晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　今天主與我們同在，（太二八20，）是隱藏、遮蔽的。祂的回來將是祂的顯現，那時，祂要公開被眾人看見。…我們沒有見過主耶穌，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻是信入祂。…我們沒有見過祂，卻是愛祂，這是因著信，因著那藉聽見活的話而注入到我們裏面的信。（加三2。） 　按照彼前一章八節，信徒『歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂』。…這喜樂乃是浸沒在主這榮光裏，因此這喜樂滿了主的彰顯。這喜樂也是說不出來的喜樂，是過於我們所能發表的喜樂。…藉著信入主並愛主，我們就有了大喜樂。基督徒正常的光景乃是『歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂』。（新約總論第十三冊，一九二頁。）

▶ 　我們記念主乃是以喫祂、喝祂為中心。主說，『這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』（林前十一24～25。）主這話就是明明的告訴我們，記念祂就是再一次來接受祂所為我們捨去的自己，和祂所成功的一切。 　因此我們每一次來記念主的時候，不能光在心思裏記念祂、默念祂，更要在靈裏接受祂和祂為我們所成功的，作我們裏面的享受，讓祂更多的與我們調和。這纔是真正的記念主。 　這種擘餅的意義，也就是基督徒生活的意義。基督徒的生活就是天天喫主、喝主、享受主，而讓主與我們調和。不是七日的第一日來赴擘餅聚會的時候纔如此，乃是每一天所過的生活都當如此。我們蒙恩的人，就是藉著這樣喫主、喝主而活著。（李常受文集一九五九年第三冊，二○六至二○七頁。）

▶ 　在聖經中有一個非常重大的原則，就是每一類的事，頭一次題到的時候，那就是以後這類事一個永遠的定律。頭一次題到是怎樣，以後也必怎樣。在聖經裏，頭一次題到神之於人，乃是作為食物擺在人跟前。那就是告訴我們，神是要給人來享受祂自己。…神把人造好了以後，就把人擺在生命樹跟前，叫人能享受生命樹上的果子。這生命樹乃是…象徵神自己。因此我們知道，神…就是要把祂自己給人來享受。人被造之後，神對於人的第一個觀念，就是要人喫喝。而神所要人喫喝的，乃是祂自己。（李常受文集一九五八年第一冊，五一三頁。）

▶ 　羅馬十四章十七節說，神的國，就是召會生活的實際，乃是聖靈中的喜樂。帖前一章六節告訴我們，信徒『在大患難之中，帶著聖靈的喜樂，領受了主的話』。不僅如此，加拉太五章二十二節指明，喜樂是聖靈的果子。 　所有的人都需要喜樂。身為基督徒，我們被神的愛和神聖的生命充滿時，就有喜樂。愛來自生命，喜樂來自愛。神的靈是神聖生命、神聖之愛、和神聖喜樂的靈。…所以，我們可以有聖靈中的喜樂，就是那靈的喜樂。…我們若在那靈裏，就會因神喜樂，並讚美祂。（新約總論第四冊，五二至五三頁。）

▶ 　羅馬十五章十三節…指明喜樂是神的一個屬性。神是可享受的神。在我們的經歷中，我們若享受神作恩典，就會有平安；我們若有平安，就會有喜樂。（新約總論第一冊，一二四頁。） 　基督在祂的身位裏對信徒是喜樂。…〔約翰十五章十一節〕的上下文是主說到葡萄樹和枝子乃是一個生機體，彰顯神聖生命的豐富以榮耀父。（1～11。）我們成為神聖葡萄樹的枝子，並結果子以彰顯神聖的生命，乃是喜樂的事，也是喜樂的生活。我們若住在主裏面，並藉著住在祂的愛裏而持續的住在祂裏面，以致多結果子彰顯祂生命的豐富，叫父得榮耀，我們就要被喜樂充滿。我們的喜樂總是來自我們住在主裏面，來自我們住在祂的愛裏，來自我們在祂豐富的生命裏結果子，並來自父的彰顯與得榮。在這種生活裏我們滿了喜樂；這喜樂實際上就是基督自己。（新約總論第三冊，四六至四七頁。）

▶ 　壹　三一神是喜樂的神。 　貳　三一神的喜樂正在成為我們的喜樂。

▶ 　我們若要領略且有分於神為我們命定並豫備之深奧、隱藏的事，就不僅需要信祂，也需要愛祂。敬畏神、敬拜神、信神（就是接受神），都還不彀；愛祂是不可缺的。愛神的意思，是把我們全人，靈、魂、體，連同我們的心、心思和力量，（可十二30，）都完全擺在祂身上。這就是說，我們全人都讓祂佔有，消失在祂裏面，以致祂成了我們的一切，我們在日常生活裏，實際的與祂是一。這樣，我們與神就有最親近、最密切的交通，能進入祂的心，領略祂心中一切的祕密，（詩七三25，二五14，）不僅曉得，更經歷、享受並完全有分於神這些深奧、隱藏的事。（聖經恢復本，林前二9註1。）

▶ 　林前十二章的末了啟示，愛是極超越的路。（31下。）一個人如何作長老？…一個人如何作同工？…我們如何牧養人？愛是極超越的路。…愛是我們申言並教導人極超越的路。為著我們的所是和所作，愛乃是極超越的路。（李常受文集一九九四至一九九七年第五冊，一七一至一七二頁。）

▶ 　惡人的邪惡光景，乃是他們沒有就近主來喫主並享受主。（參賽五五1～2。）他們作許多事，卻不來接觸主，取用祂，接受祂，嘗祂並享受祂。在神眼中，沒有比這更邪惡的事。（聖經恢復本，賽五七20註1。） 　以色列人沒有飲於神這活水的泉源，反而飲於他們的偶像。所以，神用巴比倫人對付這些偶像，也毀滅對他們成了偶像的耶路撒冷，甚至聖殿。我們要看見，我們不比以色列人好。任何事物對我們都能成為偶像。但神在完成祂經綸的事上是信實的；因著祂的信實，祂就對付我們的偶像，使我們飲於祂。我們都需要飲於神這活水的泉源，將基督接受到裏面，並吸收祂，這樣祂就能擴增，以完成神的經綸，藉著祂的配偶得著彰顯。（耶利米書生命讀經，三五頁。）

▶ 　〔在耶利米二章十三節〕神要作活水的泉源給祂的選民喝，目的是祂要得著擴增並擴大。 　神需要對祂的選民作活水的泉源，乃因祂有一個經綸；而祂的經綸是要為自己產生一個配偶，新婦。神經綸的目的是神不再獨居，乃要得著一個妻子，作祂的擴增，祂的擴大，好與祂這丈夫相配。…施浸者約翰題到基督，說，『祂必擴增。』〔約三30。〕在前一節約翰說，『娶新婦的，就是新郎。』三十節的擴增，就是二十九節的新婦。新郎是基督，新婦是祂的擴增，祂的擴大。正如夏娃是用亞當的肋骨建造的，是亞當的擴增；照樣，神的選民是新婦，是基督這新郎的擴增。（耶利米書生命讀經，三○、三二至三三頁。）