晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　經過〔在西乃山〕這段教育和訓練的時間，以色列國成了一支軍隊，不但是形成或組織成的，更是構成的，成為神與人，人與神的構成。因此在豫表上，以色列人是神人。…與他們有關的一切，甚至他們環境中日間的雲柱和夜間的火柱，都是神的彰顯。他們的往前就是神的往前。（詩六八。） 　然而，不久以後，以色列人就不再彰顯神，神也任憑他們死在曠野。然後神興起第二代，他們藉著大神蹟過約但河。他們這支屬天構成的軍隊來到耶利哥，眾人一呼喊，耶利哥城就倒塌。這是神的見證，是神人的行動、生活，也是神的前進。但他們來到艾城，他們中間有一個人使他們失敗。從那時起，以色列人中間沒有別的，只有墮落。神差遣申言者警告他們，要帶回他們，但他們拒絕與神同行。至終，神帶進巴比倫人佔有美地，並將以色列人帶到巴比倫，受管教並懲罰。（以斯拉記生命讀經，三七至三八頁。）

▶ 　我們要被重新構成，需要藉著回到神的律法，就是祂的話，而回到神面前。（尼八。）…沒有人不回到神的話，而能回到神面前。 　我們都有自己的個性和習慣性的行為，但神能藉著祂的話將我們重新構成。這就是我們需要讀聖經的原因。神的話逐漸改變我們的心思，和我們的思想方式。神的話與那靈是一。（弗六17。）當神的話在我們裏面作工，那靈就藉著話，自然而然將神的性情同神的元素，分賜到我們這人裏面。我們甚至不知道這樣的分賜正在我們裏面進行。藉此，我們就被重新構成。（尼希米記生命讀經，二○至二一頁。）

▶ 　以斯拉是一個祭司，是亞倫的後裔，又是一個經學家。舊約的經學家等於新約裏的教師。…申言者乃是直接從神那裏說話的人，而教師是將申言者所說的話教導人的人。例如，我們知道摩西是申言者，因為他直接從神那裏說話。但經學家乃是教師，將摩西所說的話教導人。（李常受文集一九六九年第二冊，四九四頁。）

▶ 　壹　以斯拉是祭司，也是經學家；因此，他不是一位字句經學家，乃是一位祭司經學家。 　貳　以斯拉用屬天的真理教育以色列人，把他們重新構成，使以色列能成為神的見證。 　參　在主的恢復裏我們需要許多以斯拉，他們是祭司教師，就是那些與神接觸，被神浸透，與神是一，與神調和，被神充滿，並精通神話語的人；只有這種人纔彀資格在主的恢復裏作教師。

▶ 　〔燈臺兩邊的〕兩棵橄欖樹，表徵當時的大祭司約書亞和省長所羅巴伯；他們是兩個油的兒子，被耶和華的靈充滿，為著神殿的重建。（亞四3～6，12～14。）這兩個油的兒子也豫表今世代末了三年半期間的兩個見證人，他們要在大災難時作神的見證人，為著加強神的子民—以色列人和在基督裏的信徒。（啟十一3～12，十二17。）這兩個見證人乃是摩西和以利亞。摩西代表律法，以利亞代表申言者，都為神作見證。…這兩位，摩西和以利亞，要在大災難期間扶持並供應受逼迫的以色列人和信徒。（撒迦利亞書生命讀經，四一二至四一三頁。）

▶ 　誰經歷最大量的變化？就是向主完全敞開的人。…『主，我向你完全敞開。我要一直向你敞開。我的全人—我的心、我的心思、我的意志、和我的情感—是敞開的。求你一直照耀，徹底鑒察我，光照並點活我。我願完全接受你的光照。』這樣，光會滲透每一部分，同時生命會供應給你。泥土所造的人要變化成為基督的形像。隨著金這樣成形在你裏面，就會有七靈照耀並彰顯神。 　願我們眾人向祂敞開，接受祂的光照，並讓祂的生命供應我們。然後我們就會變化，並有基督的形像。我們蒙裏面的燈光照，就會實際的在我們的地方上成為金燈臺，彰顯三一神。這樣，祂就要得著祂的見證。（李常受文集一九七九年第一冊，五○七至五○八頁。）

▶ 　〔在撒迦利亞四章十節，〕『這七眼』是耶和華的眼睛，就是三章九節石頭上的七眼，…也是羔羊基督的七眼。（啟五6。）因此，石頭、耶和華和羔羊乃是一。基督是救贖的羔羊和建造的石頭，也是耶和華。基督的七眼就是神的七靈，（見啟五6註5與一4註5，〕指明基督與聖靈雖有分別，卻不是分開的。就如人的眼睛在實質上與人是一，照樣，聖靈也在實質上與基督是一。（羅八9～10，林後三17。）基督七眼的功用乃是鑒察和搜尋，好執行神對這宇宙的審判，並將神所是的一切灌輸並注入到祂所揀選的人裏面。基督這位末後的亞當，在復活裏成了賜生命的靈，（林前十五45下，約六63上，林後三6下，）祂也成了七倍加強的靈；這靈就是生命的靈。（羅八2。）因此，七靈的功用乃是將神聖的生命分賜到神的子民裏面，為著建造神永遠的居所新耶路撒冷。（聖經恢復本，亞四10註1。）

▶ 　聖殿建造完成以後，主的榮耀就歸回。以西結在早期的職事裏，見過主的榮耀逐步的離開。首先，主的榮耀離開殿，停留在門檻上。（結九3，十4。）從門檻，主的榮耀出到城；從城，主的榮耀出到城東面的橄欖山上；（十一23；）從那裏主的榮耀升到諸天之上。 　主的榮耀歸回，因為聖殿建造完成了。〔四三1～3。〕…主何等渴望回到地上！然而，祂要回來，需要一個給祂腳掌停歇的地方，需要一個祂能落腳的地方。祂的住處，祂的殿，就是祂在地上能落腳的地方。（以西結書生命讀經，三三六至三三七頁。）

▶ 　省長所羅巴伯和大祭司約書亞，並一切餘剩的百姓，都聽從耶和華他們神的話，和申言者哈該的話；百姓也在耶和華面前存敬畏的心。（該一12。）於是耶和華的使者哈該，用耶和華的宣告『我與你們同在』，鼓勵百姓。（13。）耶和華激動所羅巴伯、約書亞、並所有百姓的靈；他們就來，在萬軍之耶和華他們神的殿作工。（14～15。）這是何等美妙的反應！ 　我盼望所有親愛的聖徒都忙於出外訪人，接觸親友、同學、同事，好把福音傳給他們。眾聖徒都當在傳福音、餧養初信者、並照顧人的事上被主耶穌佔有。盼望在我們中間，關於這事的空氣和環境會大有改變。（哈該書生命讀經，三七四至三七五頁。）

▶ 　聖殿的重建，是藉著約書亞的祭司職分，和猶大省長所羅巴伯（該一1）的權柄完成的。在建造恢復的聖殿時，約書亞和所羅巴伯都有幾分軟弱灰心；因此，神使用申言者哈該和撒迦利亞為祂說話，加強並勉勵約書亞和所羅巴伯。（聖經恢復本，拉五1註1。）