器，
人们给它们起名叫做原始瓷。
今天，朋朋哥哥为大家介绍的就是一件原始瓷。

我们首先来看看它的样子吧：
专家们根据它的样子，
给它起名为原始瓷尊，
瓷尊只有11.5厘米高，
普通水杯那么大，
却敞开着巨大的嘴巴，
有着稍微向内收敛的颈部，
还有着向外微微鼓起来的腹部，
瓷尊的表面上覆盖着一层薄薄的青釉，
在瓷尊的身上还有细细密密的方格花纹，
小朋友们别看这件原始瓷尊看着很古朴，
可它已经不是简单的陶器了。

那陶器和瓷器之间有着怎样的区别呢？
一般情况下，主要表现在这样三个方面：
一是使用的原料不同，
二是烧制的温度不同，
三是表面施釉的情况不同，
原始瓷和后世的瓷器比起来还是很青涩的，
不能称为真正意义上的瓷器，
所以才被人们叫做原始瓷。
除了这件原始瓷尊，和上文提到的安阳殷墟，
中国很多地方已经在商代出现了原始瓷以及窑厂。
随着不同地域手工业的发展，
人们对通过日常交换的方式获取生产生活物资的需求也越来越多，
以前更多是物品之间直接交换，
但这样做并不是很方便，
于是一般等价物出现在人们的生活中，
也就是小朋友们今天离不开的钱币，
明天的节目里我们认识下商代的货币吧。

今天的互动小环节，
请小朋友结合你们家使用的餐具想想看，
瓷器和陶器比起来还会有什么优点？
不妨把你的作品回复在忆空间微信公众账号下面，
分享给朋朋哥哥吧。

博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，
明天见！

小档案：
文物年代：商朝 距今约3600年—3400年
出土地点：1953年河南郑州二里岗出土
馆藏地点：中国国家博物馆藏

答案小贴士：坚硬结实不容易吸水，并且敲打的时候会有清脆悦耳的金属声。

文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐
声音：朋朋哥哥

鲁迅的百草园
文/一凡哥哥

今天是10月19日，鲁迅先生去世80周年的日子。我们今天就来说说鲁迅先生的故事。

1926年鲁迅先生来到厦门大学任教。在教书之余，他写了一组回忆自己童年生活的散文。其中有一篇经典美文，题目叫做《从百草园到三味书屋》。鲁迅先生文章里提到的百草园是他绍兴老家屋后的一块菜园。他小时候特别喜欢到这个园子里和小伙伴一起玩耍和游戏。于是后来他在文章里用自己特有的句式写道：其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。

接下来，鲁迅先生用了诗一样的语言描绘了一幅动人的乐园景象：

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

上面这一段优美的景色描写，鲁迅先生几乎毫不费力地就把百草园里的动植物如数家珍般一一罗列出来，读罢令人浮想联翩。今天到绍兴的鲁迅故居参观的游客，总要到故居的屋后，实际看一下真实的百草园是什么样子。不过许多人看完后或许会有些失望，今天所见的百草园无非就是一块平整方正的菜园，似乎完全没有鲁迅笔下的生机与美感。在今天北京鲁迅博物馆的展厅里，我们能够看到一张百草园的黑白色老照片，照片里的百草园不但没有今天的规范整洁，反而充满了许多杂乱无序的野草。放眼望去，一片荒芜。这是怎么回事呢？

鲁迅小时候非常喜欢读一本叫《花镜》的书。这是一本花卉养殖的图书，鲁迅通过这本书学习到许多养花的知识，由此也更加热爱植物学。后来他到江南陆师学堂附设的铁路矿物学校又开始专门学习地质与矿产，还曾到青龙山煤矿去实习。1902年他去日本留学，又到仙台医学专科学校学习医学。可以说，鲁迅后来成为伟大的文学家离不开青少年时期各种知识的积累和熏陶。假如鲁迅后来不当作家，他也大概会成为很优秀的地质学家、植物学家或者医生。当然，除了广博的知识储备，还要具有一双善于观察生活的眼睛和一颗热爱大自然的心灵。要不然他也不会在46岁的年纪写作《从百草园到三味书屋》一文时，还能像孩子一样回忆起这块被普通人所忽略的隐秘的乐园。

紫禁城中，一个建筑组群
通常由好几个院落组成
一个院落和一个院落之间的衔接
就要用到院墙和院门
今天我们就说说灵活自如变化的多彩院门吧

院墙其实和宫墙在性质上差不多
不一样的是会比宫墙要矮一些
颜色更为灵活、更富于变化
院门的式样有很多
有的会顺墙而建，气势庄重
比如养心殿院落的养心门
有的会高出院墙，灵动别致
如皇极殿两侧的垂花门

