晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　我們…需要愛弟兄。…因為召會生活是團體的生活，這生活牽涉到弟兄們。我們若失去對弟兄的愛，不再彼此相愛，召會生活就消失了。那裏沒有弟兄相愛，那裏的召會生活就了了。實際上，弟兄相愛就是召會生活。…召會生活是弟兄相愛的生活。 　在約壹三章十四節，…出死入生就是從〔撒但〕死的源頭、素質、元素和範圍出來，進入〔神聖〕生命的源頭、素質、元素和範圍。這是在我們重生時發生在我們身上的。…相信主是我們出死入生的路，愛弟兄是我們已經出死入生的證明。信是接受永遠的生命，愛是憑著永遠的生命而活，並將這生命彰顯出來。（約翰一書生命讀經，一八七至一八八、二八七至二八八頁。）

▶ 　在恩典的範圍裏，我們所享受的第一件事乃是神的愛。…（羅五5。）在我們的基督徒生活中，許多時候我們需要鼓勵和堅固。我們經歷苦難的時期，也許有問題和疑惑。你可能說，『為甚麼我的基督徒生活中有這麼多難處？為甚麼有這麼多試煉和試驗？』…雖然有這些疑惑，但我們無法否認神的愛在我們裏面。從我們第一次呼求主耶穌的名那天起，神的愛就藉著聖靈澆灌在我們心裏了。這就是說，那靈啟示、堅固、並向我們保證神的愛。內住的聖靈似乎說，『不要疑惑。神愛你。你現在不領會為甚麼必須受苦，但有一天你會說，「父，為著我所經過的難處和試煉，我感謝你。」』當你進入永世的門時，你會說，『為著一路上臨到我的苦難和試驗，讚美主。神用這些變化我。』（羅馬書生命讀經，一一八至一一九頁。）

▶ 　人的光景說出救恩的需要，神的愛說出救恩的根源。神的愛就是神救恩的根源；神若沒有愛，人就沒有救恩。…雖然神的手續是公義，雖然神的性情是聖別，但神的心卻是愛。神作事總要按著祂公義的手續，合乎祂聖別的性情。按著祂的公義說，我們這有罪的人只該受審判。按著祂的聖別說，我們這污穢的人只該倒斃在祂面前。但是祂的公義雖然定罪我們，祂的聖別雖然也拒絕我們，祂的心卻愛我們。祂的心愛我們，愛到『甚至』的地步。因為祂這樣愛我們，所以祂就將祂的獨生子賜給我們，來為我們豫備救恩。（李常受文集一九三二至一九四九年第三冊，一二八頁。）

▶ 　主的誡命就是祂的話。這意思就是，主的誡命不僅僅是訓諭，更是傳輸生命供應的話。主耶穌在約翰六章六十三節說，『我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』因此，約壹二章七節的『話』指明生命的供應。凡主所說的，都是將生命和靈供應我們的話。主所說的可能也是訓諭，要求我們作某件事。但是只要那訓諭是主所說的，是從祂口裏所出的，就是供應我們生命的話。因此，每當我們接受並遵守主的話，我們就接受生命的供應。（約翰一書生命讀經，一七五頁。）

▶ 　壹　在約翰十三章，主耶穌給門徒洗腳，向他們表明祂愛他們到底之後，（1，）吩咐他們要照樣在愛裏彼此洗腳；（14；）然後祂說，『我賜給你們一條新誡命，乃是叫你們彼此相愛，正如我愛你們，為使你們也彼此相愛。你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了』。 　貳　神的愛就是神自己；愛是神內在的素質，是神的心。 　參　在約壹二章七至八節，使徒約翰論到主在約翰十三章三十四節的誡命說，『親愛的，我寫給你們的，不是一條新誡命，乃是一條你們從起初就有的舊誡命，這舊誡命就是你們所聽見的話。再者，我寫給你們的是一條新誡命，這在主並在你們都是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀』。 　肆　在約翰一書我們看見，實行神聖的愛，乃是我們享受三一神這包羅萬有之靈的結果，祂乃是作為膏油塗抹，在神聖生命的交通裏，在我們裏面運行並作工，以三一神一切所是，連同祂一切所作，並祂一切所得著和達到的，浸透我們。 　伍　為著生機建造基督身體的召會生活乃是弟兄相愛的生活。

