晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　我承認我從來沒有寫過一封信，像歌羅西書那樣，有這麼多個人的問安。請看四章七至十七節題到多少名字：推基古、歐尼西母、亞里達古、馬可、巴拿巴、猶士都、以巴弗、路加、底馬、寧法、亞基布。保羅也說到在老底嘉的弟兄，在寧法家裏的召會，以及在老底嘉的召會。（在寧法家中的召會，就是在老底嘉的地方召會，是在他家裏聚集的。）所有這些名字指明保羅有新人的感覺，有『新人感』。（歌羅西書生命讀經，三一九頁。）

▶ 　我們經歷並享受包羅萬有之基督的結果，乃是新人—召會。因此，新人乃是出自我們對那作神豐滿之基督的享受。我們天天享受基督，祂就不斷作到我們裏面，構成在我們的所是裏。這樣，基督就成了我們的構成成分。一天過一天，基督不斷構成在我們裏面。最終，我們都要完全由祂所構成。我們由基督構成的結果，乃是使我們成為新人。在這新人裏，天然的人都沒有地位，惟有基督纔有地位。在新人裏，基督是一切，又在一切之內。我再說，在新人裏，基督是一切的肢體，又在一切的肢體之內。（歌羅西書生命讀經，六三○至六三一頁。）

▶ 　更新就叫我們大家成為一個新人。乃是在這個更新裏頭我們脫去舊社會生活，穿上召會生活。這就是脫去舊人穿上新人。…主今天正在地上作這個工，這是主今日恢復的目標。全地上愛祂、追求祂、跟隨祂的人，都要在這一個心思的靈裏得以更新，而成為一個新人，以祂為我們的人位，憑祂活著。這是主今天所要的。（李常受文集一九七七年第三冊，四五二頁。）

▶ 　召會是基督的身體重在生命，而召會是新人重在人位。召會是基督的身體，需要基督作生命；召會是新人，需要基督作人位。沒有生命的身體就不是身體，乃是屍體。然而，身體要有甚麼行動，不是由生命決定，而是由人位決定。所以，在新人裏我們需要以基督作人位。 　神創造人是按著祂自己的形像，（創一26，）並給人祂的管治權。形像是為著彰顯。神要人作祂的彰顯。然而，管治權不是彰顯的事，而是代表的事。神要人在祂的權柄上代表祂，為祂管理。（新約總論第七冊，二九五頁。）

▶ 　壹　召會，基督的身體，乃是一個新人，以完成神永遠的定旨—宇宙的團體神人。 　貳　我們需要在一個新人的感覺裏實行召會生活。 　參　我們要在一個新人的感覺裏實行召會生活，就需要活在基督耶穌的心腸裏，並以基督耶穌的心腸為自己的心腸。

▶ 　基督身體裏的交通乃是那靈的循環。今天那靈就是基督身體裏的『血液』。倘若我們的身體沒有血液，我們的身體就會枯乾，就會死去。同樣，基督的身體若沒有那靈，就會像屍首一樣。因此，基督身體的交通就是那靈—不是聖靈或神的靈，乃是那靈—的循環、流通。在新約裏，那靈指終極完成的靈，就是終極完成、複合、調和、並且現今正在分賜的靈。在這靈裏有神性，就是神的神聖性情，也有人性，就是人的屬人性情；並且有基督的身位，基督奇妙、包羅萬有的死，以及基督加力的復活，同祂的升天。這一切元素都已複合到這一位靈裏。當這一位靈在基督的身體裏循環時，神性、人性、基督的身位、基督的死、和基督的復活都在循環。（主恢復的簡說，三八頁。）

▶ 　召會是三一神經過種種過程，所產生出來的生機體。…召會是基督的身體，這個生機體乃是父、子、靈經過過程所流出來的。這也是以弗所一章中最高的亮光，它啟示出基督的身體乃是神的一個生機體。（新約福音的祭司，一二八頁。）

▶ 　我所說的復興，不是指…忽然來個甚麼舉動，經過多少日子的禱告、禁食，然後有些不尋常的事發生，眾人就都得了奮興。我所說的復興，乃是新約裏所說的更新。〔林後四16。〕…更新就是復興，每一天都更新，並且新而又新。我們今天所需要的，就是這種裏面生命中的復興，不是外面的一個舉動或彰顯。神給自然界也有這樣的定律，…隨著日頭的升起，每一天都有新的起頭，都是一次更新。我們基督徒的生活也是這樣，每天早晨都該讓主耶穌，我們的日頭，在我們裏面升起，使我們得著更新。（當前的角聲與當前的需要，四八至四九頁。）

▶ 　隨著〔晨晨〕復興而來的，乃是天天過奉獻的生活。在這樣的生活中，我們和主有交通，與主同行，活在主裏面，與主成為一靈，並活出主來。這就是得勝的生活。這樣，我們就能拚上一切為著主。我們的全人是為著主的，時間、體力、家庭、事業都是為著主的。 　作長老的若要把召會照管得好，就必須…好好牧養聖徒。主在約翰二十一章對彼得…說，『你餧養我的小羊。』（15。）餧養，是用裏面生命的豐富滋養人，就是口對口的餧。主第二次對彼得說，『你牧養我的羊。』（16。）牧養，是照料羊群一切的需要。主第三次又對他說，『你餧養我的羊。』（17。）…在主復活後，主特別囑咐〔彼得〕要牧養主的羊，說出這件事的重要。所以，彼得後來寫前書的時候，就勸勉作長老的人，務要牧養神的群羊。（彼前五1～2。）（當前的角聲與當前的需要，五一至五三頁。）

▶ 　〔從施浸者約翰〕以後，不再是獻上牛羊為祭物，乃是獻上在基督裏得救的罪人為祭物。施浸者約翰乃是新約裏頭一個福音祭司，所有新約的信徒都該像他，出去傳叫人悔改的福音，並為相信的人施浸，把他們在基督裏獻給神。 　彼得前書也說，你們『被建造…成為聖別的祭司體系…獻上神所悅納的屬靈祭物』。（二5。）…羅馬十五章十六節所說的事實，就證明彼得在彼前二章所看見的異象。保羅就是作了屬靈的祭司、福音的祭司，獻上屬靈的祭物，也就是他傳福音所拯救來的罪人。所以每一個新約的信徒都該是祭司，獻上所救來的罪人為祭物。（新約福音的祭司，一三三至一三四頁。）