晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　保羅在腓立比三章十節說，認識基督和祂復活的大能。為甚麼保羅不說十字架的大能，只說復活的大能？因為十字架是消極的死，是了結、終結；但復活乃是積極的，經死再活的，是了結後又得著的。由死亡中出來的，不是天然的生活的，乃是復活的。復活乃是經過死所成全的。你的口才經過死麼？死並不是使你沒有口可以喫飯，乃是叫你的口經過了結，再在復活中得回。你的思想有沒有經死的了結，然後在復活裏，神再恢復給你？你的工作是生活的，還是在復活裏的？…生活是父母給你的，復活乃是神給你的。（倪柝聲文集第二輯第二十二冊，七六頁。）

▶ 　這位行走在眾召會中間，為眾召會的頭，並為眾召會所屬的基督，乃是那活著的。因此，祂的身體所顯出來的各地方召會，也該是活而新鮮並剛強的。（聖經恢復本，啟一18註1。） 　因著人墮落而有了罪，死就進來在地上工作，將一切有罪的人聚攏到陰間。所以對於罪人，死是聚攏者，陰間是守留者；但死亡和陰間的鑰匙是拿在我們死而復活的救主手中。（啟一18註2。） 　〔在啟示錄二章十八節，〕『又活的』意即復活。主受過死的苦，但祂又活了。祂曾進入死亡，但死亡不能拘禁祂，（徒二24，）因為祂是復活。（約十一25。）受苦的召會也需要認識祂是這樣的一位，纔能忍受各樣的苦難。無論苦難多厲害，召會仍是存活的。基督復活的生命耐得住死亡。（啟二8註3。）

▶ 　保羅已經相當經歷並贏得基督，但他不是以為自己已經完全經歷了，已經徹底贏得了；他仍然向著標竿竭力追求，要贏得基督到最完滿的地步。（聖經恢復本，腓三13註1。） 　為著要贏得基督到最完滿的地步，保羅不但拋棄他在猶太教裏的經歷，也不停留在他已往對基督的經歷中，他乃是忘記背後。不論已往的經歷多真實，我們若停留其中，懷記不忘，就會受阻撓，不能進一步追求基督。（腓三13註2。） 　基督的豐富追測不盡，有廣闊的範圍讓我們去取得。保羅乃是努力向前，要達到這範圍的極限。（腓三13註3。）

▶ 　保羅既然已經以認識基督為至寶，他為甚麼仍然尋求要認識祂？以認識基督為至寶，乃是來自啟示。但腓立比三章十節所說的認識基督，不是來自啟示，乃是來自經歷。照我所經歷的，這裏的認識等於經歷。認識祂意即經歷祂，享受祂，有分於祂，並分享祂。以喫東西為例：首先你挑選了幾樣東西，付了錢，然後就要加以烹煮。你喫了烹煮好的食物，就會認識你所買來的食物。照樣，我們也需要付代價來得著基督，並給人看出是在基督裏，不是有出於自己的義，乃是有那是神自己的義，藉我們在信裏而活出來。在這樣的光景裏，我們藉著每次經歷一點基督而認識基督。僅僅聽信息並藉啟示看見基督是不彀的。（李常受文集一九七八年第一冊，五五六至五五七頁。）

▶ 　保羅活在一種光景裏，不是有自己的義，乃是有本於神的義，為要認識（經歷）基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通。在腓立比三章八節，得著對基督之認識的至寶，是藉著啟示；但十節的認識基督，是藉著經歷，就是對祂有經歷上的認識，在對祂充分的認識上經歷祂。保羅首先得著基督的啟示，然後尋求對基督的經歷，就是在經歷上認識並享受祂。（腓立比書生命讀經，二○四頁。）

▶ 　壹　保羅渴望認識基督。 　貳　保羅渴望認識並經歷基督復活的大能。

▶ 　〔挪亞〕與神同工，也為神作工。他所作、所進入的乃是神的救恩，就是方舟。（創七7。）…許多基督徒只認識歷史上遙不可及的基督。但是根據我們在挪亞身上所看見的，我們應當有一位現今的、實際的基督，是我們可以進入的，而不僅是一位歷史上的基督，也不是一位遙不可及的基督。我們應當與神同工來建造我們的方舟—基督，我們在眾地方召會中正在建造方舟。這話你們聽起來也許覺得很奇怪，但是看看挪亞，他建造了方舟。我們是今日的挪亞，也應當建造基督。（李常受文集一九八三年第二冊，二二七頁。）

▶ 　我們之所以能作成自己的救恩，是因為神在我們裏面運行。神是奧祕、看不見並抽象的，但祂卻在我們裏面。我們需要恐懼戰兢，免得我們失去那是我們日常救恩的神。我們若失去祂，就是失去這實際的救恩。要我們作成自己的救恩，似乎是不可能的。如果腓立比人這樣說，保羅可能回答：『你們不知道神在你們裏面運行麼？祂在你們裏面運行，使你們立志並行事。你可能說，你沒有立志，但神正在你裏面運行，使你立志。祂也在你裏面運行，使你為著祂的美意行事。祂運行而你行事。因此，你不需要憑自己作甚麼。』（李常受文集一九七八年第一冊，四六二至四六三頁。）

▶ 　使徒甚至在基督的心腸，基督裏面柔細的各部分裏，與基督是一，切切的想念聖徒。這指明，保羅經歷基督乃是與基督裏面的各部分聯為一。（聖經恢復本，腓一8註1。） 　我們既是基督身體上的肢體，就需要對身體有感覺。…這感覺乃是以頭的感覺為感覺。…〔按照腓立比一章八節，〕保羅是以基督的心腸為他自己的心腸來顧到召會。這也就是說他是以基督的感覺為自己的感覺，來對待基督的身體。…我們都該像保羅一樣，以頭的感覺為感覺；這對我們過身體的生活，是極其需要的。 　我們應當否定自己，認同身體。這樣，我們也就與身體毫無間隔，更不會脫節，我們所過的生活就完全是身體的生活，主也就能得著祂身體的彰顯了。（李常受文集一九九○年第二冊，一一六頁。）

▶ 　〔腓立比人〕要順從保羅所說，要他們思念同一件事以及魂裏聯結的話。〔腓二12，2。〕他們要思念的同一件事，就是為著召會生活而經歷基督。我們也可以說，這是為著召會生活而享受基督。保羅乃是懇求腓立比人思念這同一件事。 　這同一件事在腓立比三章清楚的啟示出來，那裏保羅說到以認識主基督耶穌為至寶。（8。）為著召會生活而經歷基督作我們的享受，乃是至寶。一切別的事物都是糞土、垃圾、狗食，不是給我們基督徒的。我們是神的兒女，不該喫狗的食物。反之，我們該喫桌上的東西。（李常受文集一九七八年第一冊，四五七頁。）