▶ 　我們要如何彼此洗腳呢？比方，當你把一天的世事作完以後，你覺得疲累，覺得口裏實在不能好好的讚美。到了晚上，你來聚會，有一個人請你在會中禱告。你禱告到一半時，就覺得不自然，禱告不下去了，好像你的禱告是在作文章。這時或許會中另有一位弟兄，他的靈很新鮮，他在禱告當中，就使你的靈新鮮，好像屬靈的精神得著恢復了。這就是彼此洗腳。許多次我們來到聚會中，眾人的靈都軟弱得爬不起來。東禱告，西讀經，就是不振作。因為大家的腳都玷污了，沒有一盆水來洗腳，你就覺得靈中不通。這時，如果有一個人能洗腳，他站起來，或者有一點禱告，或者講幾句話，立刻聚會就變得新鮮了。…在家庭生活裏也是這樣，也許忽然有一個弟兄或姊妹到你家裏，簡單談一談，作一個見證，眾人就被帶到神面前。本來覺得與神有隔閡，但與這樣的弟兄或姊妹略略談一談，所有的間隔都消除了。這就是能洗別人腳的人。這樣的人乃是主所寶貝的。（倪柝聲文集第二輯第二十二冊，六四至六五頁。）

▶ 　我們不只需要脫下我們成就的外衣，還需要用手巾束腰。這就是說，我們必須受約束，我們必須失去我們的自由。要用水洗腳，也要用主束腰用的手巾擦乾。換句話說，我們越甘心為別人受約束，我們就越能服事別人並擦乾他們的腳。不然，我們越自由，我們就越會損害別人。…我們放棄我們的自由，為著對我們親愛的弟兄姊妹有所服事。（約翰福音生命讀經，三八一至三八二頁。）

▶ 　我…要特別對同工們說，…神把我們放在世上，乃是要我們在罪人、聖徒、世人裏面，作出飢渴慕義的心。…在你裏面必須有一種說不出的新鮮、能力、滋潤和供應。人遇見你，就不能不去尋求神。人遇見你，與你來往時，就因你產生這種渴望尋求神的感覺。…若是你讀經禱告、事奉、傳福音，而不能產生那種叫人飢渴的能力，那…是你的失敗。（倪柝聲文集第二輯第二十二冊，一二頁。）

▶ 　你需要花時間在主面前，一直留在主面前，主就會臨到你，洗滌你，不是用血，乃是用那靈、活話、和內裏的生命。…有時候只需要幾分鐘便將污垢洗淨了，有時候也許需要半天。每當你需要這種洗滌時，只要將自己向主敞開，你花時間在主面前，讓內裏的生命在你裏面湧流，自然的，就有活的東西流通、澆灌並洗滌你，你就再次潔淨了。你的靈會高昂，你的全人也會在主面前感到愉悅。（約翰福音生命讀經，三七四至三七五頁。）

▶ 　約翰十三章一節說，主『既愛世間屬自己的人，就愛他們到底』。由於這愛，主替門徒洗腳。因此，洗腳是一個愛的故事，這愛是愛到底的愛。…由此可見洗腳的重要。這是我們終極的需要。…因此，主仍需顧到此點，以竭力顯示祂的愛。 　當主耶穌要洗祂門徒的腳時，祂脫了外衣。（4。）這裏的外衣，象徵主彰顯出來的美德和屬性。因此，祂脫了外衣，表徵脫去祂彰顯出來的所是。 　主用水洗門徒的腳。（5。）這裏的水象徵聖靈、（多三5、）話（弗五26，約十五3）和生命。（十九34。）…主藉著聖靈的工作、話的光照、和內裏生命之律的運行，在屬靈上洗我們。在聖經中，這三項都是用水象徵的。（約翰福音生命讀經，三六八至三七○頁。）