晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　在行傳十章三十六節，彼得說到基督是『萬人的主』。『萬人』在這裏是指一切的人，所有的民族。（提前二4。）基督在祂的升天裏不僅是猶太人的主，也是外邦人的主。祂是地上所有不同種族和人民的主。祂並不偏待人。基督是萬人的主，是猶太人和外邦人的主，為要叫他們得救。（新約總論第九冊，二七八頁。）

▶ 　猶太首領所棄絕殺害的那人耶穌，神已將祂高舉，作至高的元首、君王、君王的元首，以管治世界，（啟一5，十九16，）並作救主，拯救神所揀選的人。元首與祂的權柄有關，救主與祂的救恩有關。祂用祂的權柄主宰管治全地，使環境適合神所揀選的人接受祂的救恩。（參徒十七26～27，約十七2。）（聖經恢復本，徒五31註2。）

▶ 　主耶穌是生命的創始者。因此，祂是生命的起源或起始者，是那聖別公義者；祂被猶太首領殺害，神卻叫祂從死人中復活，並為門徒所見證。 　在行傳三章十四至十五節，彼得對猶太人說，『你們棄絕了那聖別公義者，反而要求把一個作兇手的人給你們。你們殺了那生命的創始者，神卻叫祂從死人中復活了，我們都是這事的見證人。』譯為『創始者』的原文是archegos，阿契高斯，意創始者、起源、起始者、元首、元帥。本辭在十五節指基督是生命的起源或起始者，因此是生命的創始者，與兇手相對。按照本節，彼得指明基督是生命的源頭、起源、起始；祂在生命上是創始者，是元首。在此我們看見生命分賜到人裏面；這就是繁殖基督。為著這樣的繁殖，我們需要主作生命的創始者，作生命的源頭。（新約總論第九冊，二六六頁。）

▶ 　今天基督乃是在復活裏。在永遠裏就存在的這位基督，有一天藉著成為肉體，成了一個人。至終，祂被釘十字架，並且埋葬了。祂經過死，進入另一個範圍，就是復活的範圍。在萬有之先存在的基督，在永遠裏就是神，並且與神同在。祂藉著成為肉體，成了一個在肉體裏的人；然後祂經過釘死與埋葬，就進到復活裏。在祂復活的那日，天使告訴那幾個婦女說，在墳墓裏是找不著基督的，因為祂已經從死人中復活了。（路二四1～6。）這指明基督乃是在復活裏。（新約總論第九冊，二五三頁。）

▶ 　升天的基督為了執行祂天上的職事，繁殖祂自己，使神的國得以建立，眾召會得著建造，成為祂的豐滿，祂所使用的，不是一批由人的教導訓練出來的傳道人，去作傳道的工作；乃是一班見證人、殉道者，擔負這位成為肉體、釘十字架、復活、升天之基督活的見證。見證人在生命裏為復活升天的基督作活的見證，不同於傳道人僅僅傳講字句的道理。福音書記載成為肉體的基督，在地上獨自完成祂的職事，將祂自己作為神國的種子，僅僅撒在猶太地。使徒行傳記載升天的基督，在諸天之上執行祂的職事，乃是藉著這些在祂復活生命裏，帶著祂升天能力和權柄的殉道者，將祂自己擴展出去，作為神國的發展，從耶路撒冷開始，直到地極，作為祂新約職事的完成。在使徒行傳，所有的使徒和門徒都是基督這樣的見證人。（使徒行傳生命讀經，六二二至六二三頁。）

▶ 　壹　在使徒行傳，使徒和門徒是基督的見證人。 　貳　使徒行傳所啟示的基督乃是在復活裏。 　參　使徒行傳所啟示的基督乃是在升天裏。 　肆　使徒行傳所啟示的基督乃是包羅萬有的基督。

▶ 　為著人所羞辱、神所寶貴之耶穌的名受辱，乃是真正的尊貴。因此，受辱的人因被算是配為這名受辱而歡喜。（聖經恢復本，徒五41註1。） 　這名乃是主耶穌在祂身位和工作上，一切所是之總和的表明。在耶穌的名裏，意即在主一切所是的範圍和元素裏。我們乃是這樣的敬拜主，並向祂禱告。（腓二10註4。）

▶ 　〔在行傳六章七節，〕擴長指生命的長大，這指明神的話是生命的事，如同種子撒在人的心裏而長大。（可四14。）（聖經恢復本，徒六7註1。） 　〔我們要鼓勵初信者立定心志，一直與主同在，（徒十一23，）〕意即堅定不移的忠於主，依附主，活在與主緊密的交通中。（徒十一23註2。）

▶ 　壹　使徒行傳啟示一班人作為行動的神，在人類歷史中活在神聖歷史裏；他們在生命、性情、彰顯和功用上（但不在神格上）成為神，為著擴展並建造召會，作基督團體的顯現。 　貳　使徒行傳這一卷書是沒有結束的，因為這卷書仍在繼續著，作為在人類歷史中的神聖歷史。 　參　神的話仍在擴長並繁增，作為使徒行傳的繼續。 　肆　使徒行傳啟示一班人藉著呼求主的名，在人類歷史中活在神聖歷史裏，他們為主的名受苦，並在主的名，就是在耶穌的名裏說話。 　伍　使徒行傳啟示一班人藉著作為一個身體而生活、行動並活動，在人類歷史中活在神聖歷史裏；他們作每一件事，都是在身體裏、藉著身體、並為著身體。 　陸　使徒行傳啟示一班人藉著棄絕己並憑另一個生命，就是基督這神聖的生命活著，而在人類歷史中活在神聖歷史裏；基督這團體的生活，乃是基督身體的實際。 　柒　使徒行傳啟示一班人藉著堅定持續的禱告並盡話語的職事，在人類歷史中活在神聖歷史裏；這就是活在使徒的職事裏，與作我們大祭司之基督天上的職事配合。 　捌　使徒行傳啟示一班人在人類歷史中活在那見於詩篇六十八篇的神聖歷史裏；這詩篇給我們看見基督乃是神在地上行動的中心，也是神藉召會之活動的實際。

▶ 　在聖經裏有一卷書，你不能說完了。其餘六十五卷你都能說完了，但是有一卷你不能說完了，那一卷就是使徒行傳。你讀到行傳二十八章，就要覺得奇怪，怎麼就是這樣的停了？你讀到二十八章，覺得這一卷書還沒有完，這一卷書還沒有結束。使徒行傳這一卷書是沒有結束的，因為使徒的行傳是要繼續的。第一世紀的使徒，他們的行傳也許結束了；但是，全部使徒的行傳並沒有結束。一直到今天，你都看見還是使徒行傳，使徒行傳沒有結束。（倪柝聲文集第二輯第十七冊，一五六至一五七頁。）