ユヴァル・ノア・ハラリさんから、人間が他の生物と分けた決定的な事柄について、衝撃とともに、深く考えさせられました

曰く

"今日、人間は地球を完全に支配しているが、それは個々の人間が個々のチンパンジーやオオカミよりもはるかに利口だったり手先が器用だったりするからではなく、ホモ・サピエンスが大勢で柔軟に協力できる地球上で唯一の種だからだ。"

"私たちの知るかぎりでは、無数の見知らぬ相手と非常に柔軟な形で協力できるのはサピエンスだけだ。私たちが地球という惑星を支配しているという事実は、不滅の魂や何か独特の意識ではなく、この具体的な能力で説明できる。"

ここから私は思いました

1、大義　

2、ルール

3、ナラティブ

他人と協力できることこそ、人間の特徴とのこのお話は、人間は武器を使う得るようになったからこそ、他の生物と違う形に進化したというお話とは、また別次元の、ある意味、生物界で生き残るための大いなるノウハウであり、パワーを得る方法だなあと、衝撃を頂きました

1、大義

イノベーター３つのフレームでお話ししてる通り、何らかの価値を生み出そうとするとき、抑えられないパッションが生まれ、そして1人でできないことを仲間とし、それを結びつけるための大義が必要

というもお話ししてますが、まさにここの仲間を連れてくる、または協力してもらうために、まずは大義で皆を応援したくなる人に変えていく、そんなことが一つのやり方だなあと思いました

マイケル・トマセロらによる研究では、人間は「共有された意図性」を持つことで、共同注意、共同目標、役割分担といった複雑な協力行動が可能だとされていますとおり、そのような意図性、私の言葉では、大義が、まずはとても大切ということかと思いました

2、ルール

他人を協力させるためのツールとして、ある意味、制度やルールを作るということもあるなあと思いました

ダグラス・ノースは、制度とは「見知らぬ者同士の協力を可能にするルール」だと述べました（North, 1990）。とおり、ルールメイキングやマニュアルというのが、地味だけど、とても大切と思いました

よく日本人はルールメイキングが苦手と言われることも多いように感じますが、生物としての強さを身につけるためには必要なんだなあと改めて思いました

3、ナラティブ

ハラリさんのサピエンス全史にもあるとおり、「人類の協力は、フィクションを信じる能力によって可能になった。」ということもとても大きいと思います

世界各地で神話や伝説が残っているのも、そのようなツールの一つとして、時の権力者が意図していたかどうかは別として、機能していたのかもしれないなあと思います

ある意味、イノベーターは、自らの人生のストーリーをプレゼンに乗っけて話すことが大切だと言われますが、まさにお客様も含めてファンになっていただくような、そんな物語を背負いながら行けたらいいなあと思いました

ということで

見知らぬ相手と柔軟に協力できるノベーション

そのためには、大義、ルール、ナラティブを使いこなす

そんなことを思いました^ ^

参考:本: ホモ・デウス　上 テクノロジーとサピエンスの未来 　発行日　２０２２年９月10日 　著者　ユヴァル・ノア・ハラリ  訳者　柴田裕之 　発行所　株式会社河出書房新社

ユヴァル・ノア・ハラリさんからのお話に、衝撃をとともに、深く考えさせられました

曰く

"だが、人間社会はなぜ、よりによって最悪の者たちに権力を託したりするのか？　たとえば、一九三三年のドイツ人のほとんどは、精神病質者ではなかった。それなのに、なぜ彼らはヒトラーに票を投じたのか？ 

自分の手に余る力を呼び出す傾向は、個人の心理ではなく、私たちの種に特有の、大勢で協力する方法に由来する。

人類は大規模な協力のネットワークを構築することで途方もない力を獲得するものの、そうしたネットワークは、その構築の仕方のせいで力を無分別に使いやすくなってしまっているというのが、本書の核心を成す主張だ。

というわけで、私たちの問題はネットワークの問題なのだ。"

"ジョージ・オーウェルの有名な言葉にあるとおり、無知は力なり、なのだ（『一九八四年』）。''

1、群集心理

2、権力による行動様式の生産

3、倫理資本主義

大ベストセラーの書籍だけに、学ぶ点が多すぎて、テーマに困ったのですが、今回は、第一弾かもしれませんが、本書全体を通しての課題感についての部分について、めちゃくちゃ衝撃を頂きました。

人間最大の発明と言われる、分業、ですが、その分業をするネットワーク構築が、善の方向へ向かえばいいのですが、まさに利用され、最悪の人たちに権力を渡してしまう、そんなことがあると、めちゃくちゃ勉強させて頂きました

1、群集心理

まず思ったのが、ギュスターヴ・ル・ボンさんの『群集心理』です。私の理解ですが、群集心理を活用するためには、まずは、断言、反復、感染、という3段階を経ることで、ある意味操作することができると言われています