养心门是很简单的一个门楼
一共可以分成四个部分
最上面是覆盖着琉璃瓦的屋顶
屋顶下是绿色为主的构件--斗拱
再下面是支撑整个门的门垛
门垛的下面是用汉白玉做成的须弥座
门楼两边还有一面用琉璃瓦装饰的墙
更加凸显出养心门的华美

垂花门最突出的特点是
门脸上有两棵对称
不落地的柱子悬在半空中
在悬柱下端还可以雕饰成
莲花花蕾式样的垂珠
就像一朵漂亮的花骨朵垂在半空中

宁寿宫和慈宁宫垂花门
采用“并列中柱式”的建筑方法
更好的与周围的建筑环境融合在一起
起到陪衬和装点的作用
钟粹宫内的垂花门
在后屋还有四扇绿色的屏门
起到了很好的遮挡视线的效果
让门与建筑整体更加紧密结合到一起

今天的朋朋说读书时间就到这里
下期节目我们再见

----------分割线----------
每周一和周四：朋朋说-说给孩子们听的博物馆
每周二和周五：读书时间-《朋朋哥哥讲故宫》
每周三和周六：读书时间-《博物馆里的中国》

365件文物中国史NO.42 嵌绿松石象牙杯



早在远古时期，
坚硬洁白的象牙受到先民的喜爱。
商朝时，象牙在那些技艺高超的匠人们手中，
焕发出了更美丽的光彩，
今天，朋朋哥哥为大家讲述的
就是出土于妇好墓中的嵌绿松石象牙杯。

我们首先来认识下这件象牙杯吧。
杯子大约有30厘米高，
主体是用象牙的根部制作而成的，
呈现比较深的黄色。
在这件象牙杯上，有两个地方非常引人注目：
一个是宽大的手柄，
手柄的上部是一只神兽的形象，
在手柄的中间还有一个小兽头；
另外一处就是杯身上镶嵌的绿松石了，
工匠们在象牙杯上雕刻出复杂精致的花纹，
使得整个象牙杯既美丽动人，又多了些神秘的色彩。

绿松石又是怎样被固定在象牙上呢？
经过了三千多年，难倒就不会掉下来吗？
这些是商代的工匠们一点点镶嵌进去的。
朋朋哥哥觉得在制作的时候至少有这样两个难点：
第一就是象牙是很坚固的，
要雕刻出这样细致的花纹凹槽出来，
可不是件容易的事情；
第二就是这个凹槽的深浅粗细都要适度，
这样才能保证嵌入其中的绿松石不会轻易脱落下来，
小朋友们觉得朋朋哥哥说的有道理吗？

那这件嵌绿松石的象牙杯是用多少块象牙制作完成的呢？
其实，一共用到了三块，
工匠们是先分别把这三块象牙雕好，
然后再拼接组合起来的。
第一块是作为主体的杯身，
第二块就是杯子的手柄了。

说了这两块象牙，那么第三块象牙在哪里呢？
小朋友你不妨来找一找吧。
除了象牙外，
商代的手工业还取得了哪些方面的成就呢？
我们明天再讲吧。

今天的互动小环节，
请小朋友根据兽面纹等元素，
设计个象牙杯吧，
不妨把你的作品回复在忆空间微信公众账号下面，
分享给朋朋哥哥吧。

博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，
明天见！

小档案：
文物年代：商朝晚期 距今约3000年
出土地点：1976年河南安阳小屯村第五号墓
馆藏地点：中国社会科学院考古研究所

文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐
声音：朋朋哥哥

从今天开始
犹太人正准备进入长达一周
甚至9天的狂欢
他们会抛下手头的一切工作
来庆祝一个节日——住棚节
今天我们就说说住棚节吧

今天，在犹太人的历法中
是提市黎月的第15天
提市黎月一般在公历的9月到10月期间
相当于犹太民历的一月
和犹太教历的七月
是住棚节开始的日子

这个节日是怎么来的呢
住棚节是犹太人为了纪念
他们的祖先离开埃及后
在沙漠中流浪时住在棚舍里的日子
被犹太人视为宝贵的民族精神财富

犹太人对棚舍的搭建还有一些具体的要求
这些棚舍不能搭在屋子里或屋檐下
棚顶要用树枝或树叶覆盖
不能太薄或太厚
白天要遮挡阳光
晚上还得能看得到星星

今天的犹太人
有时候会在自家的屋顶或阳台上搭棚子
在棚子里用餐、祈祷
节日的最后一天是最热闹的时候
各地都会举行隆重的仪式
场面非常欢快、热烈

今天的朋朋说就到这里
下期节目我们再见

----------分割线----------
每周一和周四：朋朋说-说给孩子们听的博物馆
每周二和周五：读书时间-《朋朋哥哥讲故宫》
每周三和周六：读书时间-《博物馆里的中国》

