残間光太郎の"闘うものの歌が聞こえるか"

楠木建さんが紹介してくれた、ビートたけしさんの言葉に、センスとスキルの違いについて、とても考えさせられました

曰く

"「バカ」と「間抜け」は似て非なるものだというのがビートたけしさんの論点です。

「バカ」にはつける薬がない。どんな状況であろうとバカはバカ。ところが「間抜け」は違う。一定の認知能力はあるかもしれないが、「間」が悪い。間を外してしまうのが間抜け。

つまり、バカは状況や文脈から独立した「オールウェイズ・バカ」であるのに対し、間抜けは文脈依存的であるというのが彼の主張です。

この二つの区別がなぜ重要かというと、「バカ」とはスキルの欠如、「間抜け」とはセンスの欠如だと理解できるからです。"

"どうすれば間を外さずに済むのか、ビートたけしさんは「客の前に出ていかないヤツは絶対にダメだ」と言います。いくら一人で練習していてもダメ。あらゆる芸事は人前でやらなければ身につかない。たった三人でもいい。客の前に出て芸をやることが大切だというのです。"

ここから私は思いました

1、センスは人間らしさ

2、センスは磨ける

3、センスのイノベーション

1、センスは人間らしさ

私は、自己紹介の時に、先祖代々の言い方として、「残酷の残に、間抜けの間の残間です」とよくいうのですが、「バカ」と「間抜け」にこんな違いがあるのかということが、まずは目から鱗がおちる思いでした

なんとなく、バカは直接的で、間抜けの方が少し可愛げがあるかな、くらいしか思っていなかったのですが、スキルとセンスの違いと言われると、とても腹落ちする気がしました

そう考えると、センスというのは、人間らしさ、とも言えるのかもしれないと思いました

例えば、これからAIで漫才をやらせる時代が来たとしても、お互いの呼吸や、会場のお客様のあたたまり具合を見ながら、ツッコミのタイミングを変えたりというのは、学習しきれないのではないかと

過去のギャグやツッコミの種類というスキルは、人間以上に発達させていくことができても、その場にいるお客様に、合わせて大爆笑をとれるのは、人間しかいないのかもしれない

間というのは、人間というように、人と人の間にあるものなので、アドラーが人の悩みは人間関係に帰結すると言われているように、例えば漫才のようにこの関係性をその場で構築していくことは、AIが進化しても、人間が磨く価値になるのかもしれないと思いました

2、センスは磨ける

今回のお話からの、もう一つの学びは、センスは磨くことができるというお話で、とても勇気をいただくことができました

そしてそれは、畑村洋太郎さんの言われている、三現主義のように、現場、現人、現物に触れる等いうことなのだなあと思いました

AIは、今の所、体がないので、現場、現人、現物触れることができないということを考えると、これも極めて、人間がAIにはできないこととして、意識して育てていかなければならないことかもしれないと思いました

イノベーションの世界でも、それらしいアイデイアや、提案資料は、AIから容易に出してくることができるようになっていますが

せいぜい、最初の叩き台としてはあるかもしれませんが、お客様との関係性の中で、本当に行動変容を起こせるものというところには、辿り着けないのも、センスと三現主義が必要だから、というように改めて思いました

３、センスのイノベーション

そう考えると、これからは、より、人と人の間にある、間を、いかにうまく構築していくか、または、間抜けに陥らないように、間をいかにブラッシュアップしていけるかということが、人にとっての大きなイノベーションの種になるのでは、と思いました

スキル面では、AIが圧倒的なスピードで、しかもあらゆる種類のスキルを凌駕していく中で、人がそれを使いこなしながら、新しい価値を、人と人の間に作っていくかは、このセンスにかかっている

そんなセンスを高めるための、または適切に発動させるための、イノベーションが人に求められていくのではないかと思います

それはもしかしたら、人と人の間だけに限らず、組織と組織、国と国、さらには、人と自然というような間の関係性を、どう間抜けにしないかという、センスまで問われる気がします

スキルはAIに任せて、人間は、あらゆるセンスを徹底的に磨いていく

一言で言うと

センスノベーション

がとても大切になっていくのではないかと

感じさせていただきました

そんな話をしています

参考：本：知的生産のセンス　2026年8月25日 1版著者　楠木建、山口周　株式会社日経BP  日本経済新聞出版

参考:本:ビートたけし『間抜けの構造』新潮新書、2012年

楠木建さんと山口周さんの対談で、AIとどう付き合うべきかについて、とても考えさせられました

山口周さん曰く

"だから、これからは「顧客に直接向き合って責任を引き受けること」、端的に言えば「自分の屋号を持つ」ことが大事だと思います。

なぜなら「仕事をしている人」は、作業をAIに任せることでより優位なポジションに移行できるのに対して、「作業をしている人」は、作業をAIに奪われることで劣位なポジションに移行してしまうからです。"

ここから私は思いました

１、価値を決めるのはお客様

２、自分自身の納得感とパッション

３、お客様と対峙する立場になる

１、価値を決めるのはお客様

最近、いろんなプレゼン資料が、なんだかおんなじように見えるなあ、と思い始めています。

自分もAIに頼んでプレゼン資料を作ってもらったのと、驚くほどにテイストのプレゼン資料があって、おそらく、AIに頼んで作っているのだろうなあと思ったりして。

プレゼンの見てくれの話だけではなく、なんとなくそれらしい感じではあるのですが、いっていることが、今一つ、凡庸な話だったりもしている気がします

これは、山口さんが言われているところの、いわゆる作業内容を、そのままお客様に出しちゃっているような気がします

効率的に資料を作るのはいいのですが、それが最終的にお客様に刺さるかどうかを、お客様の顔を想像して、喜んでもらえるのかどうか、そこに真摯に真剣に向き合った時に、出てくるアウトプットは自ずと変わってくると思います

