Casa Árabe ofrece este encuentro en el marco del programa "Entretanto",  organizado coincidiendo con el cierre de la exposición "Trilogía  Marroquí", en el que se realiza un balance sobre la capacidad de la  creación artística para afectar y posibilitar nuevos sentidos de lo  colectivo y, en concreto, sobre cómo esto ha tenido lugar en el contexto  de la sociedad contemporánea marroquí.  

A través del diálogo entre Abdellah Karroum, comisario de la exposición,  y el dramaturgo y pensador Driss Ksikes, se hará un repaso de los los  ecosistemas culturales que surgen y que atraviesan los tres momentos que  propone Karroum en esta muestra de arte contemporáneo marroquí en el  Museo Reina Sofia, y que van desde la transición a la independencia  (1950-1969), pasando por los denominados Años de plomo (1970-1999) y  llegando hasta la actualidad (2000-2020).  

Un encuentro, conducido por Susana Moliner, comisaria del programa  “Entretanto” y en el que queremos dar lugar a una recogida de qué es lo  que aconteció y qué es lo queda de estos tres tiempos que marcan la  exposición de "Trilogía marroquí" en el presente, en un contexto de  fragilidad e incertidumbre global, rescatando aquellos aspectos  emancipadores y de carácter transformador que hayan sido desencadenados  por la práctica artística realizada desde Marruecos.  

Driss Ksikes (1968, Casablanca) es investigador, escritor y crítico  literario. Dirige el "Economia", un centro de investigación  interdisciplinar del Institut des Hautes Études de Management de Rabat,  donde es profesor de Medios y Cultura. Anteriormente fue editor de la  revista Telquel y director de la revista en árabe Nichane. Ha estado muy  involucrado en la organización de actividades culturales sobre arte,  saberes y espacio públicos en Marruecos en colaboración con  universidades y entidades internacionales, árabes y africanas.  Recientemente ha publicado la novela Au détroit d’Averroès (2017, Le  Fennec & 2019, Fayard).

Abdellah Karroum (1970, Marruecos) es crítico de arte y comisario de  exposiciones. Es director de Mathaf, Museo Árabe de Arte Moderno en Doha  - Qatar desde junio de 2013. También es fundador del L’appartment 22  (Rabat) en 2002, y ha comisariado numerosas exposiciones, como, la más  reciente, “Trilogía marroquí 1950 - 2020” en el Reina Sofía de Madrid  (2021). ; “Our World Is Burning” (2020) en el Palais de Tokyo, París;  “Kader Attia: On Silence” (2021), “Revolution Generations” (2018),  “Shakir Hassan Al Said: The Wall” (2017), "Wael Shawky: Cruzadas y otras  historias" (2015), "Farid Belkahia: Aube (s)" (2015) y "Shirin Neshat:  Afterwards" (2014), todos en Mathaf.  Fue director artístico de “Inventing the World: The Artist as Citizen”  para la Biennale Benin (2012), comisario de “Sous nos yeux [Before Our  Eyes]” en La Kunsthalle de Mulhouse (2013) y en el Museu d'Art Contemporani de Barcelona ( 2014), y comisario asociado de “Intense  Proximity” para La Triennale, París (2012). Otros proyectos curatoriales  y de investigación incluyen “Sentences on the Banks” y otras  actividades en Darat Al-Funun, Amman (2010); Propuesta de articulación  de obras y lugares para la III Bienal de Marrakech (2009); la estación  de radio web experimental de arte R22 establecida en 2007; las  expediciones artísticas de "Le Bout Du Monde" (en curso desde 2000) y la  serie de publicaciones de arte Éditions Hors Champs, lanzada en 1999.     

Más información:  https://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/dialogo-entre-abdellah-karroum-y-dirss-ksikes-en-torno-y-a-traves-de-los-tres-tiempos

Round table discussion hosted at Casa Árabe, as part of the program "Entretanto" and the exhibition "Moroccan Trilogy," organized by Casa Árabe the cooperation of MNCARS and Medialab Prado.