365件文物中国史NO.41 王后的白玉簋


玉在古代先民的心目中有着非常重要的位置，
商代时，玉石被广泛应用到社会生活的很多方面，
1976年，妇好墓中就发现了各种玉器七百余件，
今天，我们就通过出土于妇好墓中的白玉簋，
来讲讲商王朝的玉石工艺。

我们首先来认识下这件白玉簋吧，
它通体呈现白色半透明状，
表面上有了黄斑；
最吸引人们目光的是白玉簋上精细美丽的花纹。
这件白玉簋并不像刚做好时那般精致，
但却给今天的我们带来岁月沉淀后的另外一种美。

那它又是怎样制作的呢？
有专家认为，至少有两个难点：
其一是选料上，
其二是加工上，
要做出这件玉簋对工匠们的水平要求可是很高的。

那这件白玉簋又是用来干什么的呢？
有人认为，这件白玉簋应该是用来盛放祭祀食物的礼器，
用来祭祀伟大的女性祖先妇好的；
也有人说，这件白玉簋是妇好生前喜欢的众多玉器中的一件，
死后也带到了墓葬中陪伴自己。
小朋友们觉得呢？

既然讲到了墓葬的主人妇好，
那下面就为小朋友们介绍介绍妇好吧，
后面讲到的好几件文物都和这位女性有关。
妇好是商王武丁三位法定妻子之一，
不仅是位王后，也是位女将军，
曾经率领军队打了很多次胜仗，
比如有次就曾经率领一万三千人的军队去征战，
为商王武丁开疆拓土立下了汗马功劳。

和小朋友们说个有趣的故事吧，
考古学家们在妇好的墓葬里，
发现了很多新石器时代的玉器，
可见妇好对玉石的喜爱，
说不定她也是个收藏家呢。
在妇好墓出土的精致的手工制品中，
除了玉器之外，还有象牙的呢。
明天的节目里，朋朋哥哥再为小朋友们讲起。

今天的互动小环节，
请小朋友你们找找那件青玉簋收藏在哪里吧？
请把你的猜测回复到忆空间微信公众账号下面，
分享给朋朋哥哥和更多的小朋友们。

博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，
明天见！

小档案：
文物年代：商朝晚期 距今约3000年
出土地点：1976年河南安阳小屯村第五号墓
馆藏地点：中国社会科学院考古研究所


文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐
声音：朋朋哥哥

365件文物中国史NO.40 绝妙的四羊方尊



在农业经济发展的基础上，
诸多手工业也都有了很大的发展，
各种精美的器物被制作出来。
出现了像四羊方尊那样精致绝美的青铜器。
今天我们就来讲讲四羊方尊的故事吧。

尊是古代用来盛酒的大中型酒器，
这件四羊方尊开口的部位就像一个方形的喇叭，
最吸引目光的是尊的中部和底部了，
这几处被巧妙的做成了四只羊的形象，
也正因如此，人们才给这件文物起名叫做四羊方尊。
这件四羊方尊之所以如此受到人们的关注和喜爱，
主要在于它精湛的铸造技艺，
非常完美得把圆雕、浮雕、线刻
等很多表现形式都结合在了一起，
可以称得上是“臻于极致的青铜典范”。

那这么精美的四羊方尊又是怎么被铸造出来的呢？
商代工匠先把四个羊角和龙头分别铸造好了，
然后插入到方尊整体的陶范里面，
再灌入青铜熔液整体浇铸，
这种方法叫做合铸法。

古人又为什么会选择羊的形象呢？
有人说，羊代表着财富；
有人说，羊代表着美好顺利；
不论是怎样的解释，我们都能感受到，
古人对羊的那份喜爱。

最后还要和小朋友们讲讲四羊方尊的身世。
1938年，四羊方尊被湖南宁乡一位农民偶然间挖出来，
那时正是日本侵华战争期间，转手了好几个人，
在长沙保管时，被日本轰炸机炸成20多块。
新中国成立后，
专家用了近一年的时间修复了这件四羊方尊。
四羊方尊展示着商代高超的青铜铸造工艺，
还向后人述说着20世纪那段家国动荡的岁月。
除了青铜的繁荣，那商代还有什么手工业发展呢？
明天的节目里，我们再给小朋友们讲述。

今天的互动小环节，要考考小朋友们，
通过你的观察，
你觉得这四只羊是山羊呢？还是绵羊呢？
你能在大自然中找到它的原型吗？
请把你的猜测回复到忆空间微信公众账号下面，
分享给朋朋哥哥和更多的小朋友们。