２、自分自身の納得感とパッション

そこには、まず、自分自身の中での納得感があるような気がします。

それは、かけた時間ではなく、お客様からお話の内容はもちろんのこと、受けた印象や感覚、本当の痛みのありかなど

自分自身が、それを突き止めた、と言う納得感がないままでは、いくら綺麗に整理された資料でも、全く刺さらないと言うことになると思います

もっと有り体にいってしまえば、自分として、めちゃくちゃ面白い提案になっていると、思っているかどうか、そこにかかっているような気がします

それはある意味、自らのパッションの源のどこかの琴線に触れている内容になっている、と言うことかと思います

それまでは、AIがどんなに素敵なストーリーと資料を作ってきたからといっても、絶対に諦めずに、うんうん唸り続ける

そのパッションが、お客様の心を動かすことにもつながるような気がしました

３、お客様と対峙する立場になる

”「顧客に直接向き合って責任を引き受けること」、端的に言えば「自分の屋号を持つ」ことが大事だ”のフレーズには痺れました

会社員の時は、自分が経営者になった気持ちで、提案をしなきゃだめだ、とよく先輩によく言われましたが、そんな気持ちにはなかなかなれねえなあと思っていました

なったつもりと、なる、と言うことでは、やはり大きな違いがある気がします。

つまり、誰もが、お客様に直接向き合って責任を引き受ける、と言う経験をしない限り、結局は「仕事」人ではなく、「作業」人になってしまう、危険性もあるのではないかと思います

そう言う意味では、誰もが、直接お客様と対峙して、自分が提供する価値を提供し、その責任と対峙する立場になることをやることがとても大事だと思いました

大企業では、それはどうしても難しいので、副業でも、起業でも、もしかしたら趣味でもいいと思います。

自分自身が創り出したなんらかの価値を、お客様に直接、責任を持って対峙する、そういうことを、人生の中では実施することが大事な気がしました

それがひいては、全世界一世帯あたり一法人化と言う、私の目指す世界観にも繋がっていくことにもなるなあと思います

誰もが直接お客様と対峙して、責任とプレッシャーの中で、作業ではなく、仕事をすることこそ、私は、人生の生き甲斐にもつながるのではないかとも思いました

ということで、人生で一度は経験したことがいいこととして

自分の屋号を持つノベーション

そんな話をしています

参考：本：知的生産のセンス　2026年8月25日 1版著者　楠木建、山口周　株式会社日経BP  日本経済新聞出版

宇宙探査機「はやぶさ2」を支える特殊なねじを製造した町工場、キットセイコーの社長　田邉弘栄（こうえい）さんの言葉に、現場の重要性と人を育てることの本質について、深く考えさせられました。

曰く、

「職人として一人前になるには、会社で多くの経験を積んでもらう必要があり、普通は10年、20年と掛かります。そこで、できる限り無駄なく、ベテランの技量を若手に承継するために考え出したのが、「マイスター制度」でした。

定年を迎えた職人が退職すれば、その人の数十年分の蓄積が失われます。また、嘱託に待遇を落とせば本人のやる気はもちろん、教わる若手に尊敬の念が生まれません。

それがどうしても嫌だった私は、主に当社で定年した職人を、すべて本人の希望通りの時間で働く〝マイスター〟（名人）として迎えたのです。定年後も安心して働ける会社にし、現役の職人に長くいてもらう目的もありました。」

「あえてマイスターが出社しない日を設け、若手の自立を促した結果、活発に教えを請い、また教えてあげるという長期的な承継の形ができました」

「これを踏まえ、当社は他社のような機械化はあえてせず、工程の約3分の2を職人の手が通るようにしています。このため微妙な加工が要る、他社の嫌がる仕事を受注でき、職人技、人が活きてくるのです。」

ここから私は思いました。

1．現場の人の価値

2．失われゆく価値の高騰

3．あえて教えない

1．現場の人の価値

宇宙探査機「はやぶさ2」というと、最先端の科学技術の結晶というイメージがありますが、その宇宙探査機を支えているものの一つが、町工場の職人たちの技術だということに、私は改めて感動しました。

それを育ててきたのが、工程の３分の２をあえて職人の手が通るようにしているという選択をしてきた結果なのかということにも、衝撃を受けました。

AIの出現により、事務処理のホワイトカラーはどんどん代替されていく代わりに、より現場の人でしかできないことが重要になってくると言われています

キットセイコーのような、あえて現場の人がいるからこそ、出せる付加価値というのは、より希少性を持って迎えられる時代が来たのかもしれないと思いました。

畑村洋太郎さんが言われた、現地、現人、現物の三現主義は、より重要性を持ち、そこに価値を見出して他にはない新しい価値を創出できる企業が競争優位性を持っていける時代に突入しているような気がしました。

2．失われゆく価値の高騰

だとすると、職人の技能継承問題は、もしかすると、古くて新しい課題として、さらに光を当てられる分野なのかもしれないとも思いました

そもそも人生100年時代で、年齢で処遇を変えていくのは、いかにも年功序列型の名残のような気がしていますが

より現場での唯一無二の価値を創れるような人材こそ、長く生き生きと働いてもらえる環境づくりはますます重要になってくると思います。

その中での、「マイスター制度」などは非常に良い事例なのではないかと思いました。

最近では、アメリカで「ブルーカラービリオネア」という言葉まで登場しているそうです。

2026年9月には、坂口孝則さんが『ブルーカラービリオネア エリートより稼ぐ「奴ら」の正体』という本を出版されています。

AIの進展によって、データセンターの建設や設備の維持に必要な熟練技能者の需要が高まり、現場の人材が高い報酬を得るようになっているというのです。

もしかすると、これまでは定年されていたような人たちが、市場価値がとても上がり、むしろ取り合いになるような、そんな時代が来ているような気がしました。

3．あえて教えない

そして、そんな職人を大切にして企業だからこそ、その職人の技能継承の方法についても、一日の長としてのノウハウがあるのかもしれないと思いました。

マイスターに来てもらったとしても、ずっと教え続けていると、実は現場の人は育たないということに、目から鱗がおちる思いでした

来て教えてくれる人、来ないで自分でやらなければならない日を強制的に仕組みとして入れるということは、自律性を高めるという意味では、本当に効果があるのだなあと気づかせていただきました

