Café Weltschmerz

Het gelijkheidsdenken is sterker dan ooit met topvrouwenquota, uniseks-toiletten, en cursussen tegen vooroordelen. Een plagerige grap kan al genoeg zijn om voor racist, seksist of fascist te worden uitgemaakt.

Ook het onderwijs en de politiek zijn het erover eens: we zouden geen vooroordelen mogen hebben, diversiteit moet, en we zijn allemaal gelijk. Maar is dat wel zo?

Frank Karsten daagt de lezer uit om het eens van de andere kant te bekijken. Hij betoogt dat de felle strijd tegen discriminatie juist meer uitsluiting en polarisatie veroorzaakt.

De Discriminatiemythe is een gewaagd en baanbrekend boek dat een tegengeluid biedt bij het hedendaagse gelijkheidsideaal.

https://discriminatiemythe.nl/

Het gelijkheidsdenken is sterker dan ooit met topvrouwenquota, uniseks-toiletten, en cursussen tegen vooroordelen. Een plagerige grap kan al genoeg zijn om voor racist, seksist of fascist te worden uitgemaakt.

Ook het onderwijs en de politiek zijn het erover eens: we zouden geen vooroordelen mogen hebben, diversiteit moet, en we zijn allemaal gelijk. Maar is dat wel zo?

Frank Karsten daagt de lezer uit om het eens van de andere kant te bekijken. Hij betoogt dat de felle strijd tegen discriminatie juist meer uitsluiting en polarisatie veroorzaakt.

De Discriminatiemythe is een gewaagd en baanbrekend boek dat een tegengeluid biedt bij het hedendaagse gelijkheidsideaal.

https://discriminatiemythe.nl/

Nederland verandert. Anno 2019 telt het land van haar zeventien miljoen inwoners ca. vier miljoen Nederlanders met een migratieachtergrond. Dit noopt beleidsmakers continu na te denken over het wel en wee van integratie van groepen nieuwkomers in de Nederlandse maatschappij.

Dennis Honing sprak met Önder Kaya, een politicoloog van Turkse komaf met wortels in Friesland. Kaya gelooft dat de islam onderscheid maakt tussen moslim en niet-moslim, man en vrouw, en slaaf en meester. Moslims hebben in de negentiende eeuw onder de Ottomanen min of meer onder druk van de Britten en Fransen afstand gedaan van slavenhandel en slavernij. Sinds de val van het Ottomaanse rijk hebben de Turken onder Mustafa Kemal “Atatürk” een verdere reformatie doorgemaakt die Turken met harde hand de moderniteit heeft ingeleid, maar tegelijkertijd de plattelandsbevolking niet goed heeft bereikt. Een deel van de bevolking in de rurale gebieden van Turkije leeft tegenwoordig in Nederland. Dit heeft consequenties voor Nederland. Turkse Nederlanders, die sinds hun komst sinds de jaren zestig schuilden onder de paraplu van de Partij van de Arbeid, grijpen nu ten dele terug op wat zij kennen: de islam.

Tegenwoordig stemmen veel Turkse Nederlanders DENK en NIDA. Wat betekent dit voor Nederland? En komt de politieke ontwikkeling van Turkse Nederlanders van de grond? Kwesties als afvalligheid, homoseksualiteit, feminisme, moraliteit, migratie en IQ, bestuurlijke betrokkenheid, media, ondernemerschap, geldzaken; maar ook progressief links en het rechts-conservatisme. En hoe komt het dat sommige prominente PVV’ers zich aangetrokken voelen tot de islam? Dennis Honing bespreekt het met Önder Kaya.

Nederland verandert. Anno 2019 telt het land van haar zeventien miljoen inwoners ca. vier miljoen Nederlanders met een migratieachtergrond. Dit noopt beleidsmakers continu na te denken over het wel en wee van integratie van groepen nieuwkomers in de Nederlandse maatschappij.

Dennis Honing sprak met Önder Kaya, een politicoloog van Turkse komaf met wortels in Friesland. Kaya gelooft dat de islam onderscheid maakt tussen moslim en niet-moslim, man en vrouw, en slaaf en meester. Moslims hebben in de negentiende eeuw onder de Ottomanen min of meer onder druk van de Britten en Fransen afstand gedaan van slavenhandel en slavernij. Sinds de val van het Ottomaanse rijk hebben de Turken onder Mustafa Kemal “Atatürk” een verdere reformatie doorgemaakt die Turken met harde hand de moderniteit heeft ingeleid, maar tegelijkertijd de plattelandsbevolking niet goed heeft bereikt. Een deel van de bevolking in de rurale gebieden van Turkije leeft tegenwoordig in Nederland. Dit heeft consequenties voor Nederland. Turkse Nederlanders, die sinds hun komst sinds de jaren zestig schuilden onder de paraplu van de Partij van de Arbeid, grijpen nu ten dele terug op wat zij kennen: de islam.

