晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　壹　我們需要認識士師記的內在意義。 　貳　士師記二章一節說到耶和華的使者。 　參　士師記十七至十八章啟示以色列在敬拜神之事上的背道。

▶ 　在行傳二十六章十八節，保羅說到包羅萬有的基督是我們的基業。我們的眼睛得開，並從撒但權下轉向神，結果，我們不僅罪得赦免，也得著神聖的基業。這基業就是三一神自己帶著祂所有的一切、所作的一切、以及祂為贖民所要作的一切。這位三一神具體化身在包羅萬有的基督裏面；（西二9；）基督是所分給眾聖徒的分，作他們的基業。所賜給眾聖徒的聖靈，就是這神聖基業的豫嘗、印記、憑質和保證；（羅八23，弗一13～14；）今天我們有分於且享受這基業作豫嘗，來世要完滿的有分於且享受這基業，直到永遠。（彼前一4。）美地的確豫表包羅萬有的基督，經過過程之三一神的具體化身，已賜給我們作我們的基業。（新約總論第二冊，二八五頁。）

▶ 　在歌羅西書保羅使用包羅萬有之地的觀念。…〔眾聖徒所分得的〕『分』〔一12〕就是包羅萬有的基督作我們的享受。…保羅寫歌羅西書時，無疑心裏有以色列人分得美地的圖畫。（書十四1。）他以舊約對地的記載為背景，使用『分』字。神將美地賜給祂的選民以色列人，作他們的產業，給他們享受。…正如迦南地對以色列人怎樣是一切；照樣，基督是美地這豫表的實際，對我們也是一切。（新約總論第二冊，二八四頁。） 　新約信徒的基業，他們所分得的分，不是物質的土地，乃是包羅萬有的基督，作為賜生命的靈。（西二6～7，加三14。）祂是眾聖徒所分得的分，作了他們神聖的基業，給他們享受。美地的豐富豫表基督那追測不盡之豐富的不同方面，在祂的靈裏作祂信徒全備的供應。（申八7～10，弗三8，腓一19。）在基督裏的信徒藉著享受那地的豐富，被建造為基督的身體，作神的家與神的國。（弗一22～23，二21～22，提前三15，太十六18～19，羅十四17。）（新約總論第十二冊，六五頁。）

▶ 　在神的經綸裏，有拈鬮分地這樣一件事。約書亞據有美地以後，神就吩咐他拈鬮分配已據有的地，甚至分配還未據有的地，因為在神眼中，那地全是給以色列人的。…〔現在〕我們要開始來看拈鬮分地。我們特別要盡力來看拈鬮分配美地的內在意義。 　神在祂的智慧裏，不是把美地整個的賜給所有的以色列人。祂乃是將那地，就是基督，分配給不同的支派。所有的支派都不一樣；他們各有不同。（約書亞記生命讀經，八○頁。）

▶ 　我要請你們想一想，你們今天喫甚麼？你們是在喫羊羔、嗎哪、或者美地豐富的出產？…在你基督徒的生活中，喫基督必須從羊羔和嗎哪進步到美地結實的食物。你必須喫小麥、大麥、和其他有礦物的食物，使你成為剛強的石頭、鐵和銅，為著神的建造，並且為著爭戰。（李常受文集一九七七年第一冊，二七六頁。）

▶ 　在他們對神救恩的經歷裏，以色列人在喫的事上經過三個階段。在第一階段，他們在埃及喫逾越節的羊羔，（出十二，）這使他們得著加力，能走出埃及，而從埃及的世界分別出來。（聖經恢復本，書五12註1。） 　〔羔羊的〕頭表徵智慧，腿表徵舉止、行動，內臟表徵基督所是的內裏諸部分，包括祂的心思、情感、意志和心，連同這些部分的一切功用。喫逾越節的羊羔，要帶著頭、腿、內臟而喫，表徵接受完整的基督，包括祂的智慧、舉止、行動、和內裏的諸部分。（約六57，林前一24，啟十四4下，腓一8。）（出十二9註2。）

▶ 　當百姓開始喫那地的出產，嗎哪就止住了，這指明那地的出產乃是嗎哪的延續。以色列人在曠野飄流時所喫的嗎哪，…豫表基督是神直接賜給祂選民的屬天食物，喫的人不需要勞苦。以色列人在迦南爭戰時神所賜應許之地豐富的出產，（申八7～10，）豫表基督是賜給信徒那終極完成的生命供應（賜生命的靈—加三14），需要他們在祂身上勞苦。（聖經恢復本，書五12註1。）

▶ 　壹　以色列人進入迦南地之後，嗎哪止住了；他們不再有嗎哪了，卻喫迦南地的出產。 　貳　分配美地的內在意義乃是：我們這班那地的據有者，經歷同一位基督不同的方面。

▶ 　真實的婚姻生活，乃是妻子與她丈夫同活，一直與他是一。…然而，以色列這親愛的妻子，從未學習在這事上養成習慣。他們在艾城遭遇失敗，就學了要與主是一的功課，但他們沒有完全學會。…艾城的人剛勇的與以色列爭戰，而〔在約書亞九章，〕基遍人來到他們這裏卻是乞求作他們的僕人。結果，以色列這獨立自主的妻子受了欺騙，沒有保護，沒有防。從本章我們需要學習，我們是主的妻子，該一直與祂是一。這就是約書亞九章的內在意義。（約書亞記生命讀經，六七至六八頁。）

▶ 　我們研讀舊約的歷史和豫言，需要對全本聖經，關於神為著基督與召會終極完成於新耶路撒冷的經綸，有全面的觀點，完全的看見。我…的負擔是要將這原則應用於約書亞九章，使我們看見本章的內在意義。…以色列人…受了基遍人的欺騙，…因為他們好像一個忘記丈夫的妻子。他們在這裏所作的，與夏娃在創世記三章所作的完全相同。狡猾的蛇要試誘、引誘亞當，但他不敢直接去找亞當。撒但乃是去找亞當的配偶，一個女人，因為他知道欺騙女人比較容易。（林後十一3，提前二14。）（約書亞記生命讀經，六五頁。）