晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　神國的啟示是基於約翰三章的兩節聖經。…三節說到見神的國，五節說到進神的國。要見神的國，就必須重生。要進神的國，就必須從水和靈生。水表徵我們眾人受浸所歸入之基督的死，靈表徵復活。 　這章說到尼哥底母，他是一個真正尋求的人，在夜裏來見主耶穌。（2。）…主…向他揭示，他需要重生。尼哥底母反應說，『人已經老了，如何能重生？豈能再進母腹生出來麼？』（4。）於是主告訴他，他需要第二次的出生，一個新的出生。 　我們若不重生，就沒有見神的國的性能。重生就是從表徵基督之死的水而生，也是從表徵基督之復活的靈而生。我們必須與基督同死，並復活成為一個新的人，屬於另一個種類，就是新的種類。（約翰福音結晶讀經，一四七至一四八頁。）

▶ 　今約翰職事的開頭，就傳神的國度，說，『要悔改，因為諸天的國已經臨近了。』（太三2。）他的意思是，諸天的國，神的國，已經…臨近了；所有的人都應當豫備好。甚麼叫作『神的國』？我們必須領悟，神的國就是神自己。…神一離開，神的國裏就甚麼都沒有了。（神的經綸與神聖三一輸送的奧祕，三七至三八頁。）

▶ 　壹　神的國就是神自己。 　貳　神的國是神聖種類的範圍，在其中有一切神聖的事物。 　參　神的國是神聖生命的範圍，讓這生命行動、作工、管治並支配，使生命得以成就其目的。 　肆　神的國乃是基督自己作生命的種子，撒到相信祂的人—神所揀選的人—裏面，並發展為一個範圍，使神能在祂神聖的生命裏施行管治，以此為祂的國。 　伍　神聖的種子已經撒在我們裏面，我們需要經歷包含在這神聖種子裏之神聖生命和神聖性情的發展，使我們得以豐富的進入永遠的國。 　陸　我們既已由神所重生進入神的國，就當藉著我們靈的直覺恢復到神直接的管治之下。

▶ 　按其生命說，新約的律乃是三一神；按其功用說，新約的律乃是全能的神聖性能。這神聖的性能在我們裏面行作一切，為著完成神的經綸。按這性能，我們能認識神、活神、並在神的生命和性情上被祂構成，使我們成為祂的擴增、擴大，作祂的豐滿，使祂得著永遠的彰顯。（弗一22～23，三19～21。）不僅如此，內裏生命之律的性能，將我們構成基督身體的肢體，（林前十二27，弗五30，）有各種的功用。（羅十二4～8，弗四11，16。）（聖經恢復本，耶三一33註1。）

▶ 　〔要〕時時刻刻活基督，你必須接上插頭，接觸這兩條線，話與靈。…我們如果要活基督，就必須接上插頭，通上電流。…不住的禱告乃是保守你自己接上插頭，通上屬天的電流。你如果與屬天的電流隔絕，你就了了，你在基督裏有多少年的經歷都不管用。這間房子接上電也許有五十年了，但如果與電絕了緣，電流就中斷了。 　帖前五章十七節說，『不住的禱告。』歌羅西四章二節說，『要堅定持續的禱告。』…以弗所六章十八節說，『時時…禱告。』這就是說，每一秒鐘都要禱告；不但是每小時、每分鐘禱告，更是要每秒鐘都禱告。…聖經裏的禱告乃是屬靈的呼吸。在所有維持我們生命的條件中，呼吸是從來不停止的。所以新約聖經說到要不住的禱告、恆切的禱告、隨時禱告、時時在靈裏禱告。我們怎麼能彀時時禱告？我們把以弗所五章十七至二十節和歌羅西三章十六至十七節放在一起來看就清楚了。這兩段聖經是平行的，可以說是姊妹經節。以弗所書是說在靈裏被充滿，（五18，）這當然是指禱告說的。你要在靈裏被充滿，除了禱告以外別無他途。…你必須禱告。（李常受文集一九八○年第一冊，二四○至二四一頁。）