私も企業向けの研修をやらせていただくことがあるのですが、満足度調査というのがあって、それに高い点数を取ろうとすると、手取り足取り教えることがベストになりがちと思うのですが

本当に自分のものにしてもらうためには、あえて、何にも教えてくれないじゃん、というところから始めて、自分で悩んで悩んで答えを出した時に、初めて自分のモノになるということを思います

その時の満足度調査は、実は低くなって、次の依頼が来なくなったりするのですが、本当に必要なのは、手取り足取りではなく、あえて教えないところから、ギリギリで手を差し伸べる

そこに技能継承においても、何かを教えるについても、秘伝のタレがあるのではないか、と思わせていただきました

今回のお話は、日本における熟練技能者の存在が、きっとこれからの日本を救う存在になるのではないか、という気づきと

その技術を伝承するのは、自律性を重んじた教え過ぎないというやり方が必要となるということ学ばせていただきました

と言うことで

一言で言うと

あえて教えないノベーション

そんな話をしています

参考

致知出版社 WEB chichi「この『宇宙ねじ』に支えられ、はやぶさ2は今日も進む」2021年4月12日公開　https://www.chichi.co.jp/web/20210412_kitseiko_tanabe_kouei/

坂口孝則『ブルーカラービリオネア エリートより稼ぐ「奴ら」の正体』幻冬舎、2026年9月28日発売　https://www.gentosha.jp/article/29725/

東北大学教授で宗教学者の谷山洋三さんが、死を前にして語られた言葉に、魂が震えました。

曰く、

「一人ひとりの命というものはその人自身が責任を持つべきで、つらいことも楽しいことも悲しいことも、ちゃんと本人が味わった上で、どう行動するのかというのは決めてほしい

もちろん全部ひとりで生きるという意味ではなくて、サポートが必要であればちゃんと他の人にサポートを求めることも含めて、本人が決めること

それが単純にその人自身が何らかの学びを得ること、だけどもその学びが同時に周りの人に波及すること、そうなれば一番いいなと

本当に自分がどうなっていくのか、その辺も含めて、楽しみですね

冷静なままでもいいし、泣き叫んでもいいし、どちらでもいい

やってみなきゃ分からないんでね

こればっかりは」

ここから私は思いました。

1．自分の命を引き受ける

2．周りの人の学びとなる

3．自分にとって未知のことへ挑戦する

1．自分の命を引き受ける

谷山さんは、終末期医療や災害の現場などで、人々の心に寄り添う臨床宗教師を育ててこられた方です。

そして、ご自身が重い病気と向き合う中で、学生たちに「私を研究対象にしませんか」と呼びかけ、自分自身の死生観や心のありようについて、対話を重ねてこられたそうです。

そんな谷山さんが、一人ひとりの命は、その人自身が責任を持つべきだとおっしゃっていることに、私は深く考えさせられました。

どんな命でありたいのか。最後の最後まで、自分自身に問い続け、そして自分らしい選択をしていこうとすること。

人にお話をするのと、自分自身がその身になることでは、私は違いがあるのではないかとも思います。

私なら、冷静にそんなことを考えられるだろうか。長年終末期医療に携わられてきた谷山さんだからこそ、できることなのかもしれないとも思いました。

でも、谷山さんは、だからこそ1人でそれをやらなくてもいいんだとも言ってくれています。それこそが、以前もお話しした、弱い責任、頼ることこそが、自分の命の責任を果たすということにも、つながるのかもしれないと思いました。

2．周りの人の学びとなる

まさに、臨床宗教師を育ててこられた方ならではのお言葉だなあと思います。最後の最後まで、自分を一つの事例としてまで、後進を育てようとされているのかと思いました

そしてもしかするとそれは、内村鑑三さんが「後世への最大遺物」で言われていたように、生き様を遺すということなのかもしれないとも思いました

イノベーターリップルモデルが、自らのパッションから始まって、仲間と共に、誰かのためになる大義を実現していく、この構造と同じように

谷山さんのパッションは、仲間に引き継がれ、さらに、最後の最後までも、誰かのためになろうとする大義に溢れているからこそ

きっとこのイノベーティブな思いや活動は、永遠に引き継がれていくのかもしれないと思いました。

そしてそれが、谷山さんの生きがいにもつながるのではないかとも思いました

3．自分にとって未知のことへ挑戦する

自分がこれからどうなっていくのかを、楽しみだといわれていることに、とても感動しました。

それは、さらなる挑戦をされているからなのかもしれないと思いました。

そしてそれを、「やってみなきゃわからない、こればっかりは」と何か、新しい趣味にでも挑戦するくらいな軽快さでいってのけているところが、何か私の心まで軽くしていただけたような気がしました

そう考えると、自分にとっても、何かに挑戦することは、基本的にワクワクすることなので、そういう発想の転換をされていることに、とても勇気をいただいた気がします

自分もそんなふうに、軽やかに、でも、自分に正直に、あるがままに、いられたらいいなあと思わせていただきました。

でもそれは、自分自身の命に対して、徹底的に向き合って、辛いことも、悲しいことも、楽しいことにも、自分で味わって、向き合ったからこそ、ある姿なのかもしれないと思いました。

ということで一言で言えば

命の責任ノベーション

そんな話をしています

参考

NHK Eテレ『こころの時代〜宗教・人生〜』

「生死（しょうじ）あるがまま 宗教学者・谷山洋三」2026年10月12日放送https://www.web.nhk/tv/pl/series-tep-X83KJR6973/ep/TFJJYP9GD9