とにかく根拠がなくても断言する、そしてそれを何回も話す、これによって感染が感染を呼び、熱狂へと変わっていく、まさにこれまでの独裁者と言われる人たちがやってきたことなので、この感じが出てきたら、なんかヤバい、と感じることが必要だと思います

これによって、ハラリさんの言われる、ネットワークによる無分別に使われる、そんなことにとても親和性があるなと思いました

2、権力による行動様式の生産

また、権力の構造として、さまざまなことが抑圧されていく、という印象がありますが、実はもっと怖いのは、これまでと全く違う行動様式が、たくさん生産されていく、ということだなあと思いました

ミシェル・フーコーさんの『監獄の誕生』によると、

「権力は抑圧するものではなく、生産的なものである。つまり、権力は人間の行動様式を形づくる装置そのものだ。」

会社で例えば、役員が変わった途端に、手のひらを返したように、これまで言ってたこととやってたことが、ガラッと変わった指示が飛んでくる、みたいな、どの口がそんなことをいうんですか？と言いたくなるような、そんなことを私も何度も経験してきた気がします

ある意味、コモンセンスが一気に変わる、戦時中の日本から戦後に変わってガラッと変わったように。今でも、小さなそんなことは、いろんなところで目にすることがあるので、これは自分も含めて本当に恐ろしいことだなあと思います。

3、倫理資本主義

そういう世界があると知った上で、何をすることができるのか？全く答えはないのですが、一つは、マルクスガブリエルさんの、倫理真本主義を思い出しました

私の解釈として、経済的価値と道徳的価値、人間と自然、個人と社会の意識、自由と社会、市場と国家などをリカップリングしていくことが必要だと、いうことに深く共感してます

そしてそのためにとても面白いアイディアとして、企業が倫理的な判断を組織的に行うために、倫理部門の設置と最高哲学責任者（Chief Philosophy Officer, CPO）の導入を提案されています。

ある意味、三権分立のように、倫理部門の独立した、監視体制ということが必要ということに、深く共感します。

それでも、歴史的に、三権分立を、例えば、緊急事態宣言の元に、全てを政治に集約してしまったなどのことが、どうしても起こることを考えると

究極は、DAOのような、アルゴリズムでプログラマブルな形での牽制体制というのが、必要となってくるのかも、などと思う反面。それはディストピアにならないようにしないと怖いなあと、答えのない妄想をしてしまいました

ハラリさんが最後位言われたように、

無知の力、ということが、利用されないように、先人の知恵を、忘れないように、我々なりにアップデートしていく、そんな活動が一人一人に求められるのかもしれない、そんなことを思いました

一言で言えば、逆説的ですが

無知は力なりノベーション

そんなことを感じました^ ^

参考:本:ＮＥＸＵＳ 情報の人類史　上 ─人間のネットワーク 　発行日　２０２５年３月30日 　著者　ユヴァル・ノア・ハラリ 　訳者　柴田裕之 　発行所　株式会社河出書房新社

動画で観たい方はこちら

https://youtu.be/gbWDd-hCqAs

ノンフィクションライターの蛯谷敏 さんより、楽天グループ代表の三木谷浩史さんが、Visional（ビジョナル）社長の南壮一郎さんに言われた言葉に感動しました

三木谷さん曰く

"「いいか南、課題は無数にある。問題は、そこからどれを自分の課題として選ぶかだ。それは、どれだけの人の課題を解決するのか。事業としてやる以上、社会にインパクトを与え、世界を変えるようなスケールの大きな問いに向き合わなくては意味がない。そこに、大義があるのか」"

"「社会課題を解決するという大きいモチベーションはあるけれど、やっぱりそれが楽しい、おもしろいと思えるから色々なことを考えられるんです。意図的に何かやっている感覚はありませんね」"

ここから私は思いました

1、個人的好奇心

2、本質的課題

3、社会的意義

1、個人的好奇心

あのビズリーチ創業者の南さんの人生が、壮絶かつパワフルでパッションに溢れていることに、改めて感動しました。その中で、三木谷さんとの出会いがとても印象的かつめちゃくちゃ勉強になりました。

三木谷さんの言葉から、まずは個人的好奇心のあることに、突っ込む大切さを教えて頂いた気がします。わたしはこれは、好きなことをやる、と言うこととは少し違っていて、自らのパッションの源に火がつくことに、突っ込んでいくことと理解しました

パッションのポートフォリオは、大好きなこともありますが、利他パッション、個性派パッション、成長・脱出パッションと、ひとそれぞれ、またはそのときその時で全く変わってくるものと思ってます

問題はそれに、自分で気づけるか、と言うことがとても大切と思っています。デシ＆ライアンの「内発的動機づけ理論」のように

"「人は報酬や外圧ではなく、“おもしろさ”や“意味”によって動くとき、創造性が最大限発揮される」"

なので、与えられたことをやっているうちは、なかなか辿り着けない、そんなものだなあと思いました

2、本質的課題

三木谷さんがいわれるとおり、世の中には至る所に課題があるのですが、実はなかなか気がついていないと言うか、もっと言えば、仕方がないで、スルーしてることもあると思います