▶ 　〔神〕在我們裏面的運行不是憑著活動，而是憑著律，…這乃是在神經綸中最大的發現，甚至是最大的恢復之一。…我們不需要禱告得那麼多。…我們只需與祂合作就彀了。…與這個律合作就是照著靈而行；照著靈而行乃是與這個運行的律合作的路。這個律已經裝置進來了，但是律的功用與律的運行需要你的合作；你的合作就是照著靈而行。 　我們在道理上都曉得〔基督〕是賜生命的靈，如今就在我們的靈裏。…〔但〕你的乖僻就是活自己，所以你拒絕它，你願意實行活基督，因為你領會祂是賜生命的靈，現今就在你的靈裏。…你需要整天禱告。…你應當隨時隨地從靈裏不住的禱告說，『主，你在我裏面活著。主，從我裏面活出去。』這樣會把我們帶到一個要緊的點上—你必須實行活基督。這不是一個道理，而必須是我們每天、每時、每刻的實行。跟人說話以前總要先禱告說，『主，你說罷，我現在要向這個人說話。主，你來說，你作我的生命。』要隨時禱告、隨事禱告、並隨處禱告。（李常受文集一九八○年第一冊，四八六、四九三、一九八至一九九頁。）

▶ 　因著歷代以來基督徒的愚昧與盲目，羅馬八章一直是封閉的，所以很少有身體生活。…甚至到了今天，身體生活還是很少有，因為過身體生活的祕訣還沒有揭開；這祕訣乃是隱藏在羅馬八章裏。我們必須看見這個律如何就是經過過程、包羅萬有的神，作為包羅萬有的靈住在我們裏面。這就是律。我們也必須看見這個律如何以科學的原理，藉著這奇妙的一位所包含的一切成分來運行。只要這位奇妙者住在我們裏面，祂自己就是律，藉著祂一切的所有與所是來運行。（李常受文集一九八○年第一冊，四四八頁。）

▶ 　雖然保羅是一個管家，但…使徒…認為自己是基督的囚犯。〔弗三1。〕表面上他是拘禁在監牢裏，實際上他是被囚在基督裏。憑著這樣的身分，就是他實際生活的身分，他勸勉眾聖徒。〔四1。〕 　保羅認為自己是基督的囚犯，因為他已被基督囚禁。…基督是保羅的監牢。有一天，你所愛的基督要成為你的監牢。每一個神的管家，每一個供應神豐富的執事，每一個忠信愛基督的人，遲早要被基督囚禁，且被囚禁在基督裏。你越愛祂，你就越在祂裏面。至終，你在祂裏面會到一個地步，祂要成為你的監牢。你一旦被放在這監牢裏，就不會想出去，因為你會深深愛上這監牢。在此你能享受基督到極致。（以弗所書生命讀經，二九二至二九三頁。）

▶ 　用亞當肋旁取出的肋骨建造成夏娃，豫表召會是用復活的生命建造的，這復活的生命乃是基督藉著在十字架上的死所釋放出來，並在祂的復活裏分賜到祂信徒裏面的。（約十二24，彼前一3。）召會作為真夏娃，乃是基督在祂所有信徒裏的總和。惟有那出於基督同祂復活生命的，纔能作祂的補滿和配偶，就是基督的身體。（林前十二12，弗五28～30。）（聖經恢復本，創二22註1。） 　召會一點不差是出於基督的純產物。…夏娃完全、純粹是從亞當產生出來的。（創二21～24。）…除了亞當的元素以外，在夏娃裏面沒有別的元素。…〔她〕是亞當完全的複製。亞當和夏娃乃是基督和召會的豫表。（弗五30～32，創二22～24。）召會也必須只是一種元素—基督的元素。在召會裏，除了基督的元素以外，不該有別的元素。這樣的異象會使我們為今天的光景哀慟。今天在基督教裏，基督的元素微乎其微，反而人能看見基督以外的無數元素。然而，在主的恢復裏，召會必須是基督的純元素。任何基督以外的事物，都不是召會。（長老訓練第二冊，三七至三八頁。）

▶ 　壹　召會作為基督的身體，乃是出自基督的純產物；只有出於基督，有祂復活生命的，纔能作祂的補滿和配偶，就是基督的身體。 　貳　為著基督身體的實際而活基督，乃是被監禁在我們的靈裏，作『基督耶穌的囚犯』，『在主裏的囚犯』，『帶鎖鍊的大使』。 　參　基督的身體是經歷基督的結果，所以我們需要迫切禱告，使我們活基督，好使基督的身體成為實際；為著基督身體的實際而活基督，其祕訣是在羅馬八章，其中解釋、描述、說明、並陳明了生命之靈的律。