歌手・俳優の松たか子さんの言葉に、人と一緒に何かを創り出すことの本質について、深く考えさせられました。

曰く、

「お芝居もその作品で出会ってバイバイ出会ってバイバイ、のなんか繰り返しですけど、

やっぱりなれ合いではなくこう、あ、わかるとか、思える相手というのは必ずいて

やっぱり組むと、相手の人がかっこよくいてほしいというのは常に思うし

なんかそしたら、自分も良くあれてるはずだっていうのは、どんな方とご一緒しても、まず思うことだなと」

私は思いました。

1、相手をカッコ良くする

2、自分もカッコ良くなる

3、互いをカッコよくする関係から、イノベーションが生まれる

1．相手をカッコ良くする

松たかこさんの演技は、テレビや映画、舞台でも観させて頂き、ときには大笑いをさせて頂き、ときにはめちゃくちゃ感動をさせていただいたり、本当に素晴らしい俳優さんだなあと思っていましたが、こんな素敵な考え方をされているんだということに、さらに感動させて頂きました

自分が表に出て、何かを表現しなければならないとしたときに、まず自分であれば、どうすれば自分自身の力を精一杯発揮できるか、ということにしか、頭がいかないなと思います。

松さんが最初に考えているのは、相手がカッコよくいられることを思う、というのは、とても謙虚な松さんらしいと思うと共に、そこに松さんの参加されるプロジェクト全体の表現の素晴らしさにつながる秘訣があるのかもしれないとも思いました

1999年、心理学者のドリゴタスさん、ラスバルトさんらが発表した「ミケランジェロ現象」という研究があって、次のように報告されています。

「パートナーから肯定的に受け止められているという認識と、理想の自己に近づくこととの間に、強い関連が認められました」

これは、4つの研究から明らかになったことだそうです。

つまり、人が自分のなりたい姿に近づいていくことには、本人の努力だけでなく、パートナーがその人をどう捉え、どう接するかが関係しているということです。

まるで彫刻家ミケランジェロが石の中から人物を彫り出すように、相手が本来なりたい姿を、その人との関係の中から引き出していくという考え方です。

私は、この研究の面白いところは、相手がカッコよくなることに、自分自身が実際に貢献できる可能性がある、ということだと思いました。

もちろん、この研究は主に親密なパートナー関係を対象にしたものですが、俳優同士の共演でも、相手の力を引き出すような働きかけによって、その人がさらに素晴らしい演技を発揮できるということが、もしかしたら起きているのではないかと思いました。

相手の得意なことを見つけ、その力が最も発揮されるように、自分が何をできるかを考えることは、実は相手の可能性を、引き出すことに大きく貢献できる

これは作品を作る上ではとても大切な考え方だし、俳優の仕事に限らず、誰かと一緒に何かをやるときに、自分がその気持ちで接することによって、相手がさらなる能力を発揮できるということは、全体として、とても良い効果を生み出す考え方だなあと思いました

2．自分もカッコ良くなる

2008年、組織心理学者のアダム・グラントさんは、仕事の意義と成果についての論文で、次のように報告しています。

「仕事の意義を実感する働きかけを受けた寄付募集の電話担当者は、他の条件の担当者や、働きかけを受ける前の自分自身と比べて、仕事の成果を高めました」

さらに、救助員を対象とした実験についても、

「仕事の意義を実感することで、仕事への献身や他者を助ける行動が増加しました」

と報告しています。

つまり、自分の仕事が誰かの役に立っていると実感することが、自分自身の力を引き出すことにもつながるということです。

これは松さんが、共演者をカッコよくすることが、ひいては、自分も良くあれてるはず、と言われている言葉にとても通じる話だなあと思いました

共演者が一番輝く働きかけをすることによって、作品全体も輝くことになり、それはひいては観てくれる人たちにとっても、喜んでもらえることになり、そしてそのこと自体が、自分自身の意義と成果にもつながっていく

ということを感じられているのではないかなあと思いました。

これは、イノベーターリップルモデルにおける、３つの鍵である、パッション、仲間、大義の中の、特に大義として、誰かが喜んでくれることをやることが、自分自身のパッションにも火をつけるし、さらなる価値を生み出すことができる、ということとも、とても符合しているような気がしました

3．互いをカッコ良くする関係から、イノベーションが生まれる

今回の話を聞いて、自分がカッコよくなる、ためには、まず、相手をカッコよくする、ことから始めるということが、とても素敵なやり方だなあと思いました。

一方では、厳しい世界の中で戦っていくためには、まずは、自己主張が大切ということもあるかと思います

そういうやり方もありますが、その自己主張の矛先を、相手がカッコよくなる方向へ向けていくということで、全体として、みんなが、みんなをカッコよくする方向に回り始めるという、イノベーションが巻き起こるのではないか、そんなことを思いました

イノベータリップルモデルは、最終的には、誰かに、なんらかの価値を提供するという大義が大事になります。

そのリップル（波紋）を拡大していくためには、まずは、仲間がカッコよくなってもらう、そんな関係性を目指して動いていくことが、自分のパッションにさらなる火をつけて、素敵な大義という価値を生んでいく構造が作りやすいのではないか

そんなふうに思いました。

誰かを何かをやるときには、まずは、その誰かにカッコよくなってもらう

そこから始めることが、全体を良くして、ひいては自分自身も輝ける。そんな秘訣を教えていただいた気がしました

ということで、一言で言えば

相手がカッコよくいて欲しいノベーション

そんなことを話しています

参考

• NHK『ビストロボイス』「歌手・俳優の声談議『矢野顕子×松たか子』EP2」2026年10月10日放送

    https://www.web.nhk/tv/pl/series-tep-Y3RNJ33LW6

• ドリゴタス、ラスバルトほか「理想の自己を彫刻する親密なパートナー：行動による肯定とミケランジェロ現象」『Journal of Personality and Social Psychology』1999年。

    https://doi.org/10.1037/0022-3514.77.2.293

• アダム・グラント「仕事の意義の重要性：仕事の成果への影響、関係性のメカニズムと成立条件」『Journal of Applied Psychology』2008年。

    https://doi.org/10.1037/0021-9010.93.1.108

引用についての確認事項： 学術論文の引用は、原論文の要旨に記載された文章を日本語に訳したものです。ドリゴタスらの論文は4つの研究で、パートナーの肯定的な働きかけと理想の自己への接近の関連を示しています。 グラントの論文は3つのフィールド実験に基づいています。

