晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　我們必須清楚看見，今天跟隨主的路，屬靈的路，得勝的路，聖別的路，生命的路，享受主豐富的路，就是拒絕魂，並且回到靈裏。…拒絕魂，就是拒絕你的心思、情感、意志。無論你作甚麼，…要先回到靈裏。你一不在靈裏，就飄蕩，就沒有安息。神留了一個安息給我們，這個安息就在我們靈裏；我們必須竭力進入，並常常進入這安息。…在交通之前，…讀經…之前，…禱告之前，先回到靈裏。無論你作甚麼，都要學習在未作之前，先回到靈裏。因為你若不回到靈裏，就是在魂裏。…當你在魂裏時，你是和撒但聯結的。因此，無論是好也罷，壞也罷，都不要管，乃要學習回到靈裏；無論大小事都要先回到靈裏。（李常受文集一九六七年第一冊，一三四頁。）

▶ 　撒但住在我們身體的肢體裏，但神在我們靈裏。…羅馬八章六節…包含一個真正的祕訣。這裏有三樣東西：心思、肉體和靈。…我們必須學習如何將我們的心思置於靈。換句話說，我們必須學習信靠神並倚靠主。 　雖然我們必須研讀聖經連同其敘述與教導，但真正的祕訣是在羅馬八章六節。我們也許非常認識聖經，但我們若沒有應用八章六節，我們所知並所作的一切，都不會有甚麼果效。 　現在我們必須禱告：『主，幫助我選擇你。幫助我倚靠你，信靠你，放下我的努力與掙扎。幫助我絕不憑自己作任何事來勝過惡或試誘；卻要幫助我一直倚靠你，與你站在一邊，並且信靠你。…主，幫助我一直全人投注於你，…倚靠你。』（李常受文集一九六七年第一冊，三○六至三○九頁。）

▶ 　如何知道我們是否得著了基督，有五點可以證明。第一，有神的同在，覺得神像新鮮的空氣給你吸進來了。第二，覺得自己是在光中，裏頭放明。第三，覺得裏面有供應，有活水解渴，有靈糧充飢。第四，你裏頭的光景，越過要求越高，好像溫度計一樣，是一直往上的，生命是一直在長的。第五，裏頭有活力，一到聚會中，就覺得不禱告不行，不唱詩不行，一定要有所活動纔行。你若有這五方面的感覺，就證明你得著了基督。（李常受文集一九六七年第一冊，八六至八七頁。）

▶ 　新約中，特別是保羅的書信裏，主要的啟示，是神在祂新約的經綸裏，為我們所豫備的基督，成為我們的經歷。 　『在我，活著就是基督。』（腓一21。）這話給我們看見，那豐豐富富經歷基督的保羅，乃是以基督為他的生活。…他是活基督。 　『無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大。』（20。）這話給我們看見，對基督富有經歷的保羅，也是以基督為他的彰顯。他的一切生活和工作，都不是為著彰顯他自己，表現他的學問、才幹、或其他的優點特長。他所是所為，都是為彰顯基督，甚至為顯大基督，使基督在他身上，不只得著彰顯，甚至得著顯大。（生命課程卷三，二一七至二一八頁。）

▶ 　聖經給我們看見，基督進到我們裏面，不僅要作我們的生命，也要作我們的一切。在四福音書裏，約翰福音的地位很特別，給我們看見，主不僅要來作我們的生命，並且還要作我們的一切。因為約翰福音這卷書不僅說主是生命，還說主是生命的光，（一4，八12，）是生命之氣，（二十22，）是生命的水，（四14，七38，）是生命的糧。（六35，48。）以我們的肉身而論，我們的生命要得著維持，一定要有陽光、空氣、水分和糧食。…照樣，在屬靈生命上，我們生命的得著是由於基督，我們生命的維持也是由於基督。不僅如此，約翰福音到了十五章又說，主是葡萄樹，我們是主這棵樹上的枝子。（5。）請想想看，枝子的一切都是從樹得來的，樹不僅是枝子的生命，也是枝子的一切。（李常受文集一九六七年第一冊，二四五頁。）

▶ 　每一位長老同工，都應該越過越清楚，在神的心願裏只有基督，…神的心願完全在基督身上。…神的心意要作到一個地步，基督不僅顯在萬有中，充滿在萬有中，並且基督就是萬有。 　或許你說，『我知道，這就是我們今天喫飯、穿衣，都為著榮耀基督。』這是基督教一般的說法，太淺顯了。或者你又說，『這是指著我們喫飯、穿衣，就能活著為基督，工作事奉祂。』這還不是我們所說的意思。我們的意思是，就連你身上穿衣的事、喫飯的事，都是顯明基督。神的心意是要達到一個地步，宇宙間所有的人、事、物統統是為著基督。…宇宙間〔每一正面的事物〕都是基督自己的彰顯。（李常受文集一九六七年第一冊，二三七至二三八頁。）

▶ 　壹　基督是神的心願。 　貳　我們必須跟隨保羅在腓立比書中的榜樣，以基督作一切。 　參　我們得著基督，好叫祂能得著我們，如以下各方面。 　肆　我們要以基督作一切並在一切事上得著祂，就必須學習一直否認己並轉向靈。

▶ 　在〔腓立比三章七至八節〕我們看見，保羅…改變了他的價值觀；從前他以為對他是贏得的，現在因基督都已經看作虧損了。保羅為甚麼能丟棄從前對他是贏得的東西，他為甚麼能以屬世的一切為虧損？這乃是因為他以認識基督耶穌為至寶。他以神所立為主為王的基督為至寶，因此他虧損萬事，並且看作糞土。這乃是標準基督徒價值觀的改變。 　今天你我如果不會分別價值的問題，神就會棄而不用我們了。神要求我們能分別尊卑貴賤，好作祂的口。〔耶十五19。〕…求神給我們亮光，叫我們的價值觀有徹底的改變，叫我們知道如何揀選上好的。（倪柝聲文集第三輯第十四冊，二○一頁。）

▶ 　基督不僅是屬人的，也是神聖的。祂是人子帶著金帶，表徵祂的神性作祂的神聖力量。祂的神性作神聖的力量，多方餧養眾召會。 　祂…是大祭司，以祂自己這包羅萬有的基督，在祂三個時期的豐滿職事中，帶著祂的神性作『力量帶子』來餧養我們。 　我們的基督今天是我們的大祭司。…祂乃是在人性裏顧惜我們。同時，祂也在神性裏，用…祂人位裏一切積極的方面，來餧養我們。…祂在人性裏顧惜我們，使我們正確合宜，好叫我們快樂、愉快、舒適。祂在神性裏餧養我們，使我們在神聖的生命中長大成熟，作祂的得勝者，以完成祂永遠的經綸。（李常受文集一九九四至一九九七年第五冊，二一二、二一四至二一五頁。

▶ 　我們在啟示錄一章看見，基督是顧惜和餧養最好的模型。在十二至十三節…我們看見，基督作為人子，身穿長袍，照顧燈臺。這長袍乃是祭司袍，（出二八33～35，）這給我們看見，基督是我們尊大的大祭司。…祂也胸間束著金帶。…金帶是一片金子，成了束身的帶子。人子是在祂的人性裏，金帶表徵祂的神性。這金帶是在祂的胸間，而胸是愛的表號。（李常受文集一九九四至一九九七年第五冊，二○九頁。）