晨興聖言行動數位廣播PODCAST

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晨興聖言行動數位廣播PODCAST episodes

  • 【約書亞記‧士師記‧路得記結晶讀經】第四週(週四)▶
    ▶  在約書亞六章,以色列人戰勝取得了耶利哥,但在攻取艾城時卻失敗了。因著亞干保留了一件巴比倫的衣服,(七21,)神的子民就被擊敗。任何屬巴比倫的東西都給撒但有立場來擊敗神的子民。所以,我們必須棄絕一切屬巴比倫的東西。我們若要作神純潔的子民來事奉祂,首先需要徹底清理一切屬巴比倫的東西。(以賽亞書生命讀經,二二九頁。)
    9 min
  • 【約書亞記‧士師記‧路得記結晶讀經】第四週(週二)▶
    ▶  在耶利哥,約書亞照著神的經綸打發探子,不是為著爭戰,乃是要得著喇合。在毀滅耶利哥的事上,不需要爭戰;但在艾城,由於〔以色列人〕失去了主的同在,約書亞就為著爭戰打發探子。(書七2。)探子回到約書亞那裏說,因為那裏的人少,眾民不必都上去。…他們因著愚昧、驕傲和盲目,就輕視仇敵。約書亞接到探子的報告,就差遣三千兵丁去攻打艾城。但以色列人被艾城的人擊敗,有三十六人被殺。這時,約書亞就領悟事情不對了;於是他在耶和華的約櫃前,面伏於地,直到晚上。(6~9。)(約書亞記生命讀經,五六頁。)
    9 min
  • 【約書亞記‧士師記‧路得記結晶讀經】第四週(週一)▶
    ▶  約書亞打發兩個探子去窺探那地,特別是耶利哥。(書二1上。)約書亞打發探子的真正目的,乃是把喇合找出來。…喇合相信以色列的神。(8~11,來十一31上。)她告訴探子說,她知道耶和華已經把那地賜給以色列人,並且那地的一切居民,在他們面前也都喪膽了。她接著說,他們聽見以色列人出埃及的時候,耶和華怎樣在以色列人前面使紅海的水乾了,以及以色列人怎樣待亞摩利人的兩個王西宏和噩,將他們盡都毀滅。然後喇合宣告說,『耶和華你們的神本是上天下地的神。』(書二11下。)因著她相信神,她『就不與那些不信從的人一同滅亡』。(來十一31下。)(約書亞記生命讀經,二二至二三頁。)
    9 min
  • 【約書亞記‧士師記‧路得記結晶讀經】第四週(綱目)▶
    ▶  壹 當兩個探子來到耶利哥,喇合(她是妓女,也是迦南人)與他們接觸,願意接待、隱藏並釋放他們,乃是出於她信心的行動;她相信以色列的神,並宣告:『耶和華你們的神本是上天下地的神』。  貳 毀滅耶利哥之後,以色列在艾城戰敗;在耶利哥,約書亞照著神的經綸打發探子,不是為著爭戰,乃是要得著喇合;但在艾城,由於以色列人失去了主的同在,約書亞就為著爭戰打發探子。  參 以色列人對付了他們的罪,就是亞干的罪之後,就戰勝艾城,但之後又有以色列人如何受了基遍人欺騙的記載。
    17 min
  • 【約書亞記‧士師記‧路得記結晶讀經】第三週(週六)▶
    ▶  以色列人雖然受了管教、訓練,並且合格,但在過約但河以後,他們在攻擊〔迦南人〕前仍需要進一步的豫備。…約書亞五章說到四件有內在意義的事。第一項是割禮。割禮是在基督的死裏埋葬的延續。藉著過約但河,以色列的舊人被埋葬,然後他們出來,成為新人。這是神所作客觀的工作。以色列人仍需要將其應用於他們的肉體。所以,他們豫備了火石刀,割去他們的陽皮。這個割除就是他們應用神在過約但河的事上所作的。藉著割除他們的肉體,輥去埃及的羞辱,他們就在實際並實行上被埋葬、得復活。(約書亞記生命讀經,三二頁。)
    8 min
  • 【約書亞記‧士師記‧路得記結晶讀經】第三週(週五)▶
    ▶  我們甚麼時候真的在主面前背十字架,甚麼時候基督的身體就得著供應。我們如果不知道甚麼叫作生命的供應,我們就不能領會保羅所說的『死是在我們身上發動,生命卻在你們身上發動。』〔林後四12。〕還有,保羅對在歌羅西的聖徒說,『現在我因著為你們所受的苦難喜樂,並且為基督的身體,就是為召會,在我一面,在我肉身上補滿基督患難的缺欠。』(西一24。)…這是生命的供應。(倪柝聲文集第二輯第十六冊,二三一頁。)
    9 min
  • 【約書亞記‧士師記‧路得記結晶讀經】第三週(週四)▶
    ▶  神先叫我們經過死,好叫別人得著生命。需要我們先經過苦,受過痛,纔能叫別人得著生命。學習神的真理,需要先站在河底。召會所以不能過到美地去得勝,就是因為缺少祭司站在約但河底。站在約但河底的人,都會在別人身上創造出追求的心。如果在我們裏面有一個真理頂深的組織,就能吸引別人來追求真理。…當我們讓真理組織在我們裏面時,我們就讓基督的身體多長一寸。得勝者從上頭得著生命來供給身體。(倪柝聲文集第一輯第十一冊,一三○至一三一頁。)
    9 min
  • 【約書亞記‧士師記‧路得記結晶讀經】第三週(週三)▶
    ▶  神把祭司放在死裏,好叫以色列人有一條路,到生命之地。祭司是首先下水去,末後從水裏上來的。他們是神的得勝者。神今日找一班像當日的祭司的人,叫他們先下水,先進入死。他們樂意先受十字架的對付,站在死裏,好叫召會有一條生命的路。神必須先把我們擺在死裏,好叫別人得著生命。神的得勝者,就是神的開道者。(倪柝聲文集第一輯第十一冊,一二八頁。)
    9 min
  • 【約書亞記‧士師記‧路得記結晶讀經】第三週(週二)▶
    ▶  信徒浸入基督的死,乃是過約但河,這引領信徒進入基督的復活。歌羅西二章十二節說,『在受浸中與祂一同埋葬,也在受浸中,藉著那叫祂從死人中復活之神所運行的信心,與祂一同復活。』受浸在埋葬的一面,是了結我們的肉體;在復活一面,使我們的靈有新生的起頭,好叫我們在基督裏憑神聖的生命活過來。在這復活的新境地裏,我們就得享基督作包羅萬有的美地,而在其中生活行動;(羅六4;)甚至在其中生根、建造,(西二7,)以完成神的經綸。(真理課程三級卷二,一七九頁。)
    8 min

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2026年9月24至26日國際長老及負責弟兄訓練
『亞伯拉罕、以撒、雅各的神』

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