ニューヨーク大学の心理学者、ガブリエル・エッティンゲンさんが提唱する目標達成法「WOOP」の考え方に、重要だと分かっていることを、なぜ私たちはなかなか実行できないのか、改めて考えさせられました。

エッティンゲンさんが提唱するWOOPは、

「Wish（願望）、Outcome（結果）、Obstacle（障害）、Plan（計画）」

という4つのステップからなります。

そして、特に面白いのは、

「もし障害が現れたら、私はこう行動する」

ということを、あらかじめ決めておくことです。

ここから私は思いました。

1．バックキャスティングの限界

2．優先事項の阻害要因をあらかじめ特定する

3．重要性で緊急性を駆逐する

1．バックキャスティングの限界

バックキャスティングは、実現したい未来から逆算して、今何をすべきかを考える方法で、私も新規ビジネスを検討するときによくやる方法です。

未来に良くなる姿を思い浮かべて、そのために何が必要かの優先順位を決めて、それを今から実現していく、素晴らしい方法だと思います

しかしながら、私のような意識の弱い人間は、せっかくたてた優先順位を、緊急事項が発生したときに、最も簡単に、重要事項を手放して、緊急事項への対応に追われてしまうことが多々あるよなあと思っていました

会社のサービスでも、例えばセキュリティリスクが生じた場合や、システムダウンが生じた場合などは、新規サービス検討が止まってしまい、そちらへの対応が必要になるということは、嫌といほど味わってきました

これは、意識の弱さや、どうしても起きてしまうことに対して、仕方がないことだよなあと諦めていましたが、WOOPは、そこに一筋の光をいただける話をいただいた気がしました

2．優先事項の阻害要因をあらかじめ特定する

私にとって、WOOPの考え方の面白いところは、Obstacle（障害）を想定しておいて、それが起きたときに、自分のWish（願望）をどのように実現するかを、予めてプランニングしておく、ということかと思いました

これってある意味、自分の願望のBCP（Business Continuity Plan）を立てておくということに近いかもしれないと思いました。

例えば、バックキャスティングして自分が実現したい優先順位ができたとして、でもそれがうまくできないことだってあるじゃん？その時どうするかも予め考えておこうぜ、って感じかと思います

そりゃあ、結婚して、子供２人できて、ゴールデンレッドリバー買って、郊外に大きい庭付きの家買って、車はまあみんなが乗れるワンボックスあたりがいいよね〜

そのために、例えば、結婚したいけれど、出会いの場に行くことをやっぱりためらってしまう。阻害要因が考えられたとして

そこで「もし出会いの場に行くのが面倒になったら、まず一人の友人に連絡する」と決めておく。みたいなイメージですかね

これはイノベーションプロジェクトの世界でも、めちゃくちゃ使える大事なお話かと思いました

願望を妨げることは、絶対に起きるということを、いかにプランに入れて置けるか、最悪のケースを想定する以外の最悪もくる可能性が現実化したら、どうするのか

例えば、システム障害が起きたら、対応チームを切り分け、新規事業の活動を継続できる体制を準備しておく、ということもあるかもしれません

思考ゲームではありますが、それは決して、ネガティブな思考ではなく、ポジティブにプロジェクトを進めるため、人生を生きていくために、考えておく、ということなのかと思いました。

3．重要性で緊急性を駆逐する

一般的には、「緊急性が重要性を駆逐する」ということがよく言われてると思います。予想外のことが起きたときに、どうしても、重要なプロジェさクトが後回しになってしまう。それは仕方のないこと、的に思っている気がしました

しかし、WOOPの考え方は、言ってみれば「重要性で緊急性を駆逐する」ということが言えるのかもしれないと思いました

つまり、重要性が高いものを、いかに緊急事態が起きたときにも、蔑ろにしないで継続させるのか、さらには、実現へ向けた方向性へ推進させるのか

そういう考え方と言ってもいいのかもしれないと思いました

私のように、意識が弱くて、決めたことを守れない人にも、変動要素が多すぎて、進路を読みきれないプロジェクト、さらには、めちゃくちゃ重要度が高くて、なんとしても実現させなければならないプロジェクトなど

このWOOPを作っておくことは

バックキャスティングで描き出した、より良き人生の優先順位や

プロジェクトを賢く進める大きな鍵となる気がしました

ということで、一言で言えば

重要性で緊急性を駆逐するノベーション

そんな話をしています

参考

• ガブリエル・エッティンゲン『WOOP my life』公式サイト（https://woopmylife.org）
• ガブリエル・エッティンゲン著、大田直子訳『成功するには ポジティブ思考を捨てなさい』講談社、2015年。
• ガブリエル・エッティンゲン『Rethinking Positive Thinking: Inside the New Science of Motivation』2014年。

アメリカの哲学者、ルース・チャンさんのTED講演『難しい選択の仕方　How to make hard choices』の言葉に、人生を左右するほどの難しい選択への向き合い方について、深く考えさせられました。

曰く

"互角の選択肢の中から選択をする時私たちにはかなり画期的なことができます。自分というものを選択の理由にできるのです"

"自分はあのタイプではなくて このタイプの人間になると決めその理由を自分で作ると私たちは真の意味で本来の自分になるのです 自分の人生の作者になると言っても良いかもしれません"

"だから難しい選択に直面したら どっちの選択肢の方が良いかなんて無駄なことを考えてはいけません 最良の選択肢などないのです 外にある理由を探すのではなく 自分の内にある理由を探すのです"

"難しい選択を経験して学んだことは自分がどこに主体性を置くか 自分が何を目指すのかに表れます 難しい選択を経験することによってなりたい自分になるのです"

