晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　終極完成的神與重生信徒這宇宙合併的三方面，啟示在約翰十四至十六章：家、樹和孩子。十六章給我們看見那靈所生的孩子。（21。）這孩子就是基督。至終，這孩子成了新人。歌羅西三章告訴我們，基督就是這新人；祂是新人的每一個肢體，又在每一個肢體之內。（10～11。）在神眼中，約翰十四至十六章裏的家、樹和人都是基督。基督是家，殿，就是神的居所；基督是葡萄樹；基督又是新人。（李常受文集一九九四至一九九七年第五冊，四四四頁。）

▶ 　終極完成的神與重生信徒之合併的第一方面，乃是父的家。（約十四2。）…父的家、〔十四、〕子的真葡萄樹、〔十五、〕和那靈的孩子，〔十六，〕乃是基督得榮耀之結果，也就是宇宙合併的三個不同方面。 　父的家是由約翰二章十六至二十一節神的殿所豫表。…父的家乃是經過過程並終極完成的神，與蒙祂救贖、重生並變化的選民，所構成的一個神聖且屬人的合併。（李常受文集一九九四至一九九七年第五冊，四三○至四三一頁。）

▶ 　神在祂神聖的三一裏，乃是一個合併。（約十四10～11。）神聖三一的三者在祂們的所是和所作上，乃是一個合併。…神聖三一的三者是藉著互相內在而成為一個合併。主耶穌論到這點說，『我在父裏面，父在我裏面，你不信麼？』（10上。）…子在父裏面，父在子裏面，乃是藉著互相內在。…神聖三一的三者是一個合併，也是藉著在一起是一的行事。在約翰十四章十節下半和十一節，…這裏主似乎是說，『你們看見我所作的一切事。這些事不是我憑自己作的，因為我未曾從自己作過任何事。凡我所作的，都是父的工作。父與我彼此一同工作。』這樣在一起是一的行事，啟示出神聖的三一乃是一個合併。（李常受文集一九九四至一九九七年第五冊，四二○至四二一頁。）

▶ 　基督是三一神的第二者，從已過的永遠就有神聖的榮耀。 　基督藉著成為肉體所穿上的人性，成了遮藏祂神性之榮耀的外殼。…約翰一章十四節告訴我們，這位神成了肉體。這肉體，這人性，成了遮藏基督神性之榮耀的外殼。基督的神性本身就是神聖的榮耀。就如神是光，照樣，神性就是榮耀。當基督在肉體裏，在祂的人性裏，祂的肉體就是遮藏祂神性的外殼，因而遮藏了祂的榮耀。 　因著神聖的榮耀遮藏在祂肉體的外殼裏，所以祂必須得榮耀。〔參約十二23，十七1，5。〕（李常受文集一九九四至一九九七年第五冊，四○○至四○二頁。）

▶ 　壹　我們必須看見，在整個宇宙裏神只要一件事，就是祂自己這終極完成的神與重生信徒的宇宙合併。 　貳　基督神性之榮耀的釋放，乃是祂經過死而在復活裏，為父用神聖的榮耀所榮耀；祂神性的榮耀連同祂神聖的生命得以釋放出來，乃是把火丟在地上。 　參　基督得榮耀，也就是祂的復活，其結果乃是一切神所揀選、救贖並重生的人，與祂自己之合併的三方面—父的家、子的葡萄樹、和那靈的孩子。 　肆　住在基督裏面，以祂為我們的居所，並讓祂住在我們裏面，以我們為祂的居所，乃是活在經過過程並終極完成之三一神與蒙救贖並得重生之信徒宇宙合併的實際裏。 　伍　新耶路撒冷乃是經過過程並終極完成之三一神，與重生、聖別、更新、變化、模成、並榮化之三部分召會的終極合併。

▶ 　神人有神聖的權利有分於神的神性，這包括有權利像神。約壹三章二節說，『親愛的，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們曉得祂若顯現，我們必要像祂；因為我們必要看見祂，正如祂所是的。』這清楚啟示，我們要像神，就是有神的樣式。我們不僅要有分於神的生命和性情，也要有神的樣式。有神的樣式乃是莫大的祝福與享受。（李常受文集一九九四至一九九七年第四冊，二七五至二七六頁。）

▶ 　神人有分於神的神性，這神聖權利的另一面乃是有分於神兒子的名分。（弗一5，羅八23。）我們能有神的生命、神的性情、神的心思、神的所是、神的形像、和神的榮耀，因為我們是神的兒子。…正如人的兒子分享他屬人父親的榮耀或威榮；照樣，神的兒子也分享他們神聖之父的榮耀。 　在創立世界以前，就是在已過的永遠，神豫定我們，豫先標出我們得兒子的名分。在時間開始以前，神就有意並定意，要我們有分於祂兒子的名分。（李常受文集一九九四至一九九七年第四冊，二七四至二七五頁。）

▶ 　〔在腓立比二章五節，〕你們裏面要思念的，是指三節的『看』和四節的『看重』。當基督倒空自己，取了奴僕的形狀，顯為人的樣子，並且降卑自己（7～8）的時候，祂裏面也有這種思念和心思。要有這樣的心思，我們需要在基督的心腸裏（一8）與祂是一。要經歷基督，我們需要到一個地步，就是在祂內在柔細的感覺和思想裏與祂是一。（聖經恢復本，腓二5註1。）

▶ 　我們作為神人也有神聖的權利有分於神的形像。…〔林後三章十八節『同樣的形像』〕就是復活並得榮之基督的形像。在神的創造裏，人是在外面按著神的形像被造；但我們所要變化成為的形像，乃是內在的。變化成為與祂同樣的形像，就是模成神長子這復活得榮之基督的形像，成為與祂一式一樣。（羅八29。） 　變化乃是一種新陳代謝。變化所包含的新陳代謝，可比作我們肉身在喫、消化、並吸收食物之後所發生的事。…我們基督徒乃是神人，我們裏面都有主靈，而主靈正在我們裏面進行一種新陳代謝改變的過程，將我們變化成為基督的形像。新陳代謝的變化為復活得榮之基督的形像，就是有分於神的形像。（李常受文集一九九四至一九九七年第四冊，二七三頁。）

▶ 　神話語中高品的真理，…其中一項…就是有分於神的神性這件事。…我要扼要的說到神人的權利—有分於神的神性。…詩歌第三百五十五首…第三節…有一句說，『並且祂你合一。』何等奇妙，我們這些墮落的人竟能與主合一！這樣的思想的確非常高。現在我們需要看見更高的事—我們這些神人有神聖的權利，有分於神的神性。…『有分於』一辭的意思不只是有分，更是有分而得著享受。這指明我們有所得著，並且我們享受我們所得著的。…我們都需要看見，我們能有分於神的神性，就是有分於神。（李常受文集一九九四至一九九七年第四冊，二六九至二七○頁。）