それに気づくことが、まずは、山口周さんが言われるところの、アジェンダシェイパーだと思うのですが、さらにそれの根本的な課題が何に起因しているのか、何でずっとその課題があり続けるのか、そこまで深ぼることがとても大切だと思います

あのピーター・ドラッカーが『イノベーションと企業家精神』（1985）の中で

「イノベーションの源泉は、目に見える問題や出来事ではない。それは、誰もが気づかず、あるいは当然と思っている“基本的な前提”に疑問を投げかけることから始まる。」

と言われてる通り、ロジカルシンキング、ラテラルシンキング、クリティカルシンキングを駆使して、本質は実はどこにあるのかを、とにかく掘ることが、大きなインパクトを得るためにも必要だと思いました

3、社会的意義

そして三木谷さんが言われるように、その本質的課題が、解決することで、どれだけの人たちが幸せになれるのか？という、まさに大義を何とするのか？またはどんな大義へ向かうのか？ということが

実はピッションの源に火をつけること以上に、重要となってくると、まさに思いました

それは、私がいつもお話ししている、イノベーター３つのフレーム、またはイノベーターリップルモデルといっている、自らのパッションに火がついて、そして、仲間と共に行動に走り、そして自分たちだけではない沢山の人たちを幸せにする大義へと向かう

これがイノベーターとなる、またはイノベーションを実現する、鉄則なのだなあとあらためて感じさせて頂きました

それは、フレデリック・ラルーが『ティール組織』で言われている通り

「真の革新は、『何が社会にとって本当に意味のあることなのか？』という問いから生まれる。組織の進化は、個人や集団がより高次の目的に奉仕するときにこそ促進される。」

中間や、お客様、さらには世間の人々の幸せを実現する大義へ向かうからこそ、沢山の見方や支援が生まれてドライブしていく、そんなことなのかと思いました

実はその先に、価値の還元も必要というのは、以前お話しした通りなので、ここでは触れませんが。

ということで、一言で言えば

そこに大義があるのかノベーション

そんなことを思いました^_^

参考:本:突き抜けるまで問い続けろ —巨大スタートアップ「ビジョナル」挫折と奮闘、成長の軌跡 ２０２１年６月29日　著者—蛯谷 敏 発行所—ダイヤモンド社

Netflixオリジナルドラマのガンニバル見させて頂き、スリルと感動と、そして深く考えさせられました。

シーズン2のホームページより

“この村では、人が喰われるらしい―”

美しい村がひた隠しにしてきた恐ろしい噂。

その真相に警察官・阿川大悟が迫る中、村の秘密を守ろうとする後藤家がついに一線を越え、警官隊と衝突する。

“狂った村の真実を暴くには、狂うしかない―やつらよりも”

後藤家との狂乱の戦いに自ら身を投じていく大悟は、止められない狂気の渦の先にある衝撃の真相を突き止められるのか？

全ての鍵は、呪われた一族・後藤家の過去にあった…。"