"難しい選択は決して苦悩や不安の元などではなく人間が生きる上での特別なことを称え喜ぶ 貴重な機会なのです 

正解か不正解かという理由だけで私たちの選択を支配するのには限界があります 

難しい選択の局面でこそ私たちが本来持っている個性を生かした人物になるための理由を主体的に作り出すことができます

だから難しい選択は不幸ではなくありがたい幸運なのです"

ここから私は思いました

１、難しい選択に最良の選択はない

２、難しい選択でなりたい自分になれる

３、難しい選択は幸運である

１、難しい選択に最良の選択はない

私が独立した6年前のことを思い出しました。

会社に残るべきなのか、独立して自分で会社を始めるべきなのか。

自分にとっては、本当に難しい選択でしたし、選択した後も、本当にこの選択でよかったのか、と寝れない夜を何度も経験しました

ルースさんがおっしゃるように、果たしてそれが最良の選択だったのか？と聞かれても、今の自分には答えは出せないと思います

でも一言だけ言えることは、今から見てその選択を、後悔することは一度もないということです。

それは、ルースさんがおっしゃられたように、自分の内側の心に従ったから、そんな気がしました。

２、難しい選択でなりたい自分になれる

そう考えてみると、ルースさんが言われるように、私は、難しい選択の際には、自分自分のパッションの源がどこにあるのかということを、中心に考えたからこそ

寝れない夜は沢山経験しましたが、もしかしたら、なりたい自分に近づいたと思ったから、後悔は感じないのかもしれないなと思いました

それともう一つは、少なくとも、自分として、挑戦することができた、という思いが残ったからという気もしています

会社に残るという選択肢には、給料の補償や将来の福利厚生の有利なことなど、実は外部要因的には、沢山のメリットがあったように思えます

でも、ここで、自分で全てのリスクを背負って、やりたいことを始める。ということを、今やらないと、おそらく、これから先の人生でやることもないのだろうなあとは、漠然と思っていました

もちろん１００％なりたい自分になれているのかというと、全くもってそんなことはなく、なれてない自分の方がむしろ、めちゃくちゃ多い気がします

それでも、少なくとも、私の墓標の横には、「挑戦したものここに眠る」と書いても、嘘にはならないのではないか、その一点において、なりたい自分になれているといってもいいのかもしれないなあと思いました

３、難しい選択は幸運である

そう考えると、私が経験した独立するか、会社に残るかという私にとってのとっても難しい選択は、私の進むべき方向性を決めてくれる、とっても良い機会になったといってもいいのかもしれないと思います

その時は、本当に悩みに悩みましたし、いろんな人にも相談して、そして応援してもらって、そして沢山助けてもらえました

そのたくさんの仲間の応援や、助けてくれたことも含めて、自分の人生の方向性を、自分の内面と向き合えながら、その内面の通りに、選択できたことを、本当に幸運な経験をすることができたと思います

本当に振り返ると、初めて言えることではありますが

難しい選択は、幸運である

私自身も心から言える言葉かもしれない、そんなことを思いました

ということで一言で言えば

難しい選択は幸運ノベーション

そんな話をしています

参考

ルース・チャン TED講演『難しい選択の仕方　How to make hard choices』2014年。

https://www.ted.com/talks/ruth_chang_how_to_make_hard_choices

生物学者であり、評論家でもある池田清彦さんの言葉に、人が自由に生きることと、他者とともに生きることについて、深く考えさせられました。

曰く、

「そこで私は、「善く生きるとは、あなたの欲望をもっとも上手に解放することだ」と述べ、「善く生きるとは原理的に言えば、個人の問題であるが、正しく生きるとは、自分の欲望と他人の欲望を調停することだ」という自分の考えを書いた。」

「人々の恣意性の権利（＝自分の欲望を解放する自由）は、他人の恣意性の権利を不可避に侵害しない限り、保護されなければならない。ただし、恣意性の権利は能動的なものに限られる」

ここから私は思いました。

1、欲望を解放する

2、欲望を調停する

3、他人を動かす権利はない

1、欲望を解放する

私たちは、欲望という言葉を、どちらかというと、よくないものとして捉えてしまうことがあるのではないかと思います。

それは、なんとなく和を尊ぶ日本人気質な、気もします。欲張ってはいけない。わがままを言ってはいけない。周りに合わせなければいけない。

でも、自分が本当にやりたいこと、自分が面白いと思うこと、自分が実現したい世界というのは、ある意味では欲望なのだと思います。

私はそこから、どうしてもこれを成し遂げたい、どうしてもこれをやりたい、というパッションの源が出てくるのだと思います。

周りに合わせる社会性も大事ですが、それをやり過ぎて、自分が何をやりたいか、わからなくなってしまう、それが実は1番怖いことのような気がしました

実はそれが善く生きることの一丁目1番地ということは、とても勇気を頂ける話と思いました

2、欲望を調停する

自分も欲望を自由に出していいんだから、他人も出していいよね、ということが、欲望を調停するということかと思いました

時には、自分の欲望と全く違うタイプの欲望を他人が持っていて、全く理解不能だったとしても、それは否定できるものではないという認識だまずは大切なのかと思いました

その上で、自分の欲望と、他人の欲望が、もしかしたら、対立する関係になることもあるのかもしれない、そこを調停することが、正しく生きる秘訣というのも、とても腹落ちできました

それは必ずしも、自分の欲望を引っ込めろということではない点が重要だと思います

私はよく、自分軸と他人軸のベン図の話をしますが、会社との関係なり、人間関係にしても、必ず重ならないところがあるので、その重なりをどう上手く、自分も他人も否定せずに、ある意味、アウフヘーベンしながら、調停していくことが、とても大切なのだと思いました