Tegenwoordig stemmen veel Turkse Nederlanders DENK en NIDA. Wat betekent dit voor Nederland? En komt de politieke ontwikkeling van Turkse Nederlanders van de grond? Kwesties als afvalligheid, homoseksualiteit, feminisme, moraliteit, migratie en IQ, bestuurlijke betrokkenheid, media, ondernemerschap, geldzaken; maar ook progressief links en het rechts-conservatisme. En hoe komt het dat sommige prominente PVV’ers zich aangetrokken voelen tot de islam? Dennis Honing bespreekt het met Önder Kaya.

Nederland verandert. Anno 2019 telt het land van haar zeventien miljoen inwoners ca. vier miljoen Nederlanders met een migratieachtergrond. Dit noopt beleidsmakers continu na te denken over het wel en wee van integratie van groepen nieuwkomers in de Nederlandse maatschappij.

Dennis Honing sprak met Önder Kaya, een politicoloog van Turkse komaf met wortels in Friesland. Kaya gelooft dat de islam onderscheid maakt tussen moslim en niet-moslim, man en vrouw, en slaaf en meester. Moslims hebben in de negentiende eeuw onder de Ottomanen min of meer onder druk van de Britten en Fransen afstand gedaan van slavenhandel en slavernij. Sinds de val van het Ottomaanse rijk hebben de Turken onder Mustafa Kemal “Atatürk” een verdere reformatie doorgemaakt die Turken met harde hand de moderniteit heeft ingeleid, maar tegelijkertijd de plattelandsbevolking niet goed heeft bereikt. Een deel van de bevolking in de rurale gebieden van Turkije leeft tegenwoordig in Nederland. Dit heeft consequenties voor Nederland. Turkse Nederlanders, die sinds hun komst sinds de jaren zestig schuilden onder de paraplu van de Partij van de Arbeid, grijpen nu ten dele terug op wat zij kennen: de islam.

Tegenwoordig stemmen veel Turkse Nederlanders DENK en NIDA. Wat betekent dit voor Nederland? En komt de politieke ontwikkeling van Turkse Nederlanders van de grond? Kwesties als afvalligheid, homoseksualiteit, feminisme, moraliteit, migratie en IQ, bestuurlijke betrokkenheid, media, ondernemerschap, geldzaken; maar ook progressief links en het rechts-conservatisme. En hoe komt het dat sommige prominente PVV’ers zich aangetrokken voelen tot de islam? Dennis Honing bespreekt het met Önder Kaya.

Hoe Het Westen vervalt en China sluipenderwijs de macht overneemt.

De Chinese wereldorde komt eraan. In oktober 2017 stippelde president Xi de route uit: als in 2049 de Volksrepubliek zijn honderdste verjaardag viert, moet zijn "Chinese droom' zijn uitgekomen: China is dan de leider van de wereld.

Rob de Wijk stelt dat dit gaat lukken. Als China het mondiale machtsspel behendig speelt en koploper wordt van de nieuwe industriële revolutie van Internet of Things, nanotechnologie en Artificial Intelligence, zal het de wereldorde gaan bepalen.

Geholpen door de financiële crisis van 2008, president Trumps protectionisme, de ontregelende politiek van Poetin, de strijd om de brexit en opkomend nationalisme in Europa wordt de eenentwintigste eeuw de eeuw van China. Daardoor gaat de westerse wereldorde met zijn vrijmarkteconomie, internationaal recht, internationale instituties, democratie, mensenrechten en burgerlijke vrijheden op de schop. Hoe dit tij te keren, wordt het belangrijkste vraagstuk van onze tijd.

Rob de Wijk is hoogleraar internationale betrekkingen aan de Universiteit Leiden en oprichter van het Den Haag Centrum voor Strategische Studies. Hij houdt zich bezig met geopolitiek en internationale veiligheid.

Een betrokken gesprek over ‘Israël versus de Palestijnen’ tussen Hans Knoop en Jaap Hamburger.

Geen international conflict roept in het Westen, - ook in Nederland -, zo veel emoties op als dat tussen Israël en de Palestijnen. Al honderd jaar en meer leven joden en Palestijnen op gespannen voet met elkaar in het gebied tussen de Middellandse zee en de rivier de Jordaan, ingeklemd tussen Libanon, Syrië, Jordanië en Egypte. Joden hebben in dat gebied sedert 1948 een eigen staat, Israël, met een belangrijke Palestijnse minderheid binnen de grenzen. De destijds tegelijkertijd aan de Palestijnen beloofde eigen staat is tot nu toe niet op eenzelfde wijze tot stand gekomen. Dat gefnuikte nationale streven en de Israëlische bezetting, zijn een permanente bron van spanning. Het gebied is geteisterd door tenminste een dozijn opstanden en oorlogen, waarvan vele tussen Israël en de Palestijnen. De verwoestende Israëlische aanval op Gaza in 2016 is daarvan de meest recente. Is het ook de laatste?.

Hoe kijken Hans Knoop en Jaap Hamburger naar het gebied, zijn bewoners en zijn geschiedenis van de afgelopen eeuw? Valt er voor een van beide partijen een ‘gelijk’ te halen uit de gebeurtenissen, of moeten we de geschiedenis nu maar laten voor wat die is, en dient uitsluitend de huidige situatie leidend te zijn voor een ‘oplossing’ van de tegenstellingen?