You can also watch the meeting on our Youtube channel: youtu.be/6a_wA8SBKVw

North Africa, like any other place in the world, poses challenges around the concept of identity, as a monolithic entity which determines who belongs to or comes from a specific place. However, as elsewhere in the world, the fiction of a homogeneous, harmonious identity that embraces and confers consistency to a narrative of community or nation can easily dispense with lifestyles, colors, viewpoints and traditions which go beyond the limits of the imaginary through which nations and peoples see themselves, thus causing tensions.

Examining the contradictions that others experience when they are forced to look at themselves can help us come to terms with our own contradictions. From one side of the Straits of Gibraltar to the other, identities which are non-existent, which are much less than the truly existing array, create a game of smoke and mirrors that loses meaning when their surface reveals that a mosaic is actually present. When gazed at closely, geographic and demographic maps fail to uphold either the imaginary of the South or that of the North. Seen very much up-close, the pieces in this mosaic are far more permeable and provocative. They tell a far greater story than the identity fictions which block a clearer view of the landscape.

Since its independences, Morocco has privileged the Arab-Muslim identity, leaving aside other features of its culture and geography. To the north, Spain accommodates this Arab-Muslim identity as part of the Moorish imaginary, an otherness from which the country can dissociate and compare itself, in order to define itself as the European counterpart. The opposition is neverending, but neither South nor North are so different, and neither country is the way it likes to imagine. Other bodies, other experiences and other memories inhabit the territories of the present and timeless tales, thus challenging the vantage points looming over peoples without ever setting foot on the ground to see who truly inhabits and comprises these places.

Further information: https://en.casaarabe.es/event/entretanto#15070

Photo: Mbarek

Mesa redonda celebrada en Casa Árabe en el marco del programa "Entretanto" y de la exposición "Trilogía Marroquí", organizados en colaboración con el MNCARS y Medialab Prado.

Puedes ver el acto en nuestro canal de Youtube: youtu.be/292vq8GplT0

El norte de África, como cualquier otro lugar del mundo, pone en jaque la idea de identidad como un dispositivo unívoco que defina quienes pertenecen a, o vienen de un lugar en concreto. Sin embargo, como también ocurre en cualquier otro lugar del mundo, la ficción de una identidad homogénea y armónica, que abraza y da consistencia a un relato de comunidad o nación arrasa fácilmente con las formas de vida, colores, miradas, tradiciones que desbordan y tensionan el imaginario que los estados o los pueblos tienen de sí mismos.

Mirar las contradicciones que atraviesan los otros al mirarse nos puede ayudar a toparnos con nuestras propias contradicciones. De un lado al otro del Estrecho, identidades que no existen, o que son mucho menos de lo existente, juegan a un juego de espejos que pierde sentido cuando su superficie revela su vocación de mosaico. Mirados de cerca, los mapas geográficos y demográficos no sostienen ni el imaginario del sur ni el del norte. Miradas bien de cerca, las piezas del mosaico son mucho más permeables y juguetonas, tienen mucho más que contar que las ficciones identitarias que obturan el paisaje.

Desde las independencias, Marruecos ha privilegiado la identidad árabo-musulmana, dejando de lado otros componentes de su cultura y geografía. Al norte, España acomoda esa identidad árabo-musulmana en el imaginario de lo moro, un otro del que desvincularse y frente al que erigirse como la contraparte europea. La oposición no cierra, ni el sur ni el norte se diferencian tanto, ni un país ni el otro son como quieren imaginarse. Otros cuerpos, otras experiencias, otras memorias habitan los territorios del ahora y las historias de siempre y desafían a las miradas que planean sobre los pueblos sin tocar nunca tierra y ver de verdad quiénes los habitan y los forman.

En este encuentro moderado por la periodista Sarah Babiker, M'barek Bouhchichi (Akka, 1975) y Yeison F. García López (Cali, 1992)exploran una mirada crítica de la dimensión racial en su propia identidad nacional a través de sus trabajos artísticos.