3、他人を動かす権利はない

これは一見当たり前のように思えますが、例えば、親切をした時に、相手から、感謝の言葉が一つもなかった、というときに

自分は、「なんだ、せっかく親切にしてあげたのに、一言もないのかよ」と言ってないかということを、考えた時に

自分は、その他人を実は、自分の思うように動いて欲しい、または動かせようとしてるのかもしれない、ということに、はたと気付かされました

つまり、自分がこうしたいということや、相手がこうしたいということは認めていても、自分がこうして欲しい、という期待を持つだけでなく、相手がその期待どおりに行動するのが当然だと思ってしまうことがある。

それはつまり、受動的な恣意性を知らず知らずに発揮しているということなのかもしれません。

そこには、自分自身が持っているコモンセンスや、そこにあるバイアスに気がついていない可能性があるということなのかもしれないと思いました。

「普通そうするよね」みたいな「普通」ってなんだよ、ということに、必ず自分は染まっていると考えることが大事だと思います

「普通そうするよね」と思った時にこそ、自分は受動的な恣意性を発揮していないか、コモンセンスのバイアスに染まってないか、それを一歩引いて考える

それこそが多様性を考えるということだし、正しく生きるということにつながる

そんなことを教えて頂いた気がしました

実は、そのバイアスがあるところにこそ、イノベーションの種がある、とも言えるのかもしれないなと思いました

ということで一言で言えば

正しく生きるノベーション

そんな話をしています

参考

本:池田清彦『多様性バカ 矛盾と偽善が蔓延する日本への警告』扶桑社、2024年9月1日発行

天皇陛下の手術を担当されたことでも知られる心臓外科医、天野篤さんの言葉に、イノベーションにおける真の課題に辿り着くプロの覚悟に震えました

曰く、

「患者さんはかなりの決断をしてるわけですよ。やっぱり行こうって。。決めるという最後のきっかけが何だったのかっていうことを医療人ってのはアプローチしないといけないわけで。

勝手に胃が悪いと思ってたことが、心臓だったりっていうことを見つけることもある。

一番医療人が怖い結論っていうのは、何かって言ったら、何もないっていう結論。

異常なしっていう結論を出すことが、一番怖いと思わないといけないと。

それが本当に、来なくていいですなのか、面倒くさいから来なくていいですなのか。

でも、一番大事なのは、本当に来なくていいですの、来なくていいです、を見つけないといけないことだと思うんですね。」

ここから私は思いました。

1、違和感を重視する

2、真の課題を諦めない

3、プロとしての覚悟

1、違和感を重視する

患者さんが病院に行こうと決断するまでには、きっとさまざまな葛藤があるのだというのは、本当にそうだなと思いました。

私もよく思いますが、こんなことで病院に行ってもいいのだろうか。気のせいかもしれない。でも、何かがおかしい。そして、ある意味、勇気を出して病院に行く。

天野さんが言われているのは、検査の結果だけを見るのではなく、そもそも、その人がなぜ病院に来ようと決断したのか、そのきっかけにまで向き合うことを言われていて、そこまで想像されていることが、本当にすごいなと思いました。

そして、これはビジネスにおける新規事業でも同じなのかもしれないと思いました。

お客様が何か困っていると言っているのだけれども、こちらから見れば、大した問題ではないように思える。あるいは、お客様自身も何に困っているのか、うまく説明できていない。

こういう状況の時に、どんな対応を自分はしているだろうと、思い返しました。

つい自分たちの知識や経験で、お客様もそんなに困っているわけではないので、たいした話ではないと、判断してしまうことがあるのかもしれない。

もしかすると、お客様が感じている違和感には、まだ言葉になっていない真の課題が隠れているかもしれない。

その違和感が、実は、ものすごく大きな真の課題の種になるかもしれないと思えるかどうかが、とても大切なのだと思いました。

2、真の課題を諦めない

天野さんの「異常なしっていう結論を出すことが、一番怖い」という言葉がとても私には刺さりました。

普通、異常が見つからなかったら、お客様も私もよかったと思うのですが、そこにこそ怖さがあると言います。

本当に何もないのか。

それとも、自分が見つけられていないだけなのか。

あるいは、そもそも探している場所が違うのではないか。

胃が悪いと思っていたら、実は心臓だったというお話は、まさにそのことを表しているのだと思います。

新規事業でも、お客様が訴えている問題を、そのまま解決すればよいとは限らないということかと思いました。

お客様自身が、本当の原因に気づいていないのかもしれない。もしかしたら、こちらが最初に想定した課題が、間違っているのかもしれない。

だからこそ、目の前の課題に答えを出すことだけでなく、本当に解くべき課題は何なのかを、しつこく諦めずに探し続けることが重要なのだと改めて思いました。

医療は、一歩間違えれば、生死に関わる判断が求められるだけに、ここまで真の課題の深掘りを諦めないのだなあと。

もちろん医療とビジネスでは、背負う責任の重さも、その性質も違うと思います。でも、相手が抱えている本当の課題を、簡単に諦めずに探し続けるという姿勢は、ビジネスでも同じなのだと思いました。

3、プロとしての覚悟

そこまで、お客様の真の課題を深く掘り下げて、試行錯誤を繰り返して、お客様も自分自身も納得いくところまで、いったからこそ、初めて

「本当に来なくていいです」

という言葉が言えるのだなと思いました。

そこにあるのは、最後の砦としての、医療人としての、プロフェッショナルとしての覚悟なのだろうなあと感じました。

自分自身、そこまでの覚悟をして、一人一人のお客様に本当に向き合えているのか、と思ってしまいました。

新規ビジネスをやっている人は、楽しそうでいいねえと、よく言われました

そこには、心理的安全性をもとに、自由な発想をして、時には、バカじゃないの？と言われるような議論もして、自分自身のバイアスさえも超えていこうとしながらの作業なので、確かにそう見えているかもしれないし、そういう場面もあるんだと思います。