博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，
明天见！

小档案：
文物年代：商朝 距今约3600年—3000年
出土地点：1938年在湖南宁乡县出土
馆藏地点：中国国家博物馆藏

文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐
声音：朋朋哥哥

今天的朋朋说读书时间
为大家读的是
朋朋哥哥讲故宫系列之一
寻找紫禁城里的颜色
第二部分：紫禁城的大门之
匾额上带箭头的隆宗门

乾清门广场有两座相对而立的门
位于广场东面的叫做景运门
位于广场西面的叫做隆宗门
这两座们虽然并不是很特别
但在王公大臣们的心里
却有着非常重要的地位

隆宗门这里还曾经发生过一场激烈的战斗
并且留下了战斗中的箭头
一个在隆宗门外面（西侧）的那个匾额上
“宗”字左下角
另一个在隆宗门的里面
头顶的一根木头上

紫禁城的外朝并没有路灯
属于外朝的隆宗门和景运门外
也是不设路灯的
后来这两座门外安放了路灯
而它们来自和珅的府邸

隆宗门的设计采用“减柱造”的梁架结构
设计上加长了中央的明间和两侧的次间长度
同时还减掉了前檐的两根金柱
使整个屋宇内部的空间增大
适应了通行的需求
很好得凸显了它作为宫门的功能

今天的朋朋说读书时间就到这里
下期节目我们再见

----------分割线----------
每周一和周四：朋朋说-说给孩子们听的博物馆
每周二和周五：读书时间-《朋朋哥哥讲故宫》
每周三和周六：读书时间-《博物馆里的中国》

365件文物中国史NO.39 农具的变化



商朝统治者们非常重视农业生产，
老百姓们也积极发挥自己的创造力，
改良着劳动工具和耕种方式，
出土于山东济南地区的一件青铜犁铧【huá】，
就让我们得以看到商代先进的农具，
今天，我们就来说说这件青铜犁铧吧。

生活在城市里的小朋友们可能对犁铧很陌生，
说的简单一点，就是用来翻土的工具，
在土地上推动犁铧，就会形成一道浅沟。
让我们来认识下这件青铜犁铧吧：
犁铧呈等腰三角形，
它的正反两面凸起，
这件青铜犁铧虽然锈迹斑斑，
而且残缺的身躯上还有磨损的痕迹，
但却向我们展示了那个时代在土地上劳作的人们，
是何等的充满智慧。

这件青铜犁铧的重要意义在于，
表明了我国在商代的黄河流域一带，
已经出现了青铜材质的农业耕种工具。
随着农具的改良，粮食产量的提高，
商王统治下的土地显现出更加繁荣的局面。

青铜犁铧又是怎么工作的呢？
使用的时候呈现倒三角形，固定在犁床上，
然后人们牵动犁床，在土地上犁出一条条浅沟，
犁出沟的时候，土向两边排出，
下层的土就被犁铧翻到了上面，
用犁铧犁出来的田地土壤松软，透气性好，
利于农作物成长。
除了农业经济外，
商代在生产力的其他方面又有了哪些大的发展？
明天的节目里，我们再和大家说起。

今天的互动小环节，
请小朋友们猜猜，使用这个犁的时候，
人们是往前推还是往后拉？
请把你的猜测回复到忆空间微信公众账号下面，
分享给朋朋哥哥和更多的小朋友们。

博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，
明天见！

小档案：
文物年代：商朝晚期 距今约3200年
出土地点：1973年在山东济南发现
馆藏地点：山东济南博物馆藏

文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐
声音：朋朋哥哥

国家博物馆中陈列着一件青铜器
它造型厚重典雅，气势恢宏
纹饰美观，铸造工艺高超
享有“镇国之宝”的美誉
今天我们就讲讲后母戊鼎吧

在河南北部有座叫做安阳的城市
曾是商朝的都城
因出土了大量带有文字的甲骨而闻名
现在已经被列为中国八大古都之一
著名的后母戊鼎就在这里出土

后母戊鼎最初是由吴培文带领村民发掘的
后来经历了北京古董商人的购买
以及日军的数次搜捕
还曾作为蒋介石六十寿辰的礼物
最后被收藏在中国国家博物馆

青铜器的材料是青铜
青铜是一种在红铜基础上形成的合金
质地坚硬，更易于铸造成型
金色的效果更能带给人尊崇
高贵和神秘的感受

中国历史进入青铜时代是在公元前21世纪
青铜礼器成为早期国家初步形成和发展的标志
青铜的重要性突出地表现在
它对社会政治生活的巨大影响上
甚至有些青铜器成为了政治权力的象征
后母戊鼎便是这种象征的代表

今天的朋朋说读书时间就到这里
下期节目我们再见

----------分割线----------
每周一和周四：朋朋说-说给孩子们听的博物馆
每周二和周五：读书时间-《朋朋哥哥讲故宫》
每周三和周六：读书时间-《博物馆里的中国》