晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　我們的生活，基督徒生活和召會生活，都是根據神的喜悅。基督徒的生活是喜樂的生活。新約多次勸勉我們要喜樂：『你們要在主裏常常喜樂，我再說，你們要喜樂。』（腓四4。）我們應當天天喜樂，不是在自己裏面，而是在主裏面喜樂。我們是一班『用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠，凡事要在我們主耶穌基督的名裏，時常感謝神與父』（弗五19～20）的人。 　我們這樣喜樂，因為神為著祂的美意，在我們裏面運行，使我們立志並行事。〔腓二13。〕…我們喜樂，就表示神在我們裏面喜樂。我們裏面的喜樂，指明我們照著神的喜悅生活行動。 　神已經豫定了我們人作祂的兒子，（弗一5，）這乃是按著祂的喜悅。 　神最喜悅的事就是在這地上有一班活祂的人，這是祂的心願。即使你很年輕，神也要你在家人面前活祂。…活祂的意思就是與祂合而為一。這就使你成為一個神人。這不僅是你代表祂而已，這乃是神從你裏面活出來。祂要在你的說話中說話，祂盼望你所作的正是祂所在作的。你只是一個人，但你能過一種神聖的生活。（李常受文集一九七八年第二冊，五八四、五八六至五八七頁。）

▶ 　神的喜悅首先彰顯在創造地的事上。〔參伯三八4，7。〕 　神的國要建立在地上，不是建立在別的星球上。（太六10，啟十一15。）永世裏的宇宙稱為新天新地。（啟二一1。）神永遠的國不在月球上，也不在火星上。地是神的喜悅所在之處，甚至到永世的時候也是如此。（李常受文集一九七八年第二冊，五七八、五八○頁。）

▶ 　我們相信今天神所要恢復的，乃是最難的點。…以弗所四章說，那職事的工作，目的是叫我們達到信仰上的一。（12～13。）召會乃是基督的身體，召會是在愛裏把自己建造起來。對於新天新地、火湖等這些東西，我們不擔心，但是我睡在床上時，常常懼怕以弗所書不能應驗。…今天神的兒女當中混亂不堪，分門別類，甚麼時候纔能合一？今天各種樣的職事，複雜得很，如何能彀恢復這一章呢？ 　然而…我們相信總有一天神的恢復要到一個地步，以弗所四章一定會實現。神今天在各處作恢復的工作，神在祂恢復的工作中，末了的恢復也許就是身體的見證。神今天的帶領乃是叫我們看見當初，回到當初的光景。（倪柝聲文集第三輯第十一冊，二五一至二五二頁。）

▶ 　今天…神不要屬靈大漢，祂乃是要身體的見證。今天弟兄姊妹只能作肢體；小肢體也是肢體，大肢體也不過是肢體，沒有一個肢體能彀作全體。當全召會起來傳福音的時候，人就只能說是召會帶他得救，不能說是某博士帶他得救。…今天不是同工單獨事奉主的時候，乃是召會起來事奉主的時候。（倪柝聲恢復職事過程中信息記錄，一四四至一四五頁。） 　神今天正在作恢復身體見證的工作，祂所賜的恩賜，乃是要成全眾聖徒都能盡職。現在不再只是有特別恩賜的工人能作工，一般弟兄姊妹也能傳福音，也能醫病，也能栽培人，也能救人。召會能生產、有根基、可靠、復興、事奉等，建造起來就像新耶路撒冷那樣堅固。（倪柝聲文集第三輯第十六冊，二五至二六頁。）

▶ 　壹　神的喜悅，祂心頭的願望，是要應付這個時代的要求，就是神在這個時代的需要。 　貳　神的喜悅，祂心頭的願望，乃是使神喜樂的。

▶ 　在創世記裏有兩個辭是很有意思的。一個是一章二十八節的『制伏』，也可以譯作『征服』；一個是二章十五節的『看守』，也可以譯作『守衛』。在這裏我們能彀看見神是派人征服地、守衛地。神的本意是要把地給人居住，而不是要地荒涼。（賽四五18。）神要人不許撒但侵犯地。但是問題就是因為有撒但在地上，撒但要在地上作破壞的工作，所以神要人把地從撒但的手下收回來。（倪柝聲文集第二輯第十四冊，一一頁。）

▶ 　創世記三章女人的後裔主要的是指主耶穌，但得勝者在這後裔裏也有分。女人的後裔包括召會，特別是得勝者。雖然主傷了撒但的頭，但他仍然在作工。女人的後裔要傷撒但的頭，這事的應驗可見於啟示錄十二章的男孩子。那獨一的得勝者包括了所有的得勝者。（10～11。） 　當神對某一件事的態度改變時，祂就有一個時代的行動。每一個時代的行動都帶進神的新路。神最重要的時代行動是在啟示錄十二章。祂要結束這個時代，帶進國度時代。…祂怎樣纔能結束這個時代，帶進另一個時代？祂必須得著祂時代的憑藉。（譯自『聖潔沒有瑕疵』英文版附錄。）

▶ 　只有八個人在方舟裏藉水得救，脫離那彎曲的世代。許多人也許已經得救免於永遠的沉淪，但沒有太多人進入方舟。我們要得救免於永遠的沉淪，不需要作甚麼；但我們要得救脫離邪惡的世代，就需要建造方舟。腓立比二章十二節說，『作成你們自己的救恩。』…這不是得救免於永遠的沉淪，乃是得救脫離十五節所題彎曲悖謬的世代。…我們許多人只能說，我們已經得救免於永遠的沉淪；…免於沉淪只是我們救恩的一半。我們也需要得救脫離另一半，就是脫離這彎曲悖謬的世代。（李常受文集一九七五至一九七六年第一冊，四三九至四四○頁。）

▶ 　今天…乃是活的耶穌的日子；神要一班人憑這位耶穌活著。這些人會成為今日的挪亞，結束現今的時代，帶進要來的時代，就是國度時代。這是今天主正在作的。主的工作不在於對或錯的道理，主的工作乃是吸引愛祂並尋求祂的人；他們有單純的動機，帶著敞開的靈，絕對的跟隨祂，使祂得著召會生活，向全世界宣告反對現今的趨勢，結束現今的時代，並帶進神的國度。這是今天神正在完成的定旨。…主渴望『挪亞之家』來建造方舟，作見證對抗這時代的趨勢；好讓主能使用他們結束這時代，帶進國度時代。我們在召會生活中所建造的，乃是今日的方舟；這方舟使我們得著救恩，（腓二12，）也使我們所照顧的人得著救恩。（李常受文集一九七五至一九七六年第一冊，三八○至三八一頁。）

▶ 　在已過的永遠裏，並在將來的永遠裏，神是伊勒沙代；沒有甚麼可限制祂。在兩個永遠裏，沒有甚麼能終止、攔阻或耽延祂。但神有一個意願。祂有一個兒子，但祂要得著許多的兒子，祂要得著一班人，有分於祂的生命，並表顯祂的兒子。為這緣故，祂創造天地和人。但這裏有個難處：人被造有自由意志。這裏神開始受限制。從伊甸園直到如今，有三個意志在作工—神的意志、撒但的意志、和人的意志。神不願除去人的意志。祂要人的意志站在祂那邊，所以祂也接受隨之而來的限制。神不願強迫人作甚麼。祂朝著祂的目標作工。在兩個永遠裏，神的無所不能是絕對的；今天祂的無所不能是相對的，因祂受到一些限制。（倪柝聲文集第二輯第二十六冊，一二九至一三○頁。）