De voormalige Midden Oosten correspondent voor de Telegraaf en columnist Knoop en de voorzitter van Een Ander Joods Geluid Hamburger, tasten elkaar af, en blijken het, surprise, diepgaand oneens. Kijken we achterom, of vooruit? En hoe?

Geen van beide schuwt de emoties; dat maakt dit gesprek meer dan alleen een keurig menings-verschil tussen twee gepensioneerde heren.

Een betrokken gesprek over ‘Israël versus de Palestijnen’ tussen Hans Knoop en Jaap Hamburger.

Geen international conflict roept in het Westen, - ook in Nederland -, zo veel emoties op als dat tussen Israël en de Palestijnen. Al honderd jaar en meer leven joden en Palestijnen op gespannen voet met elkaar in het gebied tussen de Middellandse zee en de rivier de Jordaan, ingeklemd tussen Libanon, Syrië, Jordanië en Egypte. Joden hebben in dat gebied sedert 1948 een eigen staat, Israël, met een belangrijke Palestijnse minderheid binnen de grenzen. De destijds tegelijkertijd aan de Palestijnen beloofde eigen staat is tot nu toe niet op eenzelfde wijze tot stand gekomen. Dat gefnuikte nationale streven en de Israëlische bezetting, zijn een permanente bron van spanning. Het gebied is geteisterd door tenminste een dozijn opstanden en oorlogen, waarvan vele tussen Israël en de Palestijnen. De verwoestende Israëlische aanval op Gaza in 2016 is daarvan de meest recente. Is het ook de laatste?.

Hoe kijken Hans Knoop en Jaap Hamburger naar het gebied, zijn bewoners en zijn geschiedenis van de afgelopen eeuw? Valt er voor een van beide partijen een ‘gelijk’ te halen uit de gebeurtenissen, of moeten we de geschiedenis nu maar laten voor wat die is, en dient uitsluitend de huidige situatie leidend te zijn voor een ‘oplossing’ van de tegenstellingen?

De voormalige Midden Oosten correspondent voor de Telegraaf en columnist Knoop en de voorzitter van Een Ander Joods Geluid Hamburger, tasten elkaar af, en blijken het, surprise, diepgaand oneens. Kijken we achterom, of vooruit? En hoe?

Geen van beide schuwt de emoties; dat maakt dit gesprek meer dan alleen een keurig menings-verschil tussen twee gepensioneerde heren.

Hoe Het Westen vervalt en China sluipenderwijs de macht overneemt.

De Chinese wereldorde komt eraan. In oktober 2017 stippelde president Xi de route uit: als in 2049 de Volksrepubliek zijn honderdste verjaardag viert, moet zijn "Chinese droom' zijn uitgekomen: China is dan de leider van de wereld.

Rob de Wijk stelt dat dit gaat lukken. Als China het mondiale machtsspel behendig speelt en koploper wordt van de nieuwe industriële revolutie van Internet of Things, nanotechnologie en Artificial Intelligence, zal het de wereldorde gaan bepalen.

Geholpen door de financiële crisis van 2008, president Trumps protectionisme, de ontregelende politiek van Poetin, de strijd om de brexit en opkomend nationalisme in Europa wordt de eenentwintigste eeuw de eeuw van China. Daardoor gaat de westerse wereldorde met zijn vrijmarkteconomie, internationaal recht, internationale instituties, democratie, mensenrechten en burgerlijke vrijheden op de schop. Hoe dit tij te keren, wordt het belangrijkste vraagstuk van onze tijd.

Rob de Wijk is hoogleraar internationale betrekkingen aan de Universiteit Leiden en oprichter van het Den Haag Centrum voor Strategische Studies. Hij houdt zich bezig met geopolitiek en internationale veiligheid.

Hoe Het Westen vervalt en China sluipenderwijs de macht overneemt.

De Chinese wereldorde komt eraan. In oktober 2017 stippelde president Xi de route uit: als in 2049 de Volksrepubliek zijn honderdste verjaardag viert, moet zijn "Chinese droom' zijn uitgekomen: China is dan de leider van de wereld.

Rob de Wijk stelt dat dit gaat lukken. Als China het mondiale machtsspel behendig speelt en koploper wordt van de nieuwe industriële revolutie van Internet of Things, nanotechnologie en Artificial Intelligence, zal het de wereldorde gaan bepalen.

Geholpen door de financiële crisis van 2008, president Trumps protectionisme, de ontregelende politiek van Poetin, de strijd om de brexit en opkomend nationalisme in Europa wordt de eenentwintigste eeuw de eeuw van China. Daardoor gaat de westerse wereldorde met zijn vrijmarkteconomie, internationaal recht, internationale instituties, democratie, mensenrechten en burgerlijke vrijheden op de schop. Hoe dit tij te keren, wordt het belangrijkste vraagstuk van onze tijd.

Rob de Wijk is hoogleraar internationale betrekkingen aan de Universiteit Leiden en oprichter van het Den Haag Centrum voor Strategische Studies. Hij houdt zich bezig met geopolitiek en internationale veiligheid.