Más información: https://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/entretanto#15070

Foto: Mbarek

Casa Árabe presentó el pasado 16 de septiembre "Una  puerta pintada de azul", la última obra del escritor afincado en Larache  (Marruecos), Sergio Barce. El encuentro se celebró en la sede de la  institución en Madrid.

Publicado por Ediciones del Genal, "Una  puerta pintada de azul" es un conjunto de ocho relatos, cuyo eje central  es el recuerdo del pasado, cargado de nostalgia por un tiempo y unas  personas que ya no volverán. Como es ya un signo distintivo del autor,  la ciudad protagonista de todas estas imágenes es Larache (Marruecos),  donde Barce vivió su infancia y recibió de sus padres y amigos  información sobre personas, hechos, edificios, negocios, costumbres  locales y demás actividades realizadas por ellos o por sus conocidos.

Larache  es una población que en tiempos del Protectorado español reunió bajo el  mismo paraguas amigable a miembros de las tres culturas: cristiana,  musulmana y judía. Sergio Barce intenta recuperar al menos el recuerdo  de algo que sus mayores experimentaron muy intensamente.

En la  presentación, el autor estuvo acompañado por Luisa Mora, jefa de  servicio de la Biblioteca Islámica "Félix María Pareja" de la AECID.

Publicado el 14 de septiembre 2021

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Casa Árabe presentó  el pasado 13 de septiembre la última novela de Daniel Valdivieso, "Abd  al-Rahman al-Dahil: el príncipe emigrado".   

Durante el acto, el escritor estuvo acompañado por Eduardo Manzano,  historiador y profesor de investigación en el Centro de Ciencias Humanas  y Sociales del CSIC y autor de reconocidos títulos como Conquistadores,  emires y califas o La corte del califa. El evento fue conducido por  Karim Hauser, coordinador de Relaciones Internacionales de Casa Árabe.  

Valdivieso narra en esta novela la historia del primer emir omeya de  al-Ándalus, una de las más apasionantes de las culturas árabe y  occidental. Para ello, ha realizado un exhaustivo y riguroso trabajo de documentación histórica que se ha prolongado durante más de tres años. A  su vez, el autor se ha valido de los mitos, la cultura y la tradición  islámicas, recreando de este modo la odisea que conduciría al nacimiento  del reino más poderoso de Occidente.  

Sinopsis.

La muerte del gran califa Hisham y su controvertida decisión de legar el  poder a su disoluto sobrino al-Walid parecen haber abierto una profunda  herida en el seno de la dinastía omeya, que rige el destino del vasto  imperio del islam desde hace un siglo. Con el califato sumido en crisis,  los Banu al-Abbas —una antigua estirpe rival descendiente de un tío del  Profeta— se encuentran ante una posibilidad real de hacerse con el  trono, y extienden la llama de la rebelión desde las regiones orientales  apoyados por los grupos opuestos a los Omeya.  Ajeno a la inminente guerra, Abd al-Rahman ibn Mu’awiya —nieto del  difunto califa— disfruta de una vida acomodada junto a sus hermanos en  el palacio de Rusafa, pero pronto todo cuanto conoce y ama se verá  amenazado, y habrá de emprender una angustiosa huída sin rumbo a través  de un mundo plagado de peligros con la única ayuda del liberto Badr.  Mientras tanto, en un al-Ándalus cada vez más ajeno al gobierno de  Damasco, los destacamentos sirios llegados para sofocar la revuelta  bereber han tomado el control y convertido el rico territorio en el  escenario de sus antiguas disputas tribales, amenazando la frágil  estabilidad entre árabes, baladíes, bereberes y nativos.   

Autor. 

