晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　我們必須因著主的話敬拜主！〔在申命記八章八節〕祂是把小麥（不是把大麥或葡萄樹）擺在先。小麥代表基督的那一面呢？從約翰十二章二十四節我們能看見，主是一粒麥子落在地裏死了，埋葬了。小麥是代表成為肉體的基督。基督乃是神成了肉體，成為一個人，落到地裏來受死，被埋葬。這就是小麥。它豫表那成為肉體的基督，受死的基督，被埋葬的基督。（李常受文集一九六一至一九六二年第四冊，三○五頁。）

▶ 　當一個弟兄來看你的時候，要記得基督在你裏面是大麥。你必須把祂應用在你和這位弟兄的交通中。有的時候你就忘了這個。當你遇見弟兄時，你們談到…世界的局勢，或談到天氣。…當他離開時你覺得飢餓了，而且…因著沒有應用基督而病了。你必須抓住每個處境作為應用基督的機會。…然後當你來到聚會中，你就很容易發出讚美，或作見證；你就有許多大麥餅可獻給主。 　有一些青年同工來到聚會的時候，他們就四周觀看有沒有年長弟兄們在那裏，若是沒有，而所有赴會的人都是初信者，他們就有膽量禱告，展覽他們的所有。但他們若看見有年長弟兄在那裏，他們就懼怕而退縮了。…若是你有復活的基督，即使是使徒保羅在這裏，你也要說，『讚美主，我的弟兄有復活的基督，我也有。弟兄也許有五百個餅，但我至少有一個餅。阿利路亞！』只要你有一點點復活的基督，你就綽綽有餘，能應付每一個局面。祂就是那大麥餅，祂是復活的一位；沒有甚麼能攔阻祂，沒有甚麼能限制祂。（李常受文集一九六一至一九六二年第四冊，三一二頁。）

▶ 　壹　申命記八章八節上半的小麥豫表成為肉體、被釘死並埋葬的基督。 　貳　小麥表徵成為肉體、被釘死並埋葬的基督，而大麥表徵復活的基督。

▶ 　小麥是指〔基督〕的成為肉體、死和埋葬，而接著這個，大麥是指祂的復活，復活的基督。我們怎能證明這個呢？在迦南地大麥總是先成熟的；在所有穀物中大麥是首先的。在利未記二十三章十節主說，『你要對以色列人說，你們進了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。』到了收割莊稼的時候，初熟的莊稼必須獻上給神，而初熟的莊稼明顯的就是大麥。現在我們必須讀林前十五章二十節：『但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已經從死人中復活。』所有聖經的學者都承認，初熟的莊稼乃是豫表基督作復活初熟的果子。因此我們能證明，大麥是代表復活的基督。（李常受文集一九六一至一九六二年第四冊，三○五至三○六頁。）

▶ 　讚美主，隨著小麥的就是大麥。墳墓並不是主的終結，祂復活了！…小麥是死亡谷，但大麥是復活山。何時你有基督作小麥的經歷，就保證必有基督作大麥的經歷隨之而來。 　事實上，為著要經歷基督作小麥，作受限制的耶穌，我們必須應用祂作大麥，作復活的基督。那活在我們裏面的，乃是復活的基督。這位復活基督所有的生命乃是一個經過成為肉體、釘死和埋葬的生命，但祂自己今日乃是那復活的一位。基督在肉體裏總是受限制的，但基督在復活裏卻是不受限制的，是釋放出來的。乃是這一位無限的基督活在我們裏面，纔使我們能跟隨受限制的耶穌。今天我們是跟隨受限制的耶穌，但我們作這事乃是在無限基督的能力裏。（李常受文集一九六一至一九六二年第四冊，三○九至三一○頁。）

▶ 　人子耶穌的得榮耀就是祂的復活，也就是祂神聖的元素，神聖的生命，從祂人性的體殼釋放出來，在復活裏產生許多信徒，（彼前一3，）如約翰十二章二十四節所說，一粒麥子落在地裏，把生命的元素釋放出來，又從地裏長出，結出許多果實，就是許多子粒。（聖經恢復本，約十二23註1。）

▶ 　主在祂成為肉體時所穿上的肉體裏受拘禁。祂需要肉身受死，需要受浸，使祂無限量的神聖所是，連同祂神聖的生命，得以從祂肉體裏釋放出來。祂神聖的生命藉祂肉身受死釋放出來，就在復活裏成了祂信徒屬靈生命的衝力。（聖經恢復本，路十二50註2。）

▶ 　在申命記十章十二至二十二節，摩西囑咐以色列人九件事：要敬畏耶和華他們的神；行祂一切的道路；全心全魂愛祂並事奉祂；遵守祂的誡命和律例，為要叫他們得福；要給他們的心行割禮；不可再硬著頸項；要緊聯於祂；也要指著祂的名起誓；祂是他們所讚美的，是他們的神。 　首先，摩西在這裏說到敬畏神。我們都必須對神有正確的敬畏。然而，今天許多人聲稱自己是自由的，不怕任何事或任何人，包括不怕神。這種無所畏懼是可怕的，這是各種不法的源頭。年輕人該承認，按照神的命定，在家庭、在社會、在召會裏都有權柄。在我們所作、所說、並所想的一切事上，我們都需要敬畏神。祂在察看我們，祂知道我們在那裏以及在作甚麼。至終，我們要從自己所撒的收割，我們要喫到這收成的果子。（申命記生命讀經，七五至七六頁。）

▶ 　以色列人從逾越節到進入美地有兩代。…這指明在我們信徒身上有兩代。在第一代我們得救了，但我們要以第二代進入美地。第一代是我們的舊人，第二代是我們的新人。 　除了另有一個靈的約書亞和迦勒以外，第一代都死了。約書亞和迦勒屬於新的一代，不屬於舊的一代。那就是他們經歷雙重的浸的原因。…舊的一代經過紅海，但過約但河的是新的一代。（哥林多前書生命讀經，五一二頁。）

▶ 　還有另一個原則：拜偶像就是裝假。凡是拜偶像的人都是假裝敬拜真神。…許多基督徒敬拜牛犢，卻自以為是敬拜主耶穌或真神。事實上他們所敬拜的，乃是他們的享受。今天許多基督徒的敬拜是坐下喫喝，起來玩樂、歌唱，並且繞著一種享受，就是繞著金牛犢跳舞。有些弟兄會的教師點出這一點…。他們說，在西乃山下拜金牛犢乃是一種攙雜，因他們以正確的祭物並以正確的方式敬拜牛犢，彷彿牛犢是神一樣。祭物沒有錯，方式也沒有錯，但敬拜的對象錯了。這就是我們所說攙雜的意思。（出埃及記生命讀經，二一一二至二一一三頁。）