晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　基督作為包羅萬有的石頭，乃是神行動的中心，為著建造神永遠的居所。（太二一42，44，亞三9，參啟五5～6，…。）基督所是的一切，祂所作成的一切，以及祂正在作的一切，都在於祂是房角石。因著祂是房角石，祂纔能為我們死，我們纔能與祂同釘十字架，與祂一同活過來，與祂一同復活，並與祂一同坐在諸天界裏；祂也纔能拯救我們，將我們變化成為寶石，並將我們建造在一起成為神的居所，就是神宇宙中獨一的殿。（聖經恢復本，詩一一八24註1。）

▶ 　我們來到聖經裏最困難的一點—基督是房角石。誰會想到基督是房角石？在詩篇以前，沒有一節說到基督是房角石。忽然間，詩篇一百一十八篇二十二節說，『匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。』（詩篇生命讀經，五三三頁。） 　在行傳四章十至十二節我們看見，基督這房角石為猶太首領這些匠人所鄙視並釘十字架，神卻叫祂從死人中復活，成了神建造的房角石，神的拯救惟獨在祂裏面。（新約總論第九冊，二七○頁。）

▶ 　保羅…在悔改信主時，就從律法和先前的宗教遷到基督裏，成了在基督裏的人。（林後十二2。）現今他期望所有觀察他的，無論猶太人、天使或鬼魔，都看出他是在基督裏面。這指明他渴望全人浸沒在基督裏面，給基督浸透，使所有觀察他的，都看出他是完全在基督裏面。惟有給人看出我們是在基督裏面，基督纔會從我們得著彰顯並顯大。（腓一20。）（聖經恢復本，腓三9註1。）

▶ 　的價值。這裏使徒沒有說到召會的神聖生命和性質，如在以弗所五章二十三至三十二節，乃是說到召會的價值對神猶如珍寶，是祂用自己的寶血所買來的。保羅盼望作監督的長老，和神一樣寶愛召會。 　聖靈和神自己的血，二者都是神給祂所寶愛之召會的神聖供應。聖靈就是神的自己，神自己的血是指神的工作。神救贖的工作把召會買來，然後神的自己，就是那包羅萬有賜生命的靈，（林前十五45，）藉著監督照顧召會。（聖經恢復本，徒二十28註5。）

▶ 　保羅不僅教導〔以弗所的〕聖徒，顧到他們的利益，並顧到對他們有益的事；他更向他們宣告神的旨意、神的計畫、並神的經綸。毫無疑問，保羅教導了以弗所人許多關於神新約經綸的事。 　同樣的，所有長老都必須學習甚麼是神新約的經綸，並向聖徒指明出來。因著認識神永遠的經綸，大多數聖徒就會有堅固的根基，並深深的扎根。今天大多數基督徒只接受膚淺的教訓，受教導要良善、謙卑、愛人、仁慈。…關於神新約的經綸、神永遠的計畫、以及神為著召會的計畫，這些事在他們中間完全欠缺。因此，我們中間所需要的乃是關於神永遠經綸正確、合乎聖經的神聖啟示。（關於召會事奉的談話，一三至一四頁。）

▶ 　在聖徒當中，沒有人憑自己彀資格盡長老職分。按林後三章五節，使徒保羅說，並不是我們憑自己彀資格，我們之所以彀資格，乃是出於神。所以，所有背負長老職責的弟兄們都該信靠主。…保羅是所有長老真正的榜樣。…他自己雖然從未作過長老，但他為他所訓練的長老設立了模範、榜樣。所以，凡他所說到自己的，他都期望所有長老跟隨他的腳蹤，效法他所作的。首先，保羅說他是作奴僕服事主。長老都要服事主如同奴僕一樣。他們不是被擺在尊貴的地位或階級裏。召會中沒有階級，也沒有地位；只有謙卑和為奴。謙卑之後還有眼淚，不是喜樂歡欣。然後，第三樣是臨到我們身上的試煉，這些試煉乃是來自其他聲稱為著神，甚至設謀破壞我們工作的人。（關於召會事奉的談話，九至一○頁。）

▶ 　〔林後十一章三節的單純，〕指信徒對基督一心忠誠，一意忠信。在伊甸園裏，因著那蛇撒但的發問，並他對神話語暗中的破壞，亞當的妻子夏娃受了誘騙，就從喫生命樹的單純裏，岔到知識樹。（創三1～6。）…哥林多召會，就是許配給基督貞潔的童女，正受熱中猶太教者的誘騙。熱中猶太教者，是撒但的差役，（林後十一15，）藉著傳另一位耶穌，不同的靈與不同的福音，暗中破壞神的話。（4。）因著這種隱含破壞的傳揚，使徒恐怕哥林多人會被熱中猶太教者的教訓岔開，不再真正珍賞、寶愛並享受主耶穌基督寶貴的人位，作他們的生命和一切。（聖經恢復本，林後十一3註2。）

▶ 　在彼得的頭一封書信中，在二章二十五節他說到基督是我們魂的牧人和監督，而我們的魂乃是我們內裏的所是，也就是我們的真人位。在五章一至二節他告訴長老們，務要按著神牧養神的群羊。按著神，意思就是我們必須活神。我們必須隨時隨處有神。我們在我們的悟性上、道理上、與教訓上有神，但我們在牧養人時可能沒有活神。當我們與神是一，我們就成了神。在我們牧養別人時，我們就有神並且就是神。按著神牧養，意思就是按著神屬性的所是牧養。神是愛、光、聖、義。按著神，至少是按著神的這四種屬性。我們必須按著這四種屬性牧養年幼的、軟弱的和退後的。這樣，我們就是好牧人。（活力排，七六至七七頁。）

▶ 　壹　按著神牧養神的群羊，乃是按著神的心意牧養神的群羊。 　貳　我們必須藉著作群羊的榜樣而牧養神的群羊；使徒保羅作為所有信徒（就是基督身體眾肢體）的榜樣，活基督以顯大基督，作祂的繼續。

▶ 　基督的復活使我們得以重生，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的生命和性情，然而祂的復活還不足以裝備我們，使我們有資格或賦與我們權柄。因此，我們還需要祂的升天。復活是生命的事，基督的升天是地位的事，而地位事關權柄。…我們可以將我們的地位比喻為總統的職位。在美國，必須舉行總統就職典禮。總統就職上任時，就被擺在一個地位上，得著權柄和裝備，使他彀資格，能行使總統的權力。（由基督與召會的觀點看新約概要，九一頁。）