Daniel Valdivieso (Córdoba, 1983) es licenciado en Psicología, se dedica  profesionalmente a la documentación histórica y la edición colaborando  con los sellos Utopía Libros y Almuzara. Su principal labor se  desarrolla en el estudio de las fuentes andalusíes medievales  —especialmente del periodo omeya—, lo que le ha llevado a ser consultor  para Sexto Mario Patrimonio y Educación, intérprete de patrimonio en  numerosas actividades oficiales del Conjunto Arqueológico Madinat  al-Zahra y habitual colaborador de Casa Árabe. De su interés por la  divulgación nació su primer libro, La Córdoba de Ibn Hazm (Utopía  Libros, 2016), un éxito de ventas y calificado por la crítica como «la  mejor recreación histórica sobre la antigua capital califal escrita en  lo que llevamos de siglo XXI». Ahora, debuta en la narrativa apoyando un  relato tan trepidante como el del primer emir omeya de al-Ándalus.

Un cielo azul con humo negro en Manhattan. El 11 de septiembre de 2001 marcó la irrupción espectacular del terrorismo en las pantallas del mundo, en directo y a todo color. El atentado de las torres gemelas implicó un cambio de paradigma a nivel de la seguridad y de las guerras asimétricas, pero a nivel también de la comunicación y la propaganda, de los extremismos y de la carrera armamentista, de las alianzas internacionales y de los nuevos actores no estatales. Dos décadas han pasado y las imágenes de destrucción se han sucedido: de Nueva York a Kabul, de Bagdad a Guantánamo, de Alepo a París, de Estambul a Trípoli y de nuevo a Kabul, donde hoy el movimiento Estado Islámico se expande mientras los Talibanes retoman el poder aprovechando la retirada de las fuerzas occidentales.

La llamada “guerra contra el terror” lanzada por el presidente de EEUU George W. Bush, así como las políticas seguidas por sus sucesores, provocó una multiplicidad de nuevos conflictos sin resolver y atizó el radicalismo violento, mientras los problemas de fondo permanecen anquilosados y pueblos como el iraquí o el afgano sufren las consecuencias en carne propia. La reconfiguración geopolítica producto del 11-S también ha transformado profundamente las relaciones internacionales, así como nuestra percepción de un mundo más polarizado. ¿Cómo analizar el legado del “nine-eleven” y qué perspectivas se vislumbran a corto y medio plazo? Como es habitual en la programación de septiembre, Casa Árabe invita, de la mano de experimentados analistas, a reflexionar sobre la historia reciente y sus protagonistas, así como sus efectos en Oriente Medio y el espacio mediterráneo.

Participan Jesús Núñez Villaverde, codirector del Instituto de Estudios sobre Conflictos y Acción Humanitaria (IECAH); Barah Mikail, profesor asociado y director del Programa de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad de Saint Louis. Modera: Cristina Manzano, directora de esglobal. Presenta: Karim Hauser, coordinador de Relaciones Internacionales de Casa Árabe.

Jesús Núñez Villaverde es codirector del Instituto de Estudios sobre Conflictos y Acción Humanitaria (IECAH). Economista y militar retirado, es especialista en temas de seguridad, construcción de la paz y prevención de conflictos, con especial atención al mundo árabo-musulmán. Profesor de la Universidad Pontificia de Comillas, miembro del International Institute for Strategic Studies (IISS) desde 1993, Núñez es también consultor del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) en el ámbito de la construcción de la paz y la prevención de conflictos violentos. Es también colaborador frecuente en diferentes medios de comunicación.

Barah Mikail es profesor asociado y director del Programa de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad de Saint Louis en Madrid. También es el director fundador de Stractegia Consulting, una red de expertos centrada en la región de Oriente Medio y África del Norte. Fue investigador principal sobre Oriente Medio y África del Norte y cuestiones del agua en el Instituto de Relaciones Internacionales y Estrategia (IRIS) en París e investigador principal sobre cuestiones de Oriente Medio y África del Norte en FRIDE en Madrid, así como profesor en el Collège Interarmées de Défense del Ministerio de Defensa francés (2005-2007). Tiene un doctorado en Ciencias Políticas por la Universidad de Paris 8 Saint-Denis.

Foto: Restos del World Trade Center el viernes 14 de septiembre de 2001 en Nueva York.

Más información: https://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/a-veinte-anos-del-11-s-misiones-incumplidas