ここから私は思いました

1、異質性への想像力

2、正義とは何か

3、アンラーニングの勇気

1、異質性への想像力

ある村における人肉食という衝撃的な習慣に出会ったときに、その異質性をどう捉えたらいいのか？ということに深く考えさせられました

文化人類学者のクロード・レヴィ＝ストロースが、『野生の思考』（1962年）の中で

「野蛮人とは、自分たちの慣れ親しんだ文化の外にあるものを、無意味であると見なす人々のことである」

と言われていますが、実はその村を外から眺めて、理解ができないと突き放すことこそ、実は我々自身が野蛮人である、ということを言われているのを思い出しました

世界中で起きている様々な紛争も、この各々における正義をどう理解し合うことができるかということに、帰結している気がします

レミゼラブルも、進撃の巨人も、良質なエンタメもこのテーマに深く切り込んでいることが多いのも、人類の大きな課題感がここにあるということなのだと思います

どんなに自分とは違い、常識が通用しないと思っても、異質なものや人を理解しようとする、対話をしようとする、そんなことが必要だなあと思いました

2、正義とは何か

各々の国における正義というのは、ある意味、同じ民族の間ではある程度共有されていて、そこから外れると制裁があるというものかと思いますが

世界や社会という単位での正義とは何なのか？ということについては、本当に難しい話になると思います

そのときに思い出すのは、マイケル・サンデル教授の『これからの「正義」の話をしよう』（2010年）で言われている

「正義とは単に手続きの問題ではなく、目的や徳についての議論を避けてはならない」

というお話です。そしてさらには、マルクスガブリエルの倫理資本主義から

「倫理とは、単に『善くある』ことではなく、『他者の存在を前提とし、かつ説明責任を持って関わる』という、人間的関係性の実践なのである。」

ということを思うに、各々で、正義や倫理を語るのではなく、他者との関わりの中から、発見または、創発していくものであるということかと理解しました。

3、アンラーニングの勇気

ガンニバルのような、強烈な価値観の違いとの中に飛び込む際には、これまでの常識を一旦取っ払って臨む必要があるのかもしれないとも思いました

アンラーニングという言葉が一時期流行りましたが、まさに人を食ってはいけない、というかなり基本的なコモンセンスを一旦、アンラーニングすることができるのか？

その上で、対話をしながら、真のその意味を問うていく、またはそこに横たわる真の課題へ到達すべく、ネガティヴケイパビリティしまくっていくということが

イノベーターとしての、常識を破壊しながら、新たな常識を探し続ける、行動なのかもしれないなと

しかし、そこには、決して迎合することではなく、最終的には、相手の意も理解しながら、自らのパッションの源を見つめながら、仲間と共に、新たな大義を目指す

そんなことが大切なのかもしれないと改めて思いました

一言で言うならば

正義のトレードオフ・ノベーション

そんなことを思いました^^

参考:Netflixオリジナルドラマ　ガンニバル■原作：『ガンニバル』二宮正明（日本文芸社刊）■監督：片山慎三、佐野隆英、大庭功睦■脚本：大江崇允、廣原暁■プロデューサー：山本晃久、半田健■アソシエイトプロデューサー：山本礼二■出演：柳楽優弥、笠松 将、吉岡里帆、他https://disneyplus.disney.co.jp/program/gannibal

動画で観たい方はこちら

https://youtu.be/5zlcSm_NFvA

京都先端技術大学の名和高司教授より、哲学者の西田幾多郎さんと出口康夫教授の教えに感動しました

"西田は、主体 対 客体という二元論を超えて、「他者のことを我がこととしてとらえる」視座の必要性を説く。

そして、真にその境地に立てた時に、「善」を実践することができると言う。

西田哲学の流れを汲む京都大学の出口康夫教授は、それを「われわれとしての自己（Self-as -We）」と呼ぶ。"

ここから私は思いました

1、共同体感覚

2、自分事化からの行動

3、価値の再分配

1、共同体感覚

日本の思想の根本に、こういった考えが流れてるということに、とても共感するとともに、感動しました

時には日本人は個人としての主張がない、、みたいなことも言われたりもしますが、それは、実は、他者のことを我がことのように感じる感性が強いという見方もあると思いました

それは、アドラーさんの『人間知の心理学』にて言われるところの、共同体感覚にもとても似ていて

「他者を仲間とみなし、そこに自分の居場所を見いだし、貢献することで自己の価値を実感する感覚」

にとても近いなと思いました

それは、イノベーター３つのフレームにもすごく似ていて、実は自己としての主張やパッションから始まり、仲間と共に、自分だけではないみんなが喜んでもらえることを目指す大義へ到達する

それが、我々としての自己（Self-as -We）なのであるということかなと思いました。さらにそれは、マズローの五段階の欲求の上にくる超越のような、究極の自己実現なのではとも思いました

2、自分事化からの行動

そして、イノベーターにとってすごく大事なのは、思うだけではなく、行動を伴うということにある、というようにも感じました

善の実践、と言われているのは、実はとても重みのある言葉で、実践なきものには、意味がないと言われている気もしました

リクルートで有名になった、圧倒的当事者意識、という言葉がありましたが、人の痛みを我がこととして感じた上で、さらにそれを自分毎として、行動に移せるのか、そこがイノベーターには問われることだなあと思いました

3、価値の再分配

ただ、ここで新たな問いとして、例えば成功したイノベーターには、富が集中しているのではないか？ということも思いました。それは、果たして、Self-as -Weと言えるのか？

ここで思ったのが、動機としてのSelf-as -Weということと、結果としての富の集中ということです。

そして、実は、富の集中した結果を、価値の再配分という形で、Self-as -Weへ戻していくアクティビティをしている方がたくさんいるなあと思いました

例えば、マッケンジー・スコット（アマゾン創業者ベゾスの元妻）さんが、巨額の資産を非営利団体に匿名で寄付し続けていたり、そのほかの名だたる起業家で成功された方が、さまざまな富の再配分をしているのをきくのは、ここに源があるのではないか？

だからこそ、また次のSelf-as -Weサイクルが回り続ける、継承されていく

そんなことを思いました

真のイノベーターは、「われわれとしての自己（Self-as -We）」から、イノベーター3つのフレームを実現し、その後、富が集中したら、価値の再配分を行う

そういうことなのかと思いました

一言で言えば

Self-as -Weノベーション

そんなことを思いました＾＾

参考:本:シン日本流経営　成長のダイナミズムを取り戻す「超進化」 ２０２５年２月18日　著者—名和高司 発行所—ダイヤモンド社

動画で観たい方はこちら

https://youtu.be/7fts_Y7T408

京都先端技術大学教授の名和高司さんと、オイシックス・ラ・大地の創業者の髙島宏平さんとの対談から、社員にいかに火をつけるか？と言うお話しに感動しました

高島さん曰く

"「体感主義」を大事にしていることだと思います。

社員が（農産物の）生産者と一緒に畑を耕したり、会社にお客様を呼んでパネルディスカッションをやったりして、社員が生産者やお客様と直に接していろんなことを体感する機会を、意識的に増やしています。