でも、一旦お客様と向き合ったなら、なんとしても、お客様やその先にいる人たちの真の課題、真の痛みを取り除くために、最後の最後まで諦めずに向き合いたい。

そして、お客様のその痛みが取れて、喜んでもらえた時、もうこれで大丈夫です。もう来なくてもいいです。

腹の底からその言葉が言えるまで、プロとして向き合っていきたいなあと思わせて頂きました。

お客様が抱える課題を、自分が解決できる範囲で探すのではなく、お客様の本当の痛みにたどり着くまで向き合う、その大切さを教えて頂きました

ということで、一言で言えば

本当に来なくていいですノベーション

そんな話をしています

参考

NHK Eテレ『最後の講義　心臓外科医 天野篤』2026年9月19日放送

https://www.web.nhk/tv/pl/series-tep-4N7KX1GKN7/ep/AEEV8DMEX6

同志社大学名誉教授の太田肇さんの言葉に、日本の組織人の真の課題と、これからの方向性について、とても深く考えさせられました

曰く

"イヌの仮面を被った「ネコ型」――。それが日本の組織人の実像に近いのではないだろうか。"

"最大の問題は、「実態はネコ型であるはずの社員に対し、組織が頑なにイヌ型の行動を求める」という設計ミスにあるのだ。"

"このミスマッチが、「従順なイヌ」を演じながら裏で舌を出すような機会主義的行動を誘発してきた。結果として、組織にとっても個人にとっても、最も危険で非効率な面従腹背の迷路を歩ませることになってしまったのである。"

"社員たちの面従腹背や機会主義的行動を生み出していた「犯人」は何だったか。 それは同質性と閉鎖性、そして人格的な序列によって成り立つ共同体型組織である。 

したがって、改革の方向性は明確だ。共同体型組織が持つ性質とは逆方向――すなわち、多様で、オープンで、フラットな組織へと転換していけばよいのである。 

具体的に言えば、多様性とは「選択権」、オープンとは「離脱権」であり、フラットは「対等な関係性」を意味する。"

ここから私は思いました

1、ネコを被ってイヌになる

2、イヌ型組織の限界

3、ネコであることを思い出せ

1、ネコを被ってイヌになる

私はどちらかというとイヌの方が好きなのですが、日本人は、もともとネコ型なのではないかというお話には、確かにそうかもしれないと、目から鱗がおちる気がしました

この書籍の中では、日本人全体のエンゲージメントが世界最低水準であるにもかかわらず、コロナの影響でフリーランスになった人たちのエンゲージメントは欧米と遜色ないレベルということが言われています

確かに真にみんながイヌ型であったら、面従腹背になる必要もないし、むしろ気持ちがいいはずで、メンタルになる必要もないなあと思いました

私自身、振り返ってみても、いかに上司を自分の思う方向へ動いてもらうかに、あの手この手で、時にはネコも被りながら、必死に泳いでいたことも思い出します

真の課題は、元来ネコ型の日本人が、イヌ型マネジメントをうまく切り抜けるために、ネコをかぶってイヌに見せかけていた、そこにあるのかととても腹落ちさせていただきました

2、イヌ型組織の限界

私が思うに、高度成長時代のように、課題が明確で、やることがわかっていて、物量勝負の時代は、ある意味軍隊のように統率されて動くことによって、全体で成長できるという構造を作りやすかったのかと思います

給与右肩上がり、年功序列など、その成果があるからこそ、甘んじてイヌ型マネジメントや共同体組織の同調圧力にも、ついて来れたのかと思います。

しかし、成長が止まり、年功序列も崩れ、そこに甘んじていること自体が、ほとんどメリットを感じなくなってきた時代になり

かつ、技術革新によるスマホやクラウドやAIでさえも、個人の手に入る時代になって、本来のネコとしてのパワーを拡張できるようになっているので

イヌ型マネジメントの元でやる意味が感じにくくなっているということもあるように思いました

3、ネコであることを思い出せ

私はまずは、自分自身が、実はネコだったということを、思い出すことから始めることが重要かと思いました

これまであまりにも、ネコをかぶって、イヌになっていた組織人は、それさえも忘れてしまっているのではないか、とも思います

そのためには、自らは、本当はなんのためにその組織に入ったのか、自らは何を実現したいのか、自らが提供していきたい価値はなんなのか

ということを、一旦思い出してもらうということから、組織を通じて実施する必要があると思いました

その上で、組織として、太田さんが言われてるように、「選択権」「離脱権」「対等な関係性」を実現できるような、仕掛けや制度、ルールを提供する

それは、私の言葉で言えば、自らのパッションの源を思い出せ、ということになります。でも、それは実は組織的に、仕組みとしてやっていかないと、困る人がたくさん出てきてしまうということになると思います

例えば、情熱のポートフォリオを使って、大好き、利他、個性、成長パッションを思い出してもらう

それと組織のミッション、お客様とのミッションとのベン図の重なりはなんなのかを創発してもらう

そこから、イノベータリップルモデルで、自分のパッションは、どんな仲間と、誰のために、価値として提供していきたいのかを考えてみる

そんなネコ型としての、自分を思い出すことをやってもらうことと共に、組織がどうそれをサポートするのか、という観点が大切になる気がします

そして、そこまでネコ型になれたなら、まさに「選択権」「離脱権」「対等な関係性」を活用して、自分自身でも価値を提供したくなるのではないかと思います

その先には、私が目指す「全世界一世体当たり一法人化」の世界への扉が開くのではないかと思います。

それは会社を辞めるということではなく、会社にいながらでも、自分自身としても世の中に価値を提供している世界

それができたら真の、「選択権」「離脱権」「対等な関係性」も実現できるのではないか、そんなふうに思いました

ということで一言で言えば

ネコをかぶったイヌからの脱却ノベーション

そんな話をしています

参考: なぜ「賢い人」が集まってしょうもない意思決定がなされるのか　身近な疑問からみる日本型組織の「無駄の構造」 電子書籍データ作成日　2026年7月7日　第1版 著者　太田 肇発行　株式会社日経ＢＰ 　日本経済新聞出版