一律に上から教育するというより、一人ひとりが体感によってみずから学んでいくのです。 そういうやり方だと、モチベーションのありようはバラつきますが、〝モチベーションの矢印の長さ〟がそれぞれ伸びるというか、本気の「やりたい気持ち」が各自に湧いてくるんです。

統一感はなくてデコボコしているんですが、会社全体のやる気エネルギーの総和が大きい。"

ここから私は思いました

1、現場に触れる「体感」

2、内発的動機に火がつく「体感」

3、デコボコが掛け合わさる「体感」

1、現場に触れる「体感」

大きな組織になればなるほど、分業体制が敷かれて、現場のお客様や供給者に直接お会いする人は、ごく僅かな人に限られるようになるかもしれません

そこを、意識的に、どんな立場の人でも、現場のお客様や生産者とお会いして、お手伝いをして、意見交換をする体験は、自分自身の仕事が何につながっているのか？それがどんな影響を及ぼすのか、などを考えることにも繋がり、めちゃくちゃ良い取り組みだと思いました

米国の教育学者デービッド・コルブさんは、『経験からの学習』産能大学出版部, 1991、の中で

「人は、自らの経験を振り返り、意味づけ、概念として整理し、それを次の行動に活かすことで学ぶ」とし、学びとは「経験→内省→概念化→実践」というサイクルで起こると説いています。

まさに現場からの学びを得る機会を作られているのだなあと思いました

2、内発的動機に火がつく「体感」

年間に何時間以上、研修をみっちりやっている大企業も多いと思いますが、自らが学びを掴み取っていくようなやり方というのは、なかなかないかもなあと思いました

エドワード・デシとリチャード・ライアンが、『人を伸ばす力：内発と自律の心理学』新曜社, 2011、にて

「自律的に選んだ活動にこそ、人は最も深い満足を感じ、創造的であり続けることができる」と言われている通り、内発的動機に火をつけるような、仕掛け作りが

まるで子供が泥団子を光るように一生懸命にずっと磨き続けるように、自らのパッションの源が、自らの仕事の中で炸裂する、そんな体感作りが大切だと思いました

3、デコボコが掛け合わさる「体感」

さらに素晴らしいのは、そういう個人個人自らが選択して実施する体感は、デコボコでいい、と言われてることにも感動しました

社員教育というと、ある一定のレベルまで一律にやりがちな気もしますが、デコボコでいい、むしろデコボコだからこそ、様々な意見やwillが出てきて、そこから新たな掛け合わせが始まるのであれば

多様性によるイノベーションの生まれる可能性が高まるなあと思いました。それは、ミハイ・チクセントミハイさんが、『創造性の心理学』世界思想社, 1999）にて

「創造性は、異なる価値観・視点・経験を持った個人が対話的に関わることで初めて解放される」

と言われている通り、デコボコな学びだからこそ、さらなる組織としての創造性が高まることにつながるのではないか

そんなことを考えさせて頂きました

一言で言えば

「体感主義」ノベーション

参考:本:シン日本流経営　成長のダイナミズムを取り戻す「超進化」 ２０２５年２月18日　著者—名和高司 発行所—ダイヤモンド

動画で観たい方はこちら

zhttps://youtu.be/YbPSugHYWGg

京都先端科学大学の名和高司教授より、これからの日本経営に必要なことについて、大切なことを教えて頂きました

曰く

"なぜ、「津（シン）」化が大切なのか。それは、「進」化が時間軸上の概念であるのに対して、空間軸上ではあふれ出る「津」化がカギを握るからだ。"

"西洋思想、なかんずく科学的発想が、「分ける」こと、還元することにこだわるのに対して、日本的霊性は「結ぶ」こと、融和させることを目指す。シン日本流は、まずこの点をしっかり押さえておくことから始めなければならない。"

"外に向かって乗り出し、海を越えて集う場をつくる——それを筆者は「津」化と呼ぶ。これが日本にとっての、もう一つの「シンカ」の可能性だ。海洋国家・日本は、そのような可能性にあふれている。島国根性などという卑屈な世界に閉じこもっている場合ではないのだ。"

"シン日本流は、日本が「津」、すなわち寄港地であることを目指す。そのためには世界に追いつけ追い越せという古いパラダイムではなく、世界の中で異質性と共感性を獲得することに注力しなければならない。"

ここから私は思いました

1、空間イノベーション

進化が時間的イノベーションに対して、津化は空間的な広がりの中で起きるイノベーションという意味で、空間イノベーションとともいうべき定義に痺れました

シュンペーターがいうところの、既存の異なるものの結合が新しいイノベーションの種だとすると、ライフネット生命を立ち上げかれた出口治郎さんの、人・本・旅、にあるように、さまざまな異種のものと出会うことができる旅は、イノベーションのタネに溢れている

私が世界20都市でオープンイノベーションコンテストを実施していた際は、まさにそれを感じていました。

各々の国々には、各々の風土、習慣、宗教感などかありますので、例えばインドでは、衛生面、渋滞、エネルギーという課題に関するスタートアップがたくさん出てくるなど、色合いが付きますし

そしてそれらのスタートアップが集まることで、さらなる掛け合わせが生まれて、新たなイノベーションがさらなる加速を見せる、ということが現実に起こっていました　　

ヨハン・ガルトゥングは、構造的多様性と呼んで、文化間における意味の「多重化」や「結節点」（ノード）を重視してますが、大きなイノベーションの種を育てるエコシステムになると思いました

2、和える文化

日本は以前より、応用することが得意とされてきたように思いますが、それは特有の和を重んじる文化にあるなあと、改めて思いました

以前お話しした、発信者責任型である欧米と比較しても、受信者責任型の日本は、まずは先方の話を受けてから、そしてそれを料理していくというスタンスからも

融合させていくことに長けている民族祭のような気がしました。つまり、オープンイノベーションをより促進する土壌と文化だと思いました

3、インクルーシブ・イノベーション

そしてそれは、様々な違いのあるもの、を包摂していくこと、インクルーシブしていくことができる文化であり場所となりうると思います

ヘーゲルのアウフヘーベンのように、各々を否定することをせずに、空間的な横の広がりも、進化の早い遅い的な縦の深さも、全てを受け入れた上で、そして第3の道を探していくことのできる

そんな場所としての、寄港先となりうる、「津（シン）」日本こそ、今後のあるべき姿と、いうことに深く感動しました

一言で言うと

「津（シン）」日本流経営ノベーション

そんなことを思わせて頂きました＾＾

参考:本:シン日本流経営　成長のダイナミズムを取り戻す「超進化」 ２０２５年２月18日　著者—名和高司 発行所—ダイヤモンド社

動画で観たい方はこちら

https://youtu.be/arxrpo8M3Jo

netflixで話題の、樋口真嗣監督の新幹線大爆破に、大感動して、たくさん考えさせられました

シネマトゥデイより

"　1970年代を代表するパニック映画を『シン・ゴジラ』『日本沈没』の樋口真嗣監督がリブートした『新幹線大爆破』。犯人と鉄道人の息詰まる攻防戦をスペクタクルを交えて描いたエンターテインメント大作がNetflixで独占配信される"

ここから私は思いました

1、インフラ・ワーカーの誇り

2、越境プレイヤー

3、レジリエンス・イノベーター

1、インフラ・ワーカーの誇り

鉄道を運行している多数の皆さんと、さらに多数の関係者の方々がおられるからこそ、いつもの鉄道も動いているんだなあと改めて感謝の念を持たせて頂きました

私自身も、以前は、通信関係のインフラに携わっていたこともあり、「普通に動いて当たり前」そして、「何かあったら本当に大変なことになる人が多数いる」厳しいミッションクリティカルなサービスを

陰ながら誰にも褒めてもらえないけれども、誇りを持って支えている人たちの姿をリアルに描いて頂いていたので、それにとても感動し、改めてそんな人たちに今の自分が支えられてるんだということを、思わせて頂き、拍手を送りたくなりました

私もそんな組織にいた頃には、普段は普通の面白いおじさんたちが、一旦危機が訪れると、次々と指示を出したり動いたり、非常時のヒーローのように思いながら見てたことを思い出しました

2、越境プレイヤー

ミッションクリティカルなサービスには、上は政府から大企業、そしてそれを支えてる企業や個人、ものすごくたくさん人が関わらないと動かせないサービスなので、何かあった場合には、それらの人たちを全て違う方向へ動かす必要がでてきますが、めちゃくちゃ大変なことだと思います

そこで今回のドラマにも出てくるのですが、その組織と組織の間を、つなぐ越境できるプレイヤーが、実はとても大切な役割を果たしてるなあと、思わせて頂きました

イノベーションの世界においても、普段は楽しそうにいろんなところに顔出しているだけに見える人が、大切な場面で必要なキャスティングを実現して、新たな価値を作っていくみたいなこともあるなあと

ある意味、レジリエンスな際も、イノベーションの際も、越境人材は、必要な人材かもしれないなあとも思いました

3、レジリエンス・イノベーター

何となく、イノベーターは、探索をしている人、オペレーターは、深堀をしている人、みたいなのが両利きの経営と思われる節もあるような気もしますが

実は、普段オペレーティブなことをしている人でも、一旦、ことが起これば、通常のやり方で解決できなければ、イノベーティブな方法を繰り出して前に進めることも当然できると、私は改めてこの鉄道大爆破を見ながら感じました

つまり、実は、誰でもイノベーターにはなることができて、危機感だったり、パッションの源が炸裂したり、きっかけはいろいろあるんだけど

ある意味その気、そのタイミングになれば誰でもイノベーターになれるのだと、そんなメッセージも感じました

ということで、あえて一言で言えば

インフラワーカーだって、レジリエンスワーカーだって、イノベーターなのである

という思いを込めて

インフラ・レジリエンス・ワーカー・ノベーション

そんなことを思いました＾＾

参考:シネマトゥデイ　リブート版『新幹線大爆破』樋口真嗣監督が描く“かっこいい鉄道人”の姿　運転台・指令所にもこだわり　2025年4月25日  8時12分https://www.cinematoday.jp/news/N0148554?utm_term=N0148791&utm_source=yahoo&utm_medium=cd&utm_campaign=rel

参考:Wikipedia 新幹線大爆破　監督　樋口真嗣、主演　草彅剛　制作　netflix    https://ja.m.wikipedia.org/wiki/新幹線大爆破_(2025年の映画)

研究コンサルティングのベンチャー、アルス・アカデミカ代表の阿部幸大さんより、研究・論文へ向かう心構えについて、大切な考え方を教えて頂きました。

曰く

"似たり寄ったりのアカデミック・スキルの指南書のなかで「問い」という問題にフォーカスした最良の一冊は、トマス・マレイニー＋クリストファー・レイ『研究の出発点』である。"

"同書の核にあるのは、“self-centered”な問いを見つけよというアドバイスだ。「自己中心的」という意味だが、もちろんそれは自分勝手で傲慢であれという意味ではなく、興味を惹かれるトピックがあるとして、なぜ自分はそのトピックに惹かれるのかを自問せよという趣旨である。"

"千葉雅也は『勉強の哲学』において、「欲望年表」なる自分史の作成を薦めている。"

"つまりこの作業の主眼は、過去をふりかえることで人生とリンクしたテーマを見つけ、それをそのまま研究対象とすること――ではなくて、年表をネタにして現在の研究内容と自分の人生とのリンクを人工的につくることにある。"

"なぜこれが準備として重要なのか。それは、とにもかくにも、だれに要求されたわけでもないのに好きだったり重要だったりするものは間違いなく自分の人生とつながったなにかであるという手応えが得られるからだ。"

ここから私は思いました

1、内発的動機理論

2、自分軸と他人軸のベン図

3、人生の新たなストーリテリングの創発

私もいくつか論文を書く機会がありまして、ご指導いただきながら何とか何本が、出させていただきましたので、この本で言っているお話は、物凄く勉強になりました

さらに驚いたのは、研究をされている方への、自分の人生に乗っかってるのか？というテーゼがあることに感動しました

1、内発的動機理論

私が大学で研究をしていたのはイカとヒトデだったのですが、それはまずは研究室の先生が居られて、そこの研究に促する内容のものを相談して決めるというようなやり方でした。

それは会社生活においても同じで、とりあえず面白そうということで、会社に入って、その中で先輩やお客様の話からやることを決められていたので、パッションに沿ってとか言われても、という感じでした

なので最初からやりたいことがある人とかは本当にすごいなあと思うのですが、それでもやっているうちに、少しずつ面白くなってきて、やりたいことが出てくるという、ある意味、フローへ向かう挑戦と技術を与えられて成長していく、みたいなルートでした

ただそうなってくると、仕事での欲も出てきて、ある意味自分としては追求したいみたいなことができてきたわけですが、そうなってくると、少しずつ人生とのシナジーに近づいてきたがします。

この辺りの仕事への欲が、デシ＆ライアンが言われるところの内発的動機というものかなあと、自分の場合は思います。

「真に持続的で創造的な関与は、人が自分自身の価値観や興味と合致した目標に向かって行動しているときに最も高まる。」

もちろん、給与とか昇進とかもありましたが、仕事の中身として、面白いと思う時は、特に成果もスキルも伸びていた気がします

2、自分軸と他人軸のベン図

私のワークショップでも、実は自分の内発的動機、これをパッションの源と呼びながら、それが何なのかを尽きとめてみよう、そして、それと今ミッションとしてもらってる、お客様の課題や会社のミッションなどの、交わりを見てみることで、人生に乗っかったプロジェクトにすることができる

みたいなことをお話ししているのですが、ワークライフバランスなので、仕事と人生を混ぜるところがありません、みたいなことも言われたりします。

ましてや、大学生の研究テーマみたいな話だと、先ほどの私のように、とりあえず単位もらって音楽やりたい、みたいな私だったので、今回のお話は、研究開発分野でも、自分軸と他人軸のベン図は必要とされるとのことに、驚きを得ました。

確かに、短期出来な成果、つまり卒論出して卒業みな話だと、ワークライフバランスでいいかと思いますが、それを自身の研究テーマにしていくかもしれないみたいな気持ちがある場合は、このベン図を一度やっておく意義はあるかもなあと思いました

3、人生の新たなストーリテリングの創発

今回のお話もそうなのですが、自分軸と仕事軸の交わりを探そうという場合に、交わってません、で終わっちゃうケースがあるのですが、そこをあえてストーリー化していこう、ということだということが、とても素晴らしいと思いました

つまり、最初からパッションが仕事や研究に炸裂してる人は別なのですが、通常は意識してないし、突然言われても、ということなので

今は交わって見えてないけど、交わるとしたら、どう交わるのか？何が交わるのか？交わらせるためにはどんなストーリーがあるのか？ということを創発することが

実はイノベーションや研究、さらには仕事みたいな取り組みには、一回でいいので考えてみることが、その後の人生の中長期的展開には、とても役に立つ

と思いました

研究と人生だって、イノベーション、仕事などなど、混ぜ合わせることができる、いやむしろ、積極的に混ぜ合わせることで、自分の人生の彩りがとても出てくるし、そしてその時間を貴重な人生の時間に取り戻すことができる

一言で言えば

研究に人生を取り戻すノベーション

そんなことを思いました＾＾

参考:本: まったく新しいアカデミック・ライティングの教科書 著者　阿部幸大 発行日　2024年７月24日 発　行　株式会社　光文社

アダム・グラントさんより、シカゴ大学の経済学教授デイビッド・ガレンソンが、若き天才イノベーターと大器晩成イノベーターに関するお話がとても刺さりました。

曰く

"概念的イノベーターは、大胆なアイデアを思い描いてそれを実行に移すというタイプだ。 実験的イノベーターは、試行錯誤をくり返して問題解決を行ないながら学び、進化を遂げていく。

ガレンソンは、概念的イノベーターは短距離走者で、実験的イノベーターはマラソン走者であるという。

概念的イノベーターが年齢を重ね、若いころのような目覚ましい業績を達成できなくなるのは、魔法の薬が切れるからではない。蓄積された経験が影響を与えてしまうためだ……概念的イノベーターの真の敵は、考え方が定着してしまうことである……概念的イノベーターは、初期の重要な業績にとらわれてしまう可能性がある。

反対に、実験的なイノベーションは、必要な知識とスキルの蓄積に何年も何十年もかかるが、オリジナリティの源泉として、より長続きする。"

ここから私は思いました

1、新奇性バイアス

2、確証バイアス

3、概念的×実験的

1、新奇性バイアス

若き天才現る、とか、神童だ！とか、とかく私も大好きなお話ですが、何故そこに魅力を感じてしまうのだろうと思ったときに、

カーネマン＆トヴェルスキーの研究に基づく、ダニエル・カーネマンさんの『ファスト＆スロー』（2011年）を思い出しました

「我々の思考は、過去の経験に照らして新しい情報を過剰に評価しがちである。特に若年層の大きな成果は“予想外の出来事”として強く記憶される」

意外性とともに、ある意味、生まれながらの神格化されるような、そしてこれからさらにすごくなるのではないかと言う、期待感も含めて、ワクワクすると言うことはあるなあと思いました。

ところが、それが実は続かないことも多いと言うのが、考え深いところです

2、確証バイアス

ニック・シャクルトン＝ジョーンズさんが、『The Science of Learning』（2019年）の中で

「人は過去の成功体験や信念に合致する情報ばかりを選択的に受け入れ、それに反する新たな情報を無意識に排除しがちである」

と言われているとおり、いわゆる成功体験というものの呪縛からなかなか抜け出せないというは、どんな人にも起こるのだなあと思いました

いわゆる確証バイアスと言われているものですが、よく言われるのは、大企業の中である程度の成果をだされて、良いポジションになられた方が、若き頃の経験に照らし合わせて、新しい考えを受け入れられないみたいな

なので、新規ビジネスは、上司には相談するな、という定説まであったりします

でもそれは、きっと誰にでもあることであり、若き天才と言われた方にも、実はそれは実際に起こっているのだという改めて認識させていただきました

3、概念的×実験的

欧米で、ベンチャー起業家の成功する割合が高いのは実は40代という話も以前お話ししたかと思いますが

実は若き天才イノベーター、すなわち概念的イノベーターがいて、世間の注目を集める一方で、熟練の経験を積んだ上で起業や新たなチャレンジをしていく、実験的イノベーターも実は沢山でできていると思います

若きジーニアス達はとにかく凄いスピードでいろんな構想を試しながら進みますし、熟練なベテラン達は突っ込んだ専門的な分野や長年培ってきたスキルやノウハウで老練な進め方を熟知しているので、各々とても面白いです

私が主催しているStartup Emergence Ecosystem（SEE）にも、両方の方が同じ比率くらいでご登壇されていますがその方達が、お互いの良い面をうまく混ぜ合わせることによって、もっと面白いことが起きるのではないかと思って、そんな場所にできたらいいなとも思っています

一言で言えば

概念的（若きジーニアス）×実験的（熟練のベテラン）ノベーション

そんなことをお話ししています＾＾

参考:本:ＯＲＩＧＩＮＡＬＳ 誰もが「人と違うこと」ができる時代 電子書籍版 　発行日　２０１６年６月22日 　著者　アダム・グラント　解説者　シェリル・サンドバーグ　監訳者　楠木建

動画で観たい方はこちら

https://youtu.be/WHg